八下五六单元复习小字.docx
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八下五六单元复习小字
八下五六单元复习
《与朱元思书》
一、注意字音、词义和划线句子的翻译。
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
译文：
没有一丝儿风，烟雾也完全消散，天空和群山是一样的颜色。
乘船随着江流飘荡，时而向东，时而向西。
从富阳到桐庐一百来里，奇特的山灵异的水，是天下独一无二的。
释词：
1、俱：
都。
2、净：
消散。
3、共色：
一样的颜色。
4、从：
顺、随。
5、东：
向东。
6、自：
从。
7、许：
上下、左右。
8、绝：
绝妙。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。
译文：
水都是青白色，千丈深的地方也能看到底，游动的鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍。
湍急的江流比箭还快，惊涛骇浪像飞奔的马。
1、缥碧：
青白色。
2、急湍：
急流的水。
3、甚：
比……快。
4、奔：
飞奔的马。
夹（jiā）岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千百（bǎi）成峰。
泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。
蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。
鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。
横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文：
两岸的高山上，都生长着使人看了有寒意的树。
山峦凭借（高峻的）地势争着向上，仿佛互相争着向高处和远处伸展，相互争高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。
泉水冲击着岩石，泠泠地发出响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉长久不断地叫着，猿猴也不停地叫着。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时能见到阳光。
1、负：
凭借、凭依。
2、轩邈：
向高处和远处伸展。
3、激：
冲击。
4、转:
同"啭",鸟叫声。
5、穷：
穷尽。
6、绝：
停止。
7、戾：
至。
8、息：
平息。
9、经纶：
筹划。
10、反：
同“返”，返回。
11、柯：
树木的枝干。
12、犹：
好像，如同。
二、本文选自《艺文类聚》，作者是吴均，南朝文学家。
三、阅读课文，回答下面问题。
1、本文总括山水特征的是，。
2、本文写水的句子是：
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
突出了水清、急的特点。
3、作者从听觉来写山的句子是：
。
4、运用拟人，突出山之高的句子是：
负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
5、从视觉角度写林木茂密的句子是：
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
6、文中议论的句子是：
。
这个句子表达了作者怎样的思想感情？
表达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
7、全文表达了作者怎样的思想感情？
表达出作者鄙弃功名利禄，热爱自然美景，避世归隐的高雅志趣。
8、赏析：
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
赏析：
以声写静，衬托出山谷无人的幽静。
《五柳先生传》
一、本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明是晋朝文学家。
本文是一篇人物传记。
二、理解记忆词语意思，和划线句子的翻译。
先生不知何许（处所）人也，亦不详（知道）其姓字。
宅边有五柳树，因（于是，就）以（用、把）为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会（体会、领会）意，便欣然忘食。
性嗜（特别喜欢）酒，家贫不能常得。
亲旧（亲戚朋友）知其如此，或（有时）置酒而招之。
造（往、到）饮辄（就）尽，期（期望）在必醉；既（已经）醉而退，曾不吝情（舍不得）去留（去、离开）。
环堵萧然（空寂），不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡（经常）空，晏如（安然自若的样子）也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
译文：
先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。
他的住宅旁边有五棵柳树，就用它作了自己的号。
他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。
喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领悟时，就高兴得忘了吃饭。
他生性爱喝酒，家里穷，不能经常喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他喝；去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，醉了就回家，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。
经常写文章来自娱自乐，从中也稍微显示自己的志趣。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：
黔娄之妻有言：
“不戚戚（忧愁的样子）于贫贱，不汲汲（心情急切的样子）于富贵。
”其言兹若人之俦（辈、同类）乎？
衔觞（酒杯）赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？
葛天氏之民欤？
译文：
赞语说：
黔娄的妻子说过：
“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吗？
一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓吧？
或者是葛天氏治下的百姓吧？
三、阅读课文，回答问题。
1、总写五柳先生性格特征的句子是：
。
2、写五柳先生生活状况的句子是：
。
3、运用引用评价五柳先生的句子是：
，这个句子的作用是：
①照应前文“不慕荣利”②对五柳先生的高洁人格再度赞扬。
4、五柳先生的三大爱好是：
、、。
5、本文的一个成语是：
不求甚解
6、文章结尾句的作用是什么？
