十七房导游词.docx
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十七房导游词
导游词（讨论稿）
【路线】门楼——祈福拱桥——祈福文化广场——郑氏宗祠——游客服务中心——源茂拱桥——源茂房——鼎丰房——后堂楼小院（金松房）——后堂楼——立房——丰溢房（望益堂）——栈房——兴房——典当房——湖区周围看表演及到各个商铺购物
【郑氏十七房的源头及其名称的由来】
大家好！
欢迎来到郑氏十七房做客。
或许大家心中都有一个疑问：
这儿为什么叫郑氏十七房——是这里有十七幢房子？
还是十七个族房？
甚至是主人曾娶过十七房姨太太？
呵呵，告诉大家，都不是呵。
那为什么叫十七房呢？
这还得从十七房郑氏家族的渊源开始讲起——
也就是在七百多年前，一只乌篷船自京杭大运河悠悠南下，从当时的余杭、即现在的杭州，转道向东，沿古海丝路的杭甬运河和姚江，来到明州，然后又经甬江，越过古水关化子闸进入镇海内河，悄悄地抵达这里的塘路沿海岸，船上坐着的人就是十七房郑氏家族的始祖——靖侯公及其家眷。
塘路沿就是今天的蟹浦这个地方。
那么，郑氏先祖为什么会选择到了塘路沿这个地方呢？
因为那时正是南宋王朝面临金兵侵略，中原地区战火纷飞的时期，靖侯公为躲避战乱，从河南荥阳，不远千里，举家南迁。
传说，要他迁居至此，事先是请一个很灵验的风水先生事先掐算好的，那风水先生要他“檡山之阳而居（注：
有很多版本的介绍材料写“择山”，据考，应为“檡山”，檡，zhai二声）”，意思是讲，要他们到一个叫择山的向阳地方居住。
于是靖侯公就带着家眷，一路寻访，历尽辛苦，才找到了这儿。
靖侯公上岸一看，啊，这择山真是个好地方呀——山虽不高也不大，可其东瞰大海，南连平原，北望凤凰山，西拥龟山、鹿山，水灵川秀，草青树绿，气候宜人，是个适居之地啊。
嗨，说来也真巧，当时另有一个外地识宝客人，也刚刚到过这里。
这位识宝客见此山酷似一只匍伏的大蟹，又见山下正中有一个水塘，便惊喜不已，认定这择山可能是只活蟹，但又不敢肯定。
正好他看到一个看牛小孩，面黄肌瘦，弓着身抖抖颤颤地经过，就说：
“小孩，来，我到山上去蹬三下，你看着有没有水泡从水塘里冒出来。
”那孩子父母双亡，以替人看牛度日，几乎天天吃不饱饭，现在正饿得肚子咕咕叫，见这识宝客身上带着很多干粮，就说：
“大伯，能向你讨个饼吃吗？
”谁知识宝客理也不理他，径上山顶去用力蹬了三脚，果然那水塘里冒出来了三大串水泡，他下来问那孩子有没有看到？
孩子正气他不给饼吃呐，就故意说：
“没看到！
”识宝客不信，吩咐那孩子：
“你上去用力跳蹬几下，我来看有没有水泡。
”孩子上山后只蹲三下，远远看去就像跳蹬一样，当然水塘里也就没冒水泡了。
识宝客摇着头说：
“要是这水塘能冒水泡，这就是只活蟹，谁将祖坟做在这里或在其阳面建屋而居，将来必定大富大贵，可惜这只是只死蟹呀。
”自言自语着，他就离开了。
他前脚刚走，靖侯公一家后脚就到，见到这小孩走路摇摇晃晃地有点撑不住，忙拿出一大块麦饼让他吃，问他为何在水塘边转悠，小小的年纪可别寻短见。
小孩见他和霭可亲，就一边大口地吃着饼，一边将刚才识宝客的话讲了。
靖侯公听后半信半疑，其与家人一试果真如此，就在山南定居下来，并将看牛小孩收养在家，教他识字读书，待如亲子，据说长大后便成为了郑氏家族几辈人的大管家，极受郑家人的尊重，后高寿无疾而终。
而靖候公的家族自此也日臻兴旺，子孙繁衍，逐渐扩居，传到第六世孙郑鍷时，分居到了现在的十七房村。
