河北省沧州市学年高二学段检测历史试题.docx

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河北省沧州市学年高二学段检测历史试题

一、选择题（每小题1分，共48分）

1、先秦时期，诸子百家提出了各国治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是

A．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

B.境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军

C.易其田畴，薄其税敛，民可使富也

D.选天下之贤可者，立以为天子

2、北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，黄宗羲则

说：

“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。

”这两种思想

A.都具有批判君主专制的意义B.都曾被奉为官方学说

C.都反映了经世致用的学风D.都提倡为民请命的责任担当

3、“宋沿唐制，亦贵进士科。

然唐时犹兼采欲望，不专辞章。

宋则糊名考校，一决文字而已。

”由此可见，

与唐代科举相比，宋代 

A．考试程序更加公正B．取士科目有所减少 

C．进士及第尤为尊贵D．录取人数大大增加 

4、明末思想家李贽是一位狂狷之士：

他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；

他讲学传道，却收女弟子。

由此可见，李贽

A.致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的变化

C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由

5、明清时期，珠算应用得到普及和发展，与这一时代相适应的主要原因是

A．农业的迅速发展B．数学体系的形成

C．日本和东南亚的影响D．商业的繁荣

6、下列作品体现的共同特点是

A.“笔墨当随时代”B.“以形写神”

C.“人与物者，其多至不可指数”D.“图之工妙入神” 

7、历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流

向大众民间，成为日常人生的一部分。

”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是

A．彩陶画与汉赋B．话本与小说

C．唐诗与风俗画D．楚辞与文人画

8、李嵩的《货郎图》（如下图），采用横卷形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。

不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。

老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。

画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的画面变为极静，此一衬托足见画家匠心。

下列作品中与《货郎图》同属一类的是

A．《女史箴图》B．《游春图》C．《清明上河图》D．《墨兰图》

9、创作于晚清的长篇小说《三侠五义》，第48回写“五鼠”（五义）面见宋仁宗：

这些“江湖自由身”的英雄好汉见到皇帝，“心中乱跳”“匍匐在地”。

“钻天鼠”“翻江鼠”的混号被皇帝改成“盘桅鼠”“混江鼠”这样驯化式的名字，他们欣然接受。

这反映了

 A．儒家价值观念影响深远      B．晚清小说创作已逐步创新

 C．晚清君主专制思想强化      D．白话文小说成为文学主流

10、古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。

但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是

A．《九章算术》B．《齐民要术》C．《伤寒杂病论》D．《授时历》

11、下表是16——17世纪中国著名科学家及其成就简表，从中能够分析得出的信息有

姓名

生卒年代

著作

李时珍

1518-1593

《本草纲目》

徐光启

1562-1633

《农政全书》

徐霞客

1586-1641

《徐霞客游记》

宋应星

1587-？

《天工开物》

①中国传统科技进入总结阶段

②当时中国科技成就与社会生产和生活密切相关

③当时中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法

④当时中国科学家缺乏勤奋研究精神，没有产生近代自然科学

A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④

12、著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：

“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。

”此观点意在说明

A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表

B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序

C．林则徐是主张向西方全面学习的思想家

D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英

13、“中国文化在自己的遥远记忆中，……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。

……这个陈年经验，在西方资本主义文化面前，便变得不灵了。

这时候，臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化，如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用，而不思先对自身作出必要的变动呢?

”文化史专家庞朴的这段话主要是批判

A．明末清初“经世致用”思想B．洋务派“中体西用”思想

C．孙中山的民主共和思想D．陈独秀的民主和科学思想

14、著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：

“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。

”这是强调了戊戌变法的意义是

A.挽救民族危亡B.实现富国强兵

C.引领思想启蒙D.建立民主政治

15、吉尔伯特•罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：

“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。

其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。

”这里所说的“新观念”主要是

A．“师夷长技”B．“中体西用”C．“君主立宪”D．“民主共和”

16、一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危险，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。

