十七房导游词.docx

1、十七房导游词导游词（讨论稿）【路线】 门楼祈福拱桥祈福文化广场郑氏宗祠游客服务中心源茂拱桥源茂房鼎丰房后堂楼小院（金松房）后堂楼立房丰溢房（望益堂）栈房兴房典当房湖区周围看表演及到各个商铺购物【郑氏十七房的源头及其名称的由来】大家好！欢迎来到郑氏十七房做客。或许大家心中都有一个疑问：这儿为什么叫郑氏十七房是这里有十七幢房子？还是十七个族房？甚至是主人曾娶过十七房姨太太？呵呵，告诉大家，都不是呵。那为什么叫十七房呢？这还得从十七房郑氏家族的渊源开始讲起也就是在七百多年前，一只乌篷船自京杭大运河悠悠南下，从当时的余杭、即现在的杭州，转道向东，沿古海丝路的杭甬运河和姚江，来到明州，然后又经甬江，越过

2、古水关化子闸进入镇海内河，悄悄地抵达这里的塘路沿海岸，船上坐着的人就是十七房郑氏家族的始祖靖侯公及其家眷。塘路沿就是今天的蟹浦这个地方。那么，郑氏先祖为什么会选择到了塘路沿这个地方呢？因为那时正是南宋王朝面临金兵侵略，中原地区战火纷飞的时期，靖侯公为躲避战乱，从河南荥阳，不远千里，举家南迁。传说，要他迁居至此，事先是请一个很灵验的风水先生事先掐算好的，那风水先生要他“檡山之阳而居（注：有很多版本的介绍材料写“择山”，据考，应为“檡山”，檡，zhai二声）”，意思是讲，要他们到一个叫择山的向阳地方居住。于是靖侯公就带着家眷，一路寻访，历尽辛苦，才找到了这儿。靖侯公上岸一看，啊，这择山真是个好地方

3、呀山虽不高也不大，可其东瞰大海，南连平原，北望凤凰山，西拥龟山、鹿山，水灵川秀，草青树绿，气候宜人，是个适居之地啊。嗨，说来也真巧，当时另有一个外地识宝客人，也刚刚到过这里。这位识宝客见此山酷似一只匍伏的大蟹，又见山下正中有一个水塘，便惊喜不已，认定这择山可能是只活蟹，但又不敢肯定。正好他看到一个看牛小孩，面黄肌瘦，弓着身抖抖颤颤地经过，就说：“小孩，来，我到山上去蹬三下，你看着有没有水泡从水塘里冒出来。”那孩子父母双亡，以替人看牛度日，几乎天天吃不饱饭，现在正饿得肚子咕咕叫，见这识宝客身上带着很多干粮，就说：“大伯，能向你讨个饼吃吗？”谁知识宝客理也不理他，径上山顶去用力蹬了三脚，果然那水塘

4、里冒出来了三大串水泡，他下来问那孩子有没有看到？孩子正气他不给饼吃呐，就故意说：“没看到！”识宝客不信，吩咐那孩子：“你上去用力跳蹬几下，我来看有没有水泡。”孩子上山后只蹲三下，远远看去就像跳蹬一样，当然水塘里也就没冒水泡了。识宝客摇着头说：“要是这水塘能冒水泡，这就是只活蟹，谁将祖坟做在这里或在其阳面建屋而居，将来必定大富大贵，可惜这只是只死蟹呀。”自言自语着，他就离开了。他前脚刚走，靖侯公一家后脚就到，见到这小孩走路摇摇晃晃地有点撑不住，忙拿出一大块麦饼让他吃，问他为何在水塘边转悠，小小的年纪可别寻短见。小孩见他和霭可亲，就一边大口地吃着饼，一边将刚才识宝客的话讲了。靖侯公听后半信半疑，其