因郑鍷排行十七，大家叫他十七太公，渐渐地，就把他的宅第叫十七房了。
这就是“郑氏十七房”家族和其名称的由来了。
【游前印象】
中国人讲风水，成就了中华民族充满神秘色彩的风水文化。
十七房可说是一个风水宝地，依檡山之阳，得渤氵解（注：
“傍海曰渤，断水为氵解”。
断：
分开、阻隔）之通疏，有护城河水系环绕，大雨不涝，大旱不干，这就是不管下多大的雨，这里也不闹水灾；即使三年不下雨，这里的河水也不会干枯。
“北望中原关山阵阵萦阳梦，南临吴越甬水滔滔镇海潮。
”这里，地处浙东沿海冲积平原，地势平坦，土壤肥沃，又属亚热带季风气候，四季分明，舒适宜人。
它还是镇海蛟龙舞动的一个回旋，聆听着大海的声音。
它又是诗意江南的一角美丽，温婉动人。
而诗意江南之美，总是与诗人、诗歌联系在一起。
湖光山色，古村小弄，因诗人的吟唱而更迷人，更让人向往。
游之前，我先给大家吟诗两首，一首是清代十七房儒生郑荇芷创作的，一首是现代十七房诗人徐崇禧老师创作的。
请听：
“夜深灯火红如豆，风动筠帘绿漾波。
好是春朝新雨霁，隔墙声唤买花过。
”
再听：
“乌石青檐马头墙，月落莲池映花窗。
梦里寻她千XX，一枕难忘十七房。
”
前一首说：
深夜里，池塘水波荡漾，微风吹动窗帘，我房内灯火如豆。
不知不觉间，已是天明了，春雨刚停，隔墙弄里，卖花的小姑娘刚刚走过。
后一首说：
微黑的石头，淡青的屋檐，精致的马头墙下，月亮悄悄升起。
花窗里的她呵！
让人寻觅百次千次。
一切尽在不言中，多余的话，我就不说了，请大家带着这两首诗的心境，“跟我出发”吧！
【郑氏宗祠、文化广场、女祠】
（导游带领大家走到小桥上）
请大家看眼前的这条小河，这就是十七房村的护城河水系的组成部分。
刚才说过，这里无雨也不干，大雨不涝，环绕着整个村庄，连接着村中的每一户人家。
以前，十七房村中家家户户都有河埠头，族人可以从家门口直接划船到宁波，并直通京杭大运河。
除了交通，这条小河还有另一个功能——灭火。
发生火灾的时候，可以就近取水。
怎么样？
这一设计是不是很精巧呢？
在老百姓中流传着十七房三宝的说法，其中一宝就是十七房的护城河水系。
水脉就是财富，见水即见财。
其实它不仅仅是宝贝，它更是十七房魂魄的灵动，河水漾漾，凝结了祖神、建筑、文脉、财富、亲情、爱情、传奇、故事，让我们轻轻掬一把，就会沉浸在它遥远幻丽的梦境中。
十七房的祖先是楫舟浮水而来的，带着中原的凝重与质朴，融入了江南的濛濛雾霭中，十七房家族的一切似乎都与“水”有着不解的缘分。
十七房傍水而筑，因水而建，屋通水，水通屋，使之房内有水，房外有水，房前有水，房后有水，房上有水，房下有水，体现着我国古代建筑水居文化之精美细密。
十七房的文化如水般绵柔温和、润物细无声。
十七房的女儿有水的温柔可爱，有水的柔韧与聪慧。
呵呵！
我们还不能忘了一点，就是在十七房河水滋润之下的十七房男儿。
水脉即文脉、财脉，十七房河水不竭，则文脉、财脉不断，依存于这一水脉，十七房男儿傲视蛟川，创造了一个又一个奇迹。
有诗赞道：
“一凤翔申沪，四恒振京都”。
可我现在只能讲这二句，但且留住话头，且听下回分解。
“水”就是十七房的灵魂，我们游完后，会感受到一种超越时空的恣肆汪洋的水意，说不定连你的思考都沾上湿漉漉的水韵呢！
过桥后，首先映入眼帘的是郑氏宗祠广场，这里是十七房景区的演艺中心，有轻舞飞扬的月亮仙子，有俯仰天地的澥浦船鼓，春节以后还将隆重推出精彩纷呈的《十七魅》表演。