把五柳先生比作淳厚朴实的上古时代的人，赞美了五柳先生安贫乐道的高洁人格。
7、五柳先生是一个怎样的人？
五柳先生是一个淡泊名利、率真自然、安贫乐道、特立独行的人。
8、五柳先生读书不求甚解的原因是：
他读书求的是心灵的满足和精神的享受。
《马说》
一、本文选自《韩愈文选》，作者是代文学家，他是之首。
“说”是古代议论说明类文章的总称。
二、解释彩色的词语，翻译划线句子。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故（所以）虽（即使）有名马，祇（zhǐ）（只是）辱于奴隶人之（的）手，骈（pián）（两马并驾）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
译文：
世上有伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
马之千里者，一食（shí）（吃）或（有时）尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）（同“饲”，喂。
）马者不知其能千里而食（sì）也。
是（这）马也，虽（虽然）有千里之能，食（shí）（吃）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）（同“现”，表现。
），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不知道它能日行千里而喂养它。
这马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能表现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
策（用鞭子打）之不以其道（正确的方法），食（sì）之不能尽其材（同“才”，才能。
），鸣之而不能通（通晓）其意，执（拿着）策（马鞭）而临（面对）之，曰：
“天下无马！
”呜呼！
其真无马邪（yé）（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
）？
其真不知马也。
译文：
驱使它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着它说：
“天下没有千里马!
”唉!
难道真的没有千里马吗？
恐怕是真的不识马吧!
三、阅读课文，回答问题。
1、文中运用排比揭示统治者昏庸无知的句子是：
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
2、文中点明中心的句子（贯穿全文的一句话）是：
其真不知马也。
3、千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因是：
食马者不知其能千里而食也。
4、本文的千里马比喻，伯乐比喻，食马者比喻不能辨别人才的统治者。
所以本文的写法是：
托物寓意。
5、千里马的悲惨遭遇是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
6、本文表达了作者怎样的思想感情？
本文借千里马被埋没的遭遇，揭露了封建统治者的愚昧和昏庸，表达了自己怀才不遇和对统治者不能识别人才，埋没人才的愤懑（mèn）之情。
7、如果想成为千里马，你认为最需要的主观和客观条件各是什么？
主观条件：
把握机遇，自强不息/毛遂自荐，主动展示自己的才能/努力完善自己，做到更好/做到心态平和，相信金子总会发光。
客观条件：
有适合成长的环境，能遇到能识别人才爱才用才的伯乐。
8、如果你是“食马者”，你会怎么做？
如果我是食马者，我会平等对待所有人，善于发现他们的才能，并量才而用，使他们人尽其才。
9、分析“安求其能千里也？
”的作用：
运用反问，增强语气，强烈谴责了食马者的平庸浅薄。
《送东阳马生序》
一、本文选自《宋学士文集》，作者宋濂是明朝文学家，本文是一篇临别赠言。
二、解释彩色的词语，翻译划线句子。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致（得到）书以观，每假借（借）于藏书之家，手自笔录（抄写），计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不）之怠（懈怠、放松）。
录毕，走（跑）送之，不敢稍逾（超过）约。
以是（因此）人多以（把）书假（借）余，余因（于是、就）得（能够）遍观群书。
既（已经）加冠，益（更加）慕圣贤之道（学说）。
又患（担心）无硕（大）师名人与游，尝（曾经）趋（跑）百里外，从乡之先达（有道德有学问的前辈）执（拿）经叩（请教）问。
先达德隆望尊（道德声望高），门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理（提出疑难，询问道理），俯身倾耳以请；或（有时）遇其叱咄（训斥、呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其欣悦，则又请焉。
故（所以）余虽愚，卒（最终）获有所闻。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。
家里穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期送还。
天特别冷时，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指不能弯曲和伸直，也不放松。
抄写完毕，赶快送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到很多书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高，请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
我站在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽然愚笨，终于有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣（背着书箱，拖着鞋子。
），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂。
）而不知。
至舍，四支（同“肢”，肢体。
）僵劲不能动，媵人持汤（热水）沃灌（浇洗），以（用）衾（被子）拥（围着）覆，久而乃和。
寓（居住）逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（同“披”，穿。
）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（腰佩）白玉之环，左佩刀，右备（挂着）容臭（香袋）（臭：
香气。
），烨然（光彩照人的样子。
）若神人；余则缊（旧絮）袍敝（破）衣（破旧的衣服）处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖（大概）余之勤且艰若此。
译文：