5、与家人一试果真如此，就在山南定居下来，并将看牛小孩收养在家，教他识字读书，待如亲子，据说长大后便成为了郑氏家族几辈人的大管家，极受郑家人的尊重，后高寿无疾而终。而靖候公的家族自此也日臻兴旺，子孙繁衍，逐渐扩居，传到第六世孙郑鍷时，分居到了现在的十七房村。因郑鍷排行十七，大家叫他十七太公，渐渐地，就把他的宅第叫十七房了。这就是“郑氏十七房”家族和其名称的由来了。【游前印象】中国人讲风水，成就了中华民族充满神秘色彩的风水文化。十七房可说是一个风水宝地，依檡山之阳，得渤氵解（注：“傍海曰渤，断水为氵解”。断：分开、阻隔）之通疏，有护城河水系环绕，大雨不涝，大旱不干，这就是不管下多大的雨，这里也不闹水

6、灾；即使三年不下雨，这里的河水也不会干枯。“北望中原关山阵阵萦阳梦，南临吴越甬水滔滔镇海潮。”这里，地处浙东沿海冲积平原，地势平坦，土壤肥沃，又属亚热带季风气候，四季分明，舒适宜人。它还是镇海蛟龙舞动的一个回旋，聆听着大海的声音。它又是诗意江南的一角美丽，温婉动人。 而诗意江南之美，总是与诗人、诗歌联系在一起。湖光山色，古村小弄，因诗人的吟唱而更迷人，更让人向往。游之前，我先给大家吟诗两首，一首是清代十七房儒生郑荇芷创作的，一首是现代十七房诗人徐崇禧老师创作的。请听：“夜深灯火红如豆，风动筠帘绿漾波。好是春朝新雨霁，隔墙声唤买花过。”再听：“乌石青檐马头墙，月落莲池映花窗。梦里寻她千XX，一枕

7、难忘十七房。”前一首说：深夜里，池塘水波荡漾，微风吹动窗帘，我房内灯火如豆。不知不觉间，已是天明了，春雨刚停，隔墙弄里，卖花的小姑娘刚刚走过。后一首说：微黑的石头，淡青的屋檐，精致的马头墙下，月亮悄悄升起。花窗里的她呵！让人寻觅百次千次。一切尽在不言中，多余的话，我就不说了，请大家带着这两首诗的心境，“跟我出发”吧！【郑氏宗祠、文化广场、女祠】（导游带领大家走到小桥上）请大家看眼前的这条小河，这就是十七房村的护城河水系的组成部分。刚才说过，这里无雨也不干，大雨不涝，环绕着整个村庄，连接着村中的每一户人家。以前，十七房村中家家户户都有河埠头，族人可以从家门口直接划船到宁波，并直通京杭大运河。除了

8、交通，这条小河还有另一个功能灭火。发生火灾的时候，可以就近取水。怎么样？这一设计是不是很精巧呢？在老百姓中流传着十七房三宝的说法，其中一宝就是十七房的护城河水系。水脉就是财富，见水即见财。其实它不仅仅是宝贝，它更是十七房魂魄的灵动，河水漾漾，凝结了祖神、建筑、文脉、财富、亲情、爱情、传奇、故事，让我们轻轻掬一把，就会沉浸在它遥远幻丽的梦境中。十七房的祖先是楫舟浮水而来的，带着中原的凝重与质朴，融入了江南的濛濛雾霭中，十七房家族的一切似乎都与“水”有着不解的缘分。十七房傍水而筑，因水而建，屋通水，水通屋，使之房内有水，房外有水，房前有水，房后有水，房上有水，房下有水，体现着我国古代建筑水居文化之

9、精美细密。十七房的文化如水般绵柔温和、润物细无声。十七房的女儿有水的温柔可爱，有水的柔韧与聪慧。呵呵！我们还不能忘了一点，就是在十七房河水滋润之下的十七房男儿。水脉即文脉、财脉，十七房河水不竭，则文脉、财脉不断，依存于这一水脉，十七房男儿傲视蛟川，创造了一个又一个奇迹。有诗赞道：“一凤翔申沪，四恒振京都”。可我现在只能讲这二句，但且留住话头，且听下回分解。“水”就是十七房的灵魂，我们游完后，会感受到一种超越时空的恣肆汪洋的水意，说不定连你的思考都沾上湿漉漉的水韵呢！过桥后，首先映入眼帘的是郑氏宗祠广场，这里是十七房景区的演艺中心，有轻舞飞扬的月亮仙子，有俯仰天地的澥浦船鼓，春节以后还将隆重推出