欢迎大家观看在这里上演的各类民俗演艺、民间绝活，以及时尚大戏。
这绝对是一场不可错过的视听盛宴。
请跟我来，现在我们已经到了郑氏宗祠。
（导游把游客带到祠堂照壁前）大家请看，这里是郑氏宗祠和它前面的照壁。
照壁官称影壁，古代称萧墙。
从建筑学上来说，它起到一种阻隔空间，屏蔽正堂的作用，使建筑增加层次感，增加住宅气势。
从建筑风水上来说，它又可起到阻挡外魔，驱逐内邪的作用。
这一照壁设计巧妙，雕工精美，也起着同样的作用，大家可以仔细看一下。
好了，请大家往北看，这里就是郑氏宗祠了。
宗祠，官称宗庙，宁波人通称祠堂，是每一个家族供奉和祭祀祖先、祈求庇佑的一处极为神圣的地方。
按照惯例，族人在每年春分和秋分的时节，要隆重地祭祀祖先，因此亦称为春祭和秋祭。
祭祀之日，全族放假，穿戴整齐，供上五牲福礼，族人按辈份排列一一叩拜，其场面极其隆重、肃穆和壮观。
这宗祠正厅屋脊两头，各被一条龙一样的动物含吞着，这龙一样动物是不是龙呢？
民间有“一龙生九子，连娘十个姓”的说法，这便是传说中龙的第九子，官名蛮吻，俗称龙吞，它好上屋，好吞噬硬物，因此民间就将它塑在了屋脊上，来祈佑平安。
所以它似龙不是龙，不是龙又似龙，你们说好笑吧？
这里有两块石碑，分别是郑氏宗祠前厅和通德堂的遗址。
“咦！
怎么宗祠只有两块遗址呢？
”
郑氏宗祠在1942年的时候，遭遇台风，把前面的前厅和通德堂吹倒了。
当时正值抗日战争时期，因此未于修复，一拖至今。
为尊重历史原貌，这里只立了两块石碑，告诉人们这儿曾经的辉煌。
这是前厅遗址。
据记载，这里的左边供奉着捐谷助祠的族人，右边供奉着考取功名的族人。
这里曾经悬挂着二十多幅荣耀家族的匾额，“父子登科”、“进士及第”、“文魁”等等。
前面是正殿“通德堂”遗址，堂前明堂还该有一个建筑精美的戏台，两侧有看楼厢房，祭祀祖先后，人们还可以在这里观赏徽班（京剧）、宁波滩簧（甬剧）、的笃班（越剧）、绍兴大班（绍剧）和南词、走书、木偶等地方民间艺人的精彩演出。
如果真有时间隧道的话，我还真想穿越个几百年，看看当时十七房子孙祭拜祖宗和在此观看演出的盛况呢！
呵呵！
现在，请大家跟我来，让我们一起来参观十七房的女祠吧！
大家可能很少听说过女祠——必须向大家说明，在数千年漫长封建社会里，女人是不准进入宗祠的，她们只能在家里、在异地、在心里和在无尽的思念里，默默地祭拜着自己祖先的在天之灵，祈求着祖神的保佑。
直到明清代，一些开明士绅或望户大族，为解决本族女子祭祀祖先、思念亲人的愿望，便开创了女祠这一专供女子活动的场所。
郑氏十七房就开此风气之先，也就是我们现在所见到的女祠了。
目前在我国其他地方也发现了几处，如安徽的“清懿堂”，潮汕地区的“婆祠”、“祖姑祠”，陕西铜川的姜女祠等。
我们首先来看洽礼堂的正厅，正厅前挂着“松龄柏节”的匾额，是说女子坚贞持家、忠于爱情和家庭。
后面堂上挂着“洽礼堂”的匾额，就是女祠一开始的名称了，堂上两边各是祖宗的牌位，下设垫子供子孙跪拜祖先时使用。
正厅左右各有凳子，大家可以坐一坐，感受一下这里几百年来的历史。
不过，十七房女祠比起其它地方的女祠来说，更温情，更开明，本族女子可以在这里识字读书、学习礼仪、攻习女红、看戏听书甚至于组织游乐活动等等，体现出江南水乡男女平等的早期的民主意识，也就更让人感动。
还有，其他地方的女祠都是和祖祠分离的，孤伶伶地呆在一边，没人疼，没人爱。
