山西省吕梁市届高三上学期第一次阶段性测试语文试题解析版.docx

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山西省吕梁市届高三上学期第一次阶段性测试语文试题解析版

吕梁市2017-2018学年度高三年级第一学期阶段性测试

语文试题

（本试题满分150分，考试时间150分钟。

答案一律写在答题卡上。

）

注意事项：

1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

3.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：

美在“象”外之“意”，言外之情。

任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。

能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。

此种美不是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。

“意象说”突破了美在声色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。

但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？

“意象说”没有做论证。

我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。

这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。

我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。

这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。

这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。

杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？

“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。

正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：

“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。

我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄凉。

但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给人以“美的享受”。

梵·高的画《农鞋》，为什么能引起人的美感？

海德格尔做了生动的说明：

是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西.’_一农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。

观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。

我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。

“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。

中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。

（摘编自张世英《美是“玩味无穷”的精神愉悦》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。

B.“在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。

C.中国传统美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。

D.如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章开始揭示了“意象说”的内涵，并指出意象之美是一种高层次的美。

B.文章点出了“意象说”存在的局限性，同时强调了其对中外美学的价值。

C.文章第三段中，作者解释了要深入象外才能达到美的境界的原因。

D.文章第四段举中外艺术作品的例子，进一步阐明了审美活动的实质，就是回归作品的母源，获得醒悟，产生一种满足感。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到“美的愉悦”“美的享受”。

B.有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。

C.欣赏作品时，能够获得一种“原来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源上。

D.《农鞋》画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。

【答案】1.A2.B3.C

【解析】

1.试题分析：

“文艺作品的作者运用‘万有相通’的理论”的表述不合原意，原文第三段说的是“根据‘万有相通’的哲学本体论，我认为……”。

2.试题分析：

“点出了‘意象说’存在的局限性”错，第二段“‘意象说’突破了美在声色之类的局限性”。

3.试题分析：

“这‘原来如此’就是指回归到形成这一件美的作品的母源上”说法不准确，“原来如此”应是回归母源之后产生的醒悟。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

①这几年，我发觉自己是越来越离不开乡村了，过三五个月，总要去老家豆村小住；有时去南京、上海一带办个事，中途也要从滁州下车回豆村看看。

其实很多时候也仅仅是看看。

不看，心里总觉得欠缺一点什么似的。

②也许是随着年龄的增长吧，我对二十四节气也越来越在意了。

春夏的几个节气感觉还好些，秋天就不同了，立秋、处暑、白露、秋分、霜降，像坐滑梯似的，止都止不住；况且它们的手一个比一个凉，表情也一个比一个冷漠、生硬，但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去，哪怕后退半步也是不可能的。

走着走着，一场铺天盖地的白霜便突然降临了。

③其实，这世界上没有什么事情是突然的。

比如风，它来的时候也是有路数的。

如果站在田野的高处，就不难发现远处的那些亭亭玉立的玉米、高粱，开始悠悠地摇曳起来，一起一伏的，形似一个水波的巨弧，慢慢地推过来，推过来，经过身边时，嗖的一声，就蹿过去了。

节气也是如此。

就说惊蛰吧，也不是陡然的一声响雷这么简单。

据我多年的观察，惊蛰也有着怀柔的一面，在它到来之前，常常会有几个暄透的好日头，笑容可掬的样子，把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉，再把僵硬的泥土弄得酥软了，然后才是一记重雷。

④乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的，不是一味地胡来。

不像我们人，只要心血一来潮，就会轻举妄动，结果做出许多蠢事，然后再慢慢地反思、修正。

比如霜降，它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的，节气就是这样有规矩，也守规矩，该冷的时候冷，该热的时候热，该立的立，该废的废。

然而冷与热，立与废，都使你心服口服。

⑤对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关。

这两道关，一个主兴，一个主衰。

可谓一阳一阴，一道一魔，它们配合得多么默契!