10、精彩纷呈的十七魅表演。欢迎大家观看在这里上演的各类民俗演艺、民间绝活，以及时尚大戏。这绝对是一场不可错过的视听盛宴。请跟我来，现在我们已经到了郑氏宗祠。（导游把游客带到祠堂照壁前）大家请看，这里是郑氏宗祠和它前面的照壁。照壁官称影壁，古代称萧墙。从建筑学上来说，它起到一种阻隔空间，屏蔽正堂的作用，使建筑增加层次感，增加住宅气势。从建筑风水上来说，它又可起到阻挡外魔，驱逐内邪的作用。这一照壁设计巧妙，雕工精美，也起着同样的作用，大家可以仔细看一下。好了，请大家往北看，这里就是郑氏宗祠了。宗祠，官称宗庙，宁波人通称祠堂，是每一个家族供奉和祭祀祖先、祈求庇佑的一处极为神圣的地方。按照惯例，族人在每年

11、春分和秋分的时节，要隆重地祭祀祖先，因此亦称为春祭和秋祭。祭祀之日，全族放假，穿戴整齐，供上五牲福礼，族人按辈份排列一一叩拜，其场面极其隆重、肃穆和壮观。这宗祠正厅屋脊两头，各被一条龙一样的动物含吞着，这龙一样动物是不是龙呢？民间有“一龙生九子，连娘十个姓”的说法，这便是传说中龙的第九子，官名蛮吻，俗称龙吞，它好上屋，好吞噬硬物，因此民间就将它塑在了屋脊上，来祈佑平安。所以它似龙不是龙，不是龙又似龙，你们说好笑吧？这里有两块石碑，分别是郑氏宗祠前厅和通德堂的遗址。“咦！怎么宗祠只有两块遗址呢？”郑氏宗祠在1942年的时候，遭遇台风，把前面的前厅和通德堂吹倒了。当时正值抗日战争时期，因此未于修复

12、，一拖至今。为尊重历史原貌，这里只立了两块石碑，告诉人们这儿曾经的辉煌。这是前厅遗址。据记载，这里的左边供奉着捐谷助祠的族人，右边供奉着考取功名的族人。这里曾经悬挂着二十多幅荣耀家族的匾额，“父子登科”、“进士及第”、“文魁”等等。前面是正殿“通德堂”遗址，堂前明堂还该有一个建筑精美的戏台，两侧有看楼厢房，祭祀祖先后，人们还可以在这里观赏徽班（京剧）、宁波滩簧（甬剧）、的笃班（越剧）、绍兴大班（绍剧）和南词、走书、木偶等地方民间艺人的精彩演出。如果真有时间隧道的话，我还真想穿越个几百年，看看当时十七房子孙祭拜祖宗和在此观看演出的盛况呢！呵呵！现在，请大家跟我来，让我们一起来参观十七房的女祠吧！

13、大家可能很少听说过女祠必须向大家说明，在数千年漫长封建社会里，女人是不准进入宗祠的，她们只能在家里、在异地、在心里和在无尽的思念里，默默地祭拜着自己祖先的在天之灵 ，祈求着祖神的保佑。直到明清代，一些开明士绅或望户大族，为解决本族女子祭祀祖先、思念亲人的愿望，便开创了女祠这一专供女子活动的场所。郑氏十七房就开此风气之先，也就是我们现在所见到的女祠了。目前在我国其他地方也发现了几处，如安徽的“清懿堂”，潮汕地区的“婆祠”、“祖姑祠”，陕西铜川的姜女祠等。我们首先来看洽礼堂的正厅，正厅前挂着“松龄柏节”的匾额，是说女子坚贞持家、忠于爱情和家庭。后面堂上挂着“洽礼堂”的匾额，就是女祠一开始的名称了，