十七房女祠呢，它是整个郑氏宗祠不可分割的一部分，静静地躲在通德堂后面，犹如躲在男人的臂弯里，无风无浪，安稳乐生。
从这个女祠出来的十七房女性，不是小家碧玉，便是大家闺秀，个个端庄大方、知书达礼，温淑贤惠，为乡间或城里人所称道。
大家不要太感动了哦，因为还有一点更感动的。
其他地方的女祠都是在人死后，子孙追悼她们，才建了祠堂。
而十七房女祠，是在女人生着的时候就存在的，十七房女人清清楚楚地知道：
自己也可以进祠堂，也可以享受子孙的供奉。
这一“感动”，也让我们呼吸到了十七房“水”文化之魅力，它绵柔温和，使男女包容，使性别包容，这在男女等级对立分明的封建社会是多么难得呵！
好了，请大家跟我走。
我们现在绕到洽礼堂的后面，原来这里是厢房，是供人们休息使用的，民国时期，还曾作为孩子们上课使用的学堂。
现在呢？
它是一个十七房女性文化的展览馆！
下面我就带领大家仔细参观，感受十七房“水”一样的女儿吧！
我们先看第一展区。
进门的这间展房是关于戴恭人的故事浮雕和塑像。
戴恭人是十七房郑氏十四世郑溥仁的妻子，因丈夫诰赠朝议大夫，官居四品，被封为恭人。
戴恭人性情淑婉端庄、遇事练达沉稳，充分体现了十七房女性的水意之美。
她悉心服侍丈夫，抚育孩子，一家人其乐融融。
后来丈夫和儿子不幸去世，戴恭人伤心欲绝，没有立嗣，也没有再嫁，一个人精心抚养孙女。
她丈夫经商多年，留下了大量的钱财，她也没有无节制地挥霍，而是把钱投入慈善事业，造福社会。
不仅仅如此，戴恭人还出资修建女祠，好让女人死后也有个安身之所，这一见识和气度不由得人不佩服。
呵呵！
戴恭人就是这样一个水意女子——宽容、沉稳、有见识。
左边的这间房展示的是女性出生时的礼仪习俗，如子孙桶、三朝礼之类。
右边的这间房展示的是女红场景。
呵呵！
这些习俗相信大家都没经历过吧！
穿过一个竹栏景观通道，就来到了第二展区。
第二展区主要展示的是望族女性的婚嫁习俗。
我们先进第一间房，这里展示的是“三茶六礼”。
三茶六礼是古代婚嫁的特殊礼仪，这些礼仪细腻、谨慎、严肃，让人感慨万分，不过结婚本来就不是小事呵！
一辈子就这么一回，当然不可懈怠，不像现在二婚三婚，还要讲究呢。
往前走，进入前面一间房，这里展示的是《水上十里红妆》。
大家请看，这是十里红妆船模，船模旁边还有语音解说装置，我们来听一听吧。
（面向船模，走进来的方向，）大家请看，这面墙（船模前面）上是一幅水上十里红妆的工笔画，右边靠墙是十里红妆的实物展示，左边墙上则是水上婚礼的场景绘画。
如水的十七房女儿，配以水上的十里红妆，怎能不把人迷得一塌糊涂呢？
（十里红妆盛况介绍）
接下来，我们进入下一个房间，来看另一个十七房女性。
她就是胡孺人，房间里展示了她“苇中奇节”这一故事的多幕剧。
据记载，当时倭寇进村来抢劫，胡孺人抱着幼子躲在苇草丛中。
倭寇经过的时候，拿刺刀往草丛中刺了一下，以确认是否有人。
倭寇的刺刀刚好刺在小孩子的肩膀上，小孩没哭，胡孺人眼疾手快，拿围裙擦掉了刺刀上的鲜血，骗过了倭寇。
如果小孩哭了，倭寇就听到了，如果没有擦掉血，倭寇也就看了。
母子俩配合得如此天衣无缝，可敬可佩呵。
呵呵！
大家试想，如果我们也遭遇了同样的事情，能够快速反应过来么？
所以我说，十七房人如水聪慧。
接下来，我们进入第三展区。
这一展区主要展示的是传统女性的道德礼仪。
大家请看，这是传统女性“德、容、言、工”，这四德品质的文字记录。
“三从”并不是我们提倡的，而“四德”却是我们民族的优秀文化。