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，深冬刮着凛冽的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同学舍的同学们都穿着华丽的衣服，戴着红缨带和宝石装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人地好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。
我求学的勤奋和艰苦大体如此。
三、阅读课文，回答问题。
1、本文的写作目的是：
以自己当初求学的艰苦经历勉励马生勤奋学习。
（本文是写给马生的，为什么用大量文字写自己的求学经历？
作者现身说法，以自己的求学经历勉励马生勤奋学习，增强文章感染力和教育作用。
）
2、本文从哪几个方面写了自己求学的艰难？
四个方面：
①无书之苦②叩问之难③旅途之艰④生活之苦（后三个是成人之后）
或三个方面：
①无书之苦②叩问之难③从师之艰
没有明确要求几个方面时，就看分值。
3、文章从哪几个方面概括了作者求学时的客观条件？
路途：
遥远艰难。
衣着：
破旧不能御寒。
饮食：
每日两顿，毫无滋味。
4、太学生的优越条件表现在哪些方面？
有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
5、作者“因得遍观群书”的原因是什么？
爱好读书，没书读就借书抄写，抄完后按照约定的时间按时归还，克服了家贫和自然条件的恶劣，借书苦学，所以遍观群书。
6、结合全文，说说作者最终能学业有成的三条理由：
刻苦学习，博览群书，虚心求教。
（兴趣浓厚，信念坚定，心态良好）
7、本文中表示时间的词语是：
幼时、既加冠
8、从文中可以看出作者是一个怎样的人？
勤奋、刻苦、有恒心、有毅力。
9、本文运用对比的句子有：
……未尝稍降辞色……色愈恭，礼愈至……（或：
同舍生皆被绮绣……略无慕艳意。
）作用是：
增强说服力，突出中心，说明了学习条件的好坏，对学习效果不起决定性作用，成功的重要因素是求学者的态度：
要勤奋、能吃苦、有恒心。
10、文中哪个语句可以体现作者尊重老师？
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
11、你如何看待这种师生关系？
我们应该继承和发扬尊师的优良传统，遇到问题，虚心向老师请教，并勇于发表自己的意见和看法。
12、你如何看待学习条件好坏和学习好坏之间的关系？
学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。
学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功的关键是长期坚持“勤且艰”，专心致志，这是宋濂的切身感受，也是古今学有所成的人的共同体会。
13、学过本文后你有什么感受？
①要学习作者的求学精神，珍惜今天的好条件，勤奋学习，刻苦努力，学有所成。
而不应该过分强调客观条件。
②要学习作者尊重老师的美德，诚恳从教，虚心请教，即使老师斥责，也不耐其烦的请教。
14、你还知道哪些学习刻苦的例子？
①车胤孙康囊萤映雪②苏秦悬梁刺股③匡衡凿壁偷光④孔子韦编三绝⑤欧阳修画荻教子
15、请写出古代勉学名言：
业精于勤荒于嬉。
——韩愈
《小石潭记》
一、本文选自《》，作者是“唐宋八大家之一”，其余七位是、、、、、、。
二、解释词语，翻译句子。
从小丘西（向西）行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下（向下）见小潭，水尤（格外）清冽（清凉）。
从小土丘向西走一百二十来步，隔着竹林，听到水声，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心情高兴起来。
砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。
全石以（用）为（作为）底，近岸，卷（quán）石底以出，为（成为）坻（chí），为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓（wàn），蒙络（luò）摇缀，参差（cēncī）披拂。
小潭用整块石头作为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。
成为坻，屿，嵁，岩各种不同的形状。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可（大约）百许头，皆若空游无所依。
日光下（向下）澈，影布（映在）石上，佁（yǐ）然（呆呆的样子）不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽（轻快敏捷的样子），似与游者相乐。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游人一同欢乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势（形状）犬牙差（cī）互（像狗牙那样参差不齐。
），不可知其源。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（寂静寥落）无人，凄神（心情）寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）（忧伤的样子）幽邃（suì）。
以（因为）其境过清（凄清），不可久居，乃（于是，就）记之而去。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为这里的环境太凄清，不可久留，于是记下小石潭的景色便离开了。
同游者，吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
三、阅读课文，回答问题。
1、小石潭的突出特点是：
幽静，作者对小石潭的整体感受是：
幽深冷寂、孤凄悲凉。
2、本文表达了作者怎样的思想情感？
本文借景抒情，抒发了作者贬居生活中孤凄悲凉的情感。
3、本文前写“乐”，后写“悄怆幽邃”，该如何理解？
作者被贬，心中凄苦，只能寄情山水排遣这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，就会又忧伤起来了。
4、文中直接写水的句子是：
①（水声）闻水声，如鸣珮环。
②（水清）水尤清冽。
侧面写水清的句子是段二。
写鱼的句子是：
段二。
写潭上环境的句子：
①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②段四
《岳阳楼记》
一、本文选自《范文正公集》，作者，字希文，北宋朝文学家、政治家、军事家。
二、解释彩色的词语，翻译划线句子。
庆历四年春，滕子京谪（降职远调）守巴陵郡。
越（到了）明年，政通人和，百废具兴。
乃（于是）重修岳阳楼，增（扩大）其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。
属（同“嘱”，嘱托，嘱咐）予作文以记之。
译文：