14、堂上两边各是祖宗的牌位，下设垫子供子孙跪拜祖先时使用。正厅左右各有凳子，大家可以坐一坐，感受一下这里几百年来的历史。不过，十七房女祠比起其它地方的女祠来说，更温情，更开明，本族女子可以在这里识字读书、学习礼仪、攻习女红、看戏听书甚至于组织游乐活动等等，体现出江南水乡男女平等的早期的民主意识，也就更让人感动。还有，其他地方的女祠都是和祖祠分离的，孤伶伶地呆在一边，没人疼，没人爱。十七房女祠呢，它是整个郑氏宗祠不可分割的一部分，静静地躲在通德堂后面，犹如躲在男人的臂弯里，无风无浪，安稳乐生。从这个女祠出来的十七房女性，不是小家碧玉，便是大家闺秀，个个端庄大方、知书达礼，温淑贤惠，为乡间或城里人所称

15、道。大家不要太感动了哦，因为还有一点更感动的。其他地方的女祠都是在人死后，子孙追悼她们，才建了祠堂。而十七房女祠，是在女人生着的时候就存在的，十七房女人清清楚楚地知道：自己也可以进祠堂，也可以享受子孙的供奉。这一“感动”，也让我们呼吸到了十七房“水”文化之魅力，它绵柔温和，使男女包容，使性别包容，这在男女等级对立分明的封建社会是多么难得呵！ 好了，请大家跟我走。我们现在绕到洽礼堂的后面，原来这里是厢房，是供人们休息使用的，民国时期，还曾作为孩子们上课使用的学堂。现在呢？它是一个十七房女性文化的展览馆！下面我就带领大家仔细参观，感受十七房“水”一样的女儿吧！我们先看第一展区。进门的这间展房是关于

16、戴恭人的故事浮雕和塑像。戴恭人是十七房郑氏十四世郑溥仁的妻子，因丈夫诰赠朝议大夫，官居四品，被封为恭人。戴恭人性情淑婉端庄、遇事练达沉稳，充分体现了十七房女性的水意之美。她悉心服侍丈夫，抚育孩子，一家人其乐融融。后来丈夫和儿子不幸去世，戴恭人伤心欲绝，没有立嗣，也没有再嫁，一个人精心抚养孙女。她丈夫经商多年，留下了大量的钱财，她也没有无节制地挥霍，而是把钱投入慈善事业，造福社会。不仅仅如此，戴恭人还出资修建女祠，好让女人死后也有个安身之所，这一见识和气度不由得人不佩服。呵呵！戴恭人就是这样一个水意女子宽容、沉稳、有见识。左边的这间房展示的是女性出生时的礼仪习俗，如子孙桶、三朝礼之类。右边的这间

17、房展示的是女红场景。呵呵！这些习俗相信大家都没经历过吧！穿过一个竹栏景观通道，就来到了第二展区。第二展区主要展示的是望族女性的婚嫁习俗。我们先进第一间房，这里展示的是“三茶六礼”。三茶六礼是古代婚嫁的特殊礼仪，这些礼仪细腻、谨慎、严肃，让人感慨万分，不过结婚本来就不是小事呵！一辈子就这么一回，当然不可懈怠，不像现在二婚三婚，还要讲究呢。往前走，进入前面一间房，这里展示的是水上十里红妆。大家请看，这是十里红妆船模，船模旁边还有语音解说装置，我们来听一听吧。（面向船模，走进来的方向，）大家请看，这面墙（船模前面）上是一幅水上十里红妆的工笔画，右边靠墙是十里红妆的实物展示，左边墙上则是水上婚礼的场景

18、绘画。如水的十七房女儿，配以水上的十里红妆，怎能不把人迷得一塌糊涂呢？（十里红妆盛况介绍）接下来，我们进入下一个房间，来看另一个十七房女性。她就是胡孺人，房间里展示了她“苇中奇节”这一故事的多幕剧。据记载，当时倭寇进村来抢劫，胡孺人抱着幼子躲在苇草丛中。倭寇经过的时候，拿刺刀往草丛中刺了一下，以确认是否有人。倭寇的刺刀刚好刺在小孩子的肩膀上，小孩没哭，胡孺人眼疾手快，拿围裙擦掉了刺刀上的鲜血，骗过了倭寇。如果小孩哭了，倭寇就听到了，如果没有擦掉血，倭寇也就看了。母子俩配合得如此天衣无缝，可敬可佩呵。呵呵！大家试想，如果我们也遭遇了同样的事情，能够快速反应过来么？所以我说，十七房人如水聪慧。接下