娶一位“温良恭俭让”的妻子，当是很幸福的事吧！
呵呵！
而我们的十七房女性就是这样的，大家请看这里，这是“一门双节”的故事。
而呵张间个有绣花针，有桌子，有椅子，可说是应有尽有它来源于家族中的两个女人，她们一个是兄嫂和一个是弟媳，两人勤俭持家，妯娌相亲，还惊动当时的咸丰皇帝谕旨建牌楼呢。
呵呵！
出了门，我们就把三个展区看完了。
（从东侧门出，走到牌楼）刚刚我们讲到“一门双节”的故事，还有牌楼。
现在我就带大家去看看哦！
大家请看，原有的牌楼就是在这个位置的，现在我们看到的是根据原有史料复原的牌楼。
这该牌楼高近10米，四柱三间，双面有各种各样的浮雕。
请大家特别注意中心的圣旨匾额，匾额上祥云三龙腾云驾雾，彰显着天子的威严和郑氏的荣耀，让人顿生敬意。
【质地为青石，高100厘米，宽65厘米。
“圣旨”两字阳刻居中，图案由透雕、高浮雕相结合，三条青龙腾云驾雾，威武雄俊，呈“品”字形分布拱护“圣旨”两字，字下有一只大蟾（chán）“张颐（yí，面颊）怒于虎”。
传说月中有蟾蜍，故以“蟾”为月的代称，也是女人纯洁的赞美。
三尾鲤鱼，在汹涌的波涛中腾跳掷跃，有翻山倒海之势。
匾额中的升龙、鲤鱼、金蟾、莲花、浪涛、祥云等构成一组郑氏家族深受皇恩，无比兴旺，万象昌盛的富裕景象。
】
当然，更为重要的是，它是十七房女儿水性温柔的一个见证。
呵呵！
大家是否感受到了十七房的水意女子了呢！
她们的美不用太多的言语，有如十七房的河水，自由自在地静静流淌，悄悄地就走进你心里了。
【游客服务中心、淇水湖】
现在，大家请跟我来，这里是游客服务中心，大家可以在这里买纪念品什么的。
不过现在先不着急买，我先带大家去看十七房的古建筑，看完了我们还是会绕回这里的，那时大家再仔细挑选吧。
请跟我走（导游把游客带到桥边上，面对着淇水湖），大家请看，桥的对面就是一幢幢的十七房古建筑群了，而我们面对的就是淇水湖。
我们前面已经感受了水意文化，水意女子，面对这实实在在的水，是不是别有一番风味呢？
我再给大家加点料吧，就是关于这个小湖的。
当年，乾隆皇帝带着他的爱子成亲王游山玩水，曾留宿十七房的后堂楼。
古村小巷、小桥流水，十七房独特的江南风情吸引了他们。
这两人都非常喜欢这里，成亲王还写下了“淇水烟波半含春色”的诗句。
当时还是冬天呢，成亲王也觉得它“半含春色”，美丽迷人。
“淇水烟波半含春色”，这一诗句的最早记录出现在唐朝的《全唐文》里，上联是“太行松雪映出青天”。
不过成亲王留下的只有这一句手迹，并且是作为上联的，那么下联呢？
是个谜哦！
呵呵！
我们大家可以猜一下，对一下，成亲王的下联会是什么。
【源茂房、鼎丰房】
接下来，我们就登堂入室，一幢一幢地来参观十七房的宅院吧，听听它们的故事。
看看摆渡而来的十七房祖先是不是带来了源源不绝的文脉、财脉呢？
过了桥，我们先来到典当弄小院。
（在门口时，导游指左边，西面）那一条小弄就是典当弄，弄旁靠湖的是典当房，而这里就是典当弄小院了。
它还有另一个名字叫它源茂房，为什么取这个名字呢？
是用了“生意兴隆、财源茂盛”的意思。
源茂房是十七房建筑中规模较小的楼房，遗留下来的文字记录也较少。
它的主人，它的历史，犹如一个谜团，而我们就是猜谜的人，请大家仔细参观，或许能找到当年典当行的些许蛛丝马迹呢？
好了，大家是否找了呢？
找不到也没什么，留给专家学者寻觅去吧。
我们继续参观，接下来就到了鼎丰房。
鼎丰房为古建筑格局，坐北朝南，中轴为正大厅、天井。