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻唐代名家和今人的诗词，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状（好景色），在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也，前人之述备（详尽）矣。
然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人（诗人），多会于此，览物之情，得无异乎？
译文：
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上，它连接远山，吞吐长江，水波浩荡，宽阔无边，或早或晚，阴晴变化，气象万千，这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。
然而北面通向巫峡，南面直达潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里集会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去（离开）国（国都）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译文：
像那连绵的雨，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒了，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。
这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心人家说坏话，害坏家人批评指责（的情怀），（会觉得）满眼萧条景象，感概到极点而悲伤了呀。
至若春和景明，波澜不惊（起、动），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极（哪有穷尽）！
登斯（这）楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译文：
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无边；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的香草，小洲上的兰花，茂盛青绿。
有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！
这时登上岳阳楼，就有心胸开阔，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯吹着微风，那是喜洋洋的欢乐呀。
嗟夫！
予尝求（探求）古仁人之心，或（或许）异二者之为（心理活动），何哉？
不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是（这样）进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微（没有）斯人，吾谁与归（归依）？
时六年九月十五日。
译文：
唉！
我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？
（是因为）他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；处在高高的庙堂上就则为百姓忧虑；处在僻远的江湖间则为君主担忧。
这样进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。
那么什么时候才快乐呢？
他们一定会说：
“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
唉！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
三、阅读课文回答问题：
1、本课成语：
气象万千、心旷神怡、政通人和、百废待兴
2、表达作者的政治抱负的句子：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、写作者旷达胸襟的句子：
不以物喜、不以己悲。
《醉翁亭记》
一、本文选自《欧阳修散文选集》，作者是宋朝文学家，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，他是唐宋八大家之一。
二、解释彩色的词语，翻译划线句子。
环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑（hè）尤（yóu）美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊（lángyá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名（取名，命名）之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄（zhé就）醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得（领会）之心而寓（寄托）之酒也。
译文：
环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。
山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。
建造亭子的是谁?
是山里的和尚智仙。
命名的是谁?
是太守用自己的号来命名的，太守和宾客来这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫（fú）日出而林霏（fēi）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。
野芳（香花）发（开）而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不一的，是山间的清晨和傍晚。
野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，水位低落，石头显露出来，这是山中四季的景色。
早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于负（背）者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。
临（靠近）溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì下棋）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
译文：
背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的
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