19、来，我们进入第三展区。这一展区主要展示的是传统女性的道德礼仪。大家请看，这是传统女性“德、容、言、工”，这四德品质的文字记录。“三从”并不是我们提倡的，而“四德”却是我们民族的优秀文化。娶一位“温良恭俭让”的妻子，当是很幸福的事吧！呵呵！而我们的十七房女性就是这样的，大家请看这里，这是“一门双节”的故事。而呵张间个有绣花针，有桌子，有椅子，可说是应有尽有它来源于家族中的两个女人，她们一个是兄嫂和一个是弟媳，两人勤俭持家，妯娌相亲，还惊动当时的咸丰皇帝谕旨建牌楼呢。呵呵！出了门，我们就把三个展区看完了。（从东侧门出，走到牌楼）刚刚我们讲到“一门双节”的故事，还有牌楼。现在我就带大家去看看哦！大家

20、请看，原有的牌楼就是在这个位置的，现在我们看到的是根据原有史料复原的牌楼。这该牌楼高近10米，四柱三间，双面有各种各样的浮雕。请大家特别注意中心的圣旨匾额，匾额上祥云三龙腾云驾雾，彰显着天子的威严和郑氏的荣耀，让人顿生敬意。【质地为青石，高100厘米，宽65厘米。“圣旨”两字阳刻居中，图案由透雕、高浮雕相结合，三条青龙腾云驾雾，威武雄俊，呈“品”字形分布拱护“圣旨”两字，字下有一只大蟾（chn） “张颐（y，面颊）怒于虎”。传说月中有蟾蜍，故以“蟾”为月的代称，也是女人纯洁的赞美。三尾鲤鱼，在汹涌的波涛中腾跳掷跃，有翻山倒海之势。匾额中的升龙、鲤鱼、金蟾、莲花、浪涛、祥云等构成一组郑氏家族深受

21、皇恩，无比兴旺，万象昌盛的富裕景象。】当然，更为重要的是，它是十七房女儿水性温柔的一个见证。呵呵！大家是否感受到了十七房的水意女子了呢！她们的美不用太多的言语，有如十七房的河水，自由自在地静静流淌，悄悄地就走进你心里了。【游客服务中心、淇水湖】现在，大家请跟我来，这里是游客服务中心，大家可以在这里买纪念品什么的。不过现在先不着急买，我先带大家去看十七房的古建筑，看完了我们还是会绕回这里的，那时大家再仔细挑选吧。请跟我走（导游把游客带到桥边上，面对着淇水湖），大家请看，桥的对面就是一幢幢的十七房古建筑群了，而我们面对的就是淇水湖。我们前面已经感受了水意文化，水意女子，面对这实实在在的水，是不是别

22、有一番风味呢？我再给大家加点料吧，就是关于这个小湖的。当年，乾隆皇帝带着他的爱子成亲王游山玩水，曾留宿十七房的后堂楼。古村小巷、小桥流水，十七房独特的江南风情吸引了他们。这两人都非常喜欢这里，成亲王还写下了“淇水烟波半含春色”的诗句。当时还是冬天呢，成亲王也觉得它“半含春色”，美丽迷人。“淇水烟波半含春色”，这一诗句的最早记录出现在唐朝的全唐文里，上联是“太行松雪映出青天”。不过成亲王留下的只有这一句手迹，并且是作为上联的，那么下联呢？是个谜哦！呵呵！我们大家可以猜一下，对一下，成亲王的下联会是什么。【源茂房、鼎丰房】 接下来，我们就登堂入室，一幢一幢地来参观十七房的宅院吧，听听它们的故事。看

23、看摆渡而来的十七房祖先是不是带来了源源不绝的文脉、财脉呢？过了桥，我们先来到典当弄小院。（在门口时，导游指左边，西面）那一条小弄就是典当弄，弄旁靠湖的是典当房，而这里就是典当弄小院了。它还有另一个名字叫它源茂房，为什么取这个名字呢？是用了“生意兴隆、财源茂盛”的意思。源茂房是十七房建筑中规模较小的楼房，遗留下来的文字记录也较少。它的主人，它的历史，犹如一个谜团，而我们就是猜谜的人，请大家仔细参观，或许能找到当年典当行的些许蛛丝马迹呢？好了，大家是否找了呢？找不到也没什么，留给专家学者寻觅去吧。我们继续参观，接下来就到了鼎丰房。鼎丰房为古建筑格局，坐北朝南，中轴为正大厅、天井。（导游带游客到正大