”这种观点的最早倡导者应是

A．鸦片战争中新思想的代表人物B．甲午战争后的资产阶级维新派

C．辛亥革命时的资产阶级革命派D．新文化运动中激进的知识分子

17、1912年《申报》载：

“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。

”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。

”材料表明当时中国

A．共和革命不可能成功B．实行民主共和政体有待商榷

C．人民群众的智商有待提高D．实行思想文化启蒙的紧迫性

18、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“进化论”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。

这些思想反映的共同主题是

A．发展资本主义B．反对专制统治C．反抗外来侵略D．救亡图存

19.下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是

①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也

②现在革命尚未成功，凡我同志……继续努力，以求贯彻

③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光

④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及

A．①②③④B．④③①②C．④①③②D．④①②③

20、当代学者认为，中国人在文化意识上的不自信是从19世纪末开始的，文化的自卑导致了一种根本性的思想转向。

对此理解不正确的是

A.这种意识推动了近代中国学习西方的思潮内容不断深化

B.“师夷长技以制夷”体现了魏源等人的文化自卑意识

C.严复等人维新思想已经体现了这种根本性的思想转向

D.这种意识对新文化运动对待中西方文化的态度也有影响

21、在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了，但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。

下列说法正确的是

A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心

B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救

C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面

D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

22、从“中体西用”到“托古改制”。

从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是

A．近代知识分子的思想渐趋激进 B．西学涌入致中西文化碰撞交融

C．近代中国政局变化和社会转型D．中国社会半殖民地化程度加深

23、孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：

“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。

试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。

故此三百年后，复被外人侵入，这有政体不好的缘故，不做政治革命是断断不行的……”由此可见

A.民权主义是民主革命的核心B.民族主义可以促进政治革命

C.民生主义是民主革命的目标D.民族民权民生三者缺一不可

24、孙中山在《中国国民党宣言》中指出：

“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。

今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益，所抒发者民众之情感……故革命事业由民众发之，亦由民众成之。

”在此，孙中山阐释了

A．民主革命的最终理想B．民主革命的主要对象

C．民主革命的主要力量D．民主革命失败的根源

25、“孙中山国际基金会”章程明确规定基金会活动的目标是建立慈善机构，帮助世界上贫困受灾民众，鼓励青年就学，成立中山奖赏金、中山大学，兴建老人院、孤儿院、游民收容所等，照顾贫困地区的同胞。

这说明

A．孙中山国际基金会以三民主义中的“民族主义”为活动宗旨和目标

B．孙中山国际基金会以三民主义中的“民主主义”为活动宗旨和目标

C．孙中山国际基金会以三民主义中的“民权主义”为活动宗旨和目标

D．孙中山国际基金会以三民主义中的“民生主义”为活动宗旨和目标

26、《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。

盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是

A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

B．改变清政府推行的民族压迫政策

C．认识到工农才是中国革命的真正力量

D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立

27、孙中山说：

“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。

始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。

予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是

A．“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”

B．“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”

C．“就算汉人为君主，也不能不革命”

D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

28、1899年，孙中山在东京与梁启超讨论土地问题时说：

“今之耕者，率贡其所获之半于租主而未有已，农之所以困也。

土地国有后，必能耕者然后授之田，直纳若干租税于国，而无复有一层地主从中睃削之，则民可以大苏。

”由此可见，孙中山在土地问题上的主张

A．与罗斯福相似，主张国家干预

B．与资本主义一致，主张土地私有

C．与马克思主义相似，主张土地国有

D．与斯大林模式相似，主张农业集体化

29、鲁迅先生曾说：

“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是

A．鸦片战争——开眼看世界

B．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用

C．八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想

D．甲午中日战争——维新变法，救亡图存

30、1918年，胡适在文章中指出：

“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。

……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。

”由此可见，新文化运动中的文学革命

A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．利于中国传统文化的复兴

31、陈独秀说：

“新文化运动是觉得旧的文化还有不足的地方，更加上新的科学、宗教、道德、文学、美术、音乐等的运动。

”由此可见，作者主要强调这场运动是要

A．彻底割裂旧的传统文化B．实现中国文化的