在我看来，惊蛰的那一记霹雳，无疑是春天提炼出的一颗灵丹，那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们，就着甜丝丝的雨水服下去，嘴巴咂呀咂的，一个个如灵魂附体，仿佛刹那间，一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。

此时沉寂已久的村庄和田野，到处眨动着惺忪的小眼睛，到处弥漫着慵懒的呵欠声。

至于霜降，我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语。

一语既出，该谢的，得谢，该落的，得落，没有什么好通融和商量的，即使心怀不满与怨恨，也不得不委曲求全，姑且抱着“留得青山在”的态度，暂时蛰伏下来，或者远走他乡吧。

不知你留意过没有，霜降之夜总是出奇地静，一切生灵都缄默不语，就连絮絮叨叨的风婆子也闭上了嘴巴。

是的，草木、庄稼和一切生灵也该静一静了。

伫立在霜降之夜无涯的寂静里，呼吸着清冽的空气，我们不难从这大静大美之中，隐隐感悟到天道的伟大。

⑥这使我想起一桩往事。

那是政治闹猛的年代，我和祖父在豆青河畔看管生产队里窖藏的红薯，霜降那天晚上，我半夜起来解溲时吓了一跳，乖乖，满地的银霜！

当我咝咝呵呵重新回到窝棚里，祖父自言自语地说，落霜了。

然后诡秘地笑笑，说，豆子，爷爷考考你，你说这世上谁最伟大？

我想了想，说道：

“是哪个伟人吧?

”祖父摇摇头，小声说出“时令”二字。

我一时没听明白，感到祖父的话有些不可思议。

他说睡吧，到了我这把岁数你就会明白的。

⑦祖父对时令是敬若神明的，他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执，每次他总会说，二十四节气虽然不会张口说话，但它心里比什么都清楚，人是糊弄不了它的。

祖父后来是不是霜降走的，我已经记不清了，但他跟所有的人一样，的确是在该走的时候走的，连一声叹息也没有留下。

如今他的坟茔就匍匐在豆青山的荒草丛中，好安静啊。

[注]节气指二十四个时节和气候，是中国古代文明的一种用来指导农事的补充历法，包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明等。

4.下列对文章相关内容和艺术特色的鉴赏，最恰当的一项是（）

A.文章开头说自己离不开乡村，出差中途也要下车看看，是因为觉得自己对乡村有所亏欠。

B.文章第③段中，作者借风来对比，说明每个节气的到来都是自然而然的，都是有路数的。

C.文章插入对政治闹猛时代的回忆，意在表现爷爷对节气的迷信执着，以及对爷爷深深的思念。

D.文章主要选取了“惊蛰”“霜降”两个节气加以详细描述，用拟人、比喻等修辞手法，表达对节气的思考。

5.请从内容和形式丙个角度赏析文中画线的部分。

6.本文写节气蕴含着作者对自然规律的认识和人类行为的深刻思考。

请根据文分析阐释。

【答案】4.D5.①内容上，强调了惊蛰时期一声惊雷，润泽万物，唤醒生灵；表达对“主兴”的惊蛰的礼赞。

②形式上，运用比喻和拟人的手法，语言形象,生动活泼，表达了对生机勃勃的自然万物的喜爱之情。

6.①自然规律有自己的路数，不以人的意志为转移，就像节气，阻止不了，后退半步也是不可能的。

②世界上的一切东西，都有根有脉，有因有果。

③人们应该敬畏自然，尊重规律，“有规矩，也守规矩”，节气的冷热立废，让人心服口服。

【解析】

4.试题分析：

原因分析错误，“我”离不开乡村，不是因为对乡村有所亏欠。

B不是对比，是类比。

C“迷信执着”有误。

5.试题分析：

这是一道赏析句子的题目，题干该处要求从内容和形式的角度，答题的关键是先答出句子额内容“强调了惊蛰时期一声惊雷，润泽万物，唤醒生灵”作用结合主题分析：

表达对“主兴”的惊蛰的礼赞；形式上注意从艺术手法的角度分析，通过“一个个如灵魂附体，仿佛刹那间，一切该醒的都醒了，就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会”等可以看出是比喻和拟人的手法。

点睛：

散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。

此题注意答出比喻和拟人的手法。

6.试题分析：

这是一道文意概括的题目，题目的内容是“写节气蕴含着作者对自然规律的认识和人类行为的深刻思考”，答题的关键是找到相关“自然规律”“人类行为”的语句，然后分析概括。

此题的答题区位在文章的2——4段，如根据文中的句子“乡村就有这么个好处，它使你觉得这世界上的一切东西，都是有根有脉、有因有果的，不是一味地胡来”可以概括为“世界上的一切东西，都有根有脉，有因有果”。

（三）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

[材料一]携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示，中国客人消费升级，旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品，98%的受访者今年有出游意