24、厅）我们现在就是站在整栋房子的中轴上哦。大家请看东西两边，两边过去各有两排的厢房和偏房，离我们近的这排是厢房，古时是专供主人居住的，远一点那排是偏房，是下人居住的地方。请大家抬头，可看到四面房顶上的瓦片均向天井倾斜，下起雨来，水流全部注入天井，含有“肥水不落他人田”的意思，这一建筑格局又称“四水归堂”，十七房内大大小小百余个天井都是按这种格局建造的。大家再看天井各处地上的镂空石雕，下雨天，雨水落下来就是从这些漏孔流下去的，而石板底下又与十七房的护村河体系相通。呵呵！十七房的河水就在我们脚下不经意间流动着呢！而这些石雕的式样多以铜钱纹为主，真可谓是满地钱眼！还有各处墙脚墙角，是不是也有很多铜钱石

25、雕呢？这些石雕能够通风防鼠，有了它们，房间里面的地板不会潮，冬保暖，夏透凉，是古人创造的天然房屋空调器，而且地板下老鼠也不打洞啦！但更多是石雕是垂香草、艾草等等的图案和花纹，它还隐喻着辟毒、祛邪、防病、人们在房内可以睡得香等等的吉祥寓意。 我们再看屋顶的各处镂空雕刻，犹如一个个元宝。铜钱+元宝，这家主人的钱可真多呵！这么一栋房子，肯定有一个大老板啦！他就郑景丰。他创办了晚清王朝最大的信局“全盛信局”，信局相当于我们现在的邮局。全盛信局在它兴旺的时期，能够把信送到北京、天津、最远还能送到东南亚的各个岛屿。老百姓中流传着这样的话：“天下之人，无不知全盛，天下之人，无不信全盛。”全盛信局在当时可说是

26、名震天下，盛况空前了。呵呵！大家是否感受到了郑景丰的气魄了呢？郑景丰家业鼎盛，钱自然也就渐渐多起来了。在鼎丰房，还有两个专门放钱的地下保险箱哦！现在我就带大家去看看吧！（一个位于东北面偏房和一个位于最东侧天井）大家请看，这里以前可是放金银宝贝的哦！原来这上面是没有玻璃的，和周围的地板完全一样，别人根本看不出来。我们大家都来踩一踩，沾一沾财气吧！呵呵！（带到东侧天井的那一个）大家看，这里就是天井上的另一个保险箱，也是很特别的一个地方呢！大家也踩踩，沾沾财气吧！【金松房（后堂楼小院）、后堂楼】（导游带领游客从鼎丰房西门出来，进入旗杆格弄）大家请看，这一条就是十七房著名的旗杆格弄了，小弄的右手边（北

27、边）是后堂楼，左手边（南边）是立房。（往前走一点，到后堂楼小院）这里是后堂楼小院，是附属于后堂楼的小房子，那时候应该是仓库，大家可以稍微绕一下。（继续走到小弄上）十七房河水带来的不仅仅是源源不绝的财脉，还有文脉。据考，郑氏十七房子孙中曾有资政大夫二品三人，通议大夫三品三人，朝议大夫四品十二人，奉直大夫五品四人，儒林郎六品七人，文林郎七品二人，还有一些尚未计入的，共有40余人。而后堂楼就是“官”最高的宅院了。大家请看这条小弄，它可颇有来头哦！大家请看最前端，那里有个门楼，以前官员都是从那扇门进来的，在门首那里一律下轿下马，步行进入，为什么呢？据说这里就是成亲王留居时经常径行之路，所以又称“百步御