（导游带游客到正大厅）我们现在就是站在整栋房子的中轴上哦。
大家请看东西两边，两边过去各有两排的厢房和偏房，离我们近的这排是厢房，古时是专供主人居住的，远一点那排是偏房，是下人居住的地方。
请大家抬头，可看到四面房顶上的瓦片均向天井倾斜，下起雨来，水流全部注入天井，含有“肥水不落他人田”的意思，这一建筑格局又称“四水归堂”，十七房内大大小小百余个天井都是按这种格局建造的。
大家再看天井各处地上的镂空石雕，下雨天，雨水落下来就是从这些漏孔流下去的，而石板底下又与十七房的护村河体系相通。
呵呵！
十七房的河水就在我们脚下不经意间流动着呢！
而这些石雕的式样多以铜钱纹为主，真可谓是满地钱眼！
还有各处墙脚墙角，是不是也有很多铜钱石雕呢？
这些石雕能够通风防鼠，有了它们，房间里面的地板不会潮，冬保暖，夏透凉，是古人创造的天然房屋空调器，而且地板下老鼠也不打洞啦！
但更多是石雕是垂香草、艾草等等的图案和花纹，它还隐喻着辟毒、祛邪、防病、人们在房内可以睡得香等等的吉祥寓意。
我们再看屋顶的各处镂空雕刻，犹如一个个元宝。
铜钱+元宝，这家主人的钱可真多呵！
这么一栋房子，肯定有一个大老板啦！
他就郑景丰。
他创办了晚清王朝最大的信局“全盛信局”，信局相当于我们现在的邮局。
全盛信局在它兴旺的时期，能够把信送到北京、天津、最远还能送到东南亚的各个岛屿。
老百姓中流传着这样的话：
“天下之人，无不知全盛，天下之人，无不信全盛。
”全盛信局在当时可说是名震天下，盛况空前了。
呵呵！
大家是否感受到了郑景丰的气魄了呢？
郑景丰家业鼎盛，钱自然也就渐渐多起来了。
在鼎丰房，还有两个专门放钱的地下保险箱哦！
现在我就带大家去看看吧！
（一个位于东北面偏房和一个位于最东侧天井）大家请看，这里以前可是放金银宝贝的哦！
原来这上面是没有玻璃的，和周围的地板完全一样，别人根本看不出来。
我们大家都来踩一踩，沾一沾财气吧！
呵呵！
（带到东侧天井的那一个）大家看，这里就是天井上的另一个保险箱，也是很特别的一个地方呢！
大家也踩踩，沾沾财气吧！
【金松房（后堂楼小院）、后堂楼】
（导游带领游客从鼎丰房西门出来，进入旗杆格弄）
大家请看，这一条就是十七房著名的旗杆格弄了，小弄的右手边（北边）是后堂楼，左手边（南边）是立房。
（往前走一点，到后堂楼小院）这里是后堂楼小院，是附属于后堂楼的小房子，那时候应该是仓库，大家可以稍微绕一下。
（继续走到小弄上）
十七房河水带来的不仅仅是源源不绝的财脉，还有文脉。
据考，郑氏十七房子孙中曾有资政大夫二品三人，通议大夫三品三人，朝议大夫四品十二人，奉直大夫五品四人，儒林郎六品七人，文林郎七品二人，还有一些尚未计入的，共有40余人。
而后堂楼就是“官”最高的宅院了。
大家请看这条小弄，它可颇有来头哦！
大家请看最前端，那里有个门楼，以前官员都是从那扇门进来的，在门首那里一律下轿下马，步行进入，为什么呢？
据说这里就是成亲王留居时经常径行之路，所以又称“百步御路”——亲王都步行，官员们不步行行么？
大家再抬头，呵呵，是不是看到高高的旗杆了呢？
当地的老百姓中流传着十七房三宝的说法，其中一宝就是讲旗杆，是这么说的：
十七房旗杆最多、最高，宁波也能看得到。
又因为这条小弄上旗杆最多，最高，就渐渐地把这里叫做旗杆格弄了。
大家再看旗杆旁的马头墙，真可谓是节节高呢，这也是十七房的三宝之一。
大家可以数数看，我们所能看到的马头墙有几级呢？
大多为四级，对吧！