28、路”亲王都步行，官员们不步行行么？大家再抬头，呵呵，是不是看到高高的旗杆了呢？当地的老百姓中流传着十七房三宝的说法，其中一宝就是讲旗杆，是这么说的：十七房旗杆最多、最高，宁波也能看得到。又因为这条小弄上旗杆最多，最高，就渐渐地把这里叫做旗杆格弄了。大家再看旗杆旁的马头墙，真可谓是节节高呢，这也是十七房的三宝之一。大家可以数数看，我们所能看到的马头墙有几级呢？大多为四级，对吧！而我们国内的其他建筑中，马头墙多以二、三级居多。当然，级数越多，门第也越高。而且十七房的马头墙还有一个与众不同的地方，大家请看，马头墙的檐角有“倒立士”、“下山虎”等各种动物造型装饰，不像一般的马头墙檐角用灰泥搪塞了事。（

29、走到后堂楼正门前）这里就是后堂楼的正门，上面有“进士”的匾额，左侧为“登科”，右侧为“经元”。门口这里有两块抱鼓石，一方面有镇宅的作用，一方面又含着吉祥的祝福。大家可要摸摸这里的抱鼓石哦，男左女右。有句老话是这么说的：“摸摸后堂抱鼓石，官位节节高，摸摸兴房抱鼓石，财运连连来。”兴房我们还没走到，等会儿到了，我也会提醒大家摸一摸的啦！（带领大家走进去）后堂楼是郑氏十七房建筑中，规模最大、最有代表性的宅院。它坐北朝南，由南、北两座宅院组成。宅内的每个地方都是相通的，进去就像进入迷宫，分不清东南西北，大家可不要走丢了哦不过在大家走丢之前，我要先带大家参观十七房郑氏家史展馆，它以后堂楼的两排厢房及两个

30、正厅为底本，向我们全面展现十七房郑氏家族曾有的辉煌与灿烂。我们先看第一展区，这里是东沧公雕像，郑氏十七房的名字就是因他排行十七而得来的。走进去我们就到了“思位堂”了，为“在其位，谋其政”的意思，后院正厅则叫“文荫堂”，是希望祖先的才华可以滋养后代子孙。两个正厅的命名充分体现了我国儒家 “学而优则仕”的思想。而后堂楼的子孙也确实做到了，宅内原有“父子登科”的匾额，意思是说父亲和儿子都曾参加科考，并且两个人都高中进士。因而，后堂楼也被称为进士第，而这也是后堂楼子孙文脉延续与传承的最典型体现。接下来，我们到了第二展区。（带到右边厢房第一个房间）我们先从第一间房开始看起，房间正中，我们可以看到郑氏源头

31、的浮雕，旁边还有几根浮雕装饰柱。浮雕前面的墙上以文字的形式说明十七房郑氏家族的由来。我们再来看浮雕左面的墙，这里展出的是十七房郑氏家族始祖靖侯公“摆渡而来”的场景。呵呵！我们可以这么认为，靖侯公带来了水，带来了水脉，带来了郑氏十七房家族的兴旺。大家再看这面墙，这里展陈了十七房郑氏家谱。家谱是一个家族生命的记录，是家族信念的一个符号，是一个人寻祖觅宗、叶落归根的依据。当郑氏族人知道自己的名字处于厚厚家谱中的某一页时，心中便会涌起一种无可名状的温暖。是的，“我是属于这里的。”“我并不孤独。”请问我们当中有人姓郑吗？呵呵！姓郑的游客可以在这家谱中找找，或许可以找到自己家中爷爷、祖父一辈的名字呢！接下

32、来，我们参观第三展区。这个展区主要展陈的是十七房的建筑特色。我们可以在这里先看一看，然后在接下来的游览过程中去验证。大家请看，这里是十七房建筑群的模型，我们可以从大的视角来观看整个景区的建筑格局。来，我们来找找看，我们现在站的位置是图中的哪个地方呢？是的，我们正站在后堂楼东面的厢房上呢，应该是这里。在建筑模型旁边的另一面墙上，则有郑氏十七房光绪年间的阳宅图。两个结合，我们能发现许多十七房建筑独有的元素哦！大家请看，图中房子的建筑面积都是差不多的，没有明显的差别，而且每栋房子都有自己的名称，都有自己的正厅，也就是每房都有自己的祖堂，体现了一种子孙繁衍、兴旺发达、和谐平等的风尚，这与十七房的“水”质文化是息息相关的。郑氏十七房家族自迁居以来，兄弟、父子之间相互