而我们国内的其他建筑中，马头墙多以二、三级居多。
当然，级数越多，门第也越高。
而且十七房的马头墙还有一个与众不同的地方，大家请看，马头墙的檐角有“倒立士”、“下山虎”等各种动物造型装饰，不像一般的马头墙檐角用灰泥搪塞了事。
（走到后堂楼正门前）
这里就是后堂楼的正门，上面有“进士”的匾额，左侧为“登科”，右侧为“经元”。
门口这里有两块抱鼓石，一方面有镇宅的作用，一方面又含着吉祥的祝福。
大家可要摸摸这里的抱鼓石哦，男左女右。
有句老话是这么说的：
“摸摸后堂抱鼓石，官位节节高，摸摸兴房抱鼓石，财运连连来。
”兴房我们还没走到，等会儿到了，我也会提醒大家摸一摸的啦！
（带领大家走进去）
后堂楼是郑氏十七房建筑中，规模最大、最有代表性的宅院。
它坐北朝南，由南、北两座宅院组成。
宅内的每个地方都是相通的，进去就像进入迷宫，分不清东南西北，大家可不要走丢了哦……
不过在大家走丢之前，我要先带大家参观十七房郑氏家史展馆，它以后堂楼的两排厢房及两个正厅为底本，向我们全面展现十七房郑氏家族曾有的辉煌与灿烂。
我们先看第一展区，这里是东沧公雕像，郑氏十七房的名字就是因他排行十七而得来的。
走进去我们就到了“思位堂”了，为“在其位，谋其政”的意思，后院正厅则叫“文荫堂”，是希望祖先的才华可以滋养后代子孙。
两个正厅的命名充分体现了我国儒家“学而优则仕”的思想。
而后堂楼的子孙也确实做到了，宅内原有“父子登科”的匾额，意思是说父亲和儿子都曾参加科考，并且两个人都高中进士。
因而，后堂楼也被称为进士第，而这也是后堂楼子孙文脉延续与传承的最典型体现。
接下来，我们到了第二展区。
（带到右边厢房第一个房间）
我们先从第一间房开始看起，房间正中，我们可以看到郑氏源头的浮雕，旁边还有几根浮雕装饰柱。
浮雕前面的墙上以文字的形式说明十七房郑氏家族的由来。
我们再来看浮雕左面的墙，这里展出的是十七房郑氏家族始祖靖侯公“摆渡而来”的场景。
呵呵！
我们可以这么认为，靖侯公带来了水，带来了水脉，带来了郑氏十七房家族的兴旺。
大家再看这面墙，这里展陈了十七房郑氏家谱。
家谱是一个家族生命的记录，是家族信念的一个符号，是一个人寻祖觅宗、叶落归根的依据。
当郑氏族人知道自己的名字处于厚厚家谱中的某一页时，心中便会涌起一种无可名状的温暖。
是的，“我是属于这里的。
”“我并不孤独。
”
请问我们当中有人姓郑吗？
呵呵！
姓郑的游客可以在这家谱中找找，或许可以找到自己家中爷爷、祖父一辈的名字呢！
接下来，我们参观第三展区。
这个展区主要展陈的是十七房的建筑特色。
我们可以在这里先看一看，然后在接下来的游览过程中去验证。
大家请看，这里是十七房建筑群的模型，我们可以从大的视角来观看整个景区的建筑格局。
来，我们来找找看，我们现在站的位置是图中的哪个地方呢？
是的，我们正站在后堂楼东面的厢房上呢，应该是这里。
在建筑模型旁边的另一面墙上，则有郑氏十七房光绪年间的阳宅图。
两个结合，我们能发现许多十七房建筑独有的元素哦！
大家请看，图中房子的建筑面积都是差不多的，没有明显的差别，而且每栋房子都有自己的名称，都有自己的正厅，也就是每房都有自己的祖堂，体现了一种子孙繁衍、兴旺发达、和谐平等的风尚，这与十七房的“水”质文化是息息相关的。
郑氏十七房家族自迁居以来，兄弟、父子之间相互
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