文言文中的句式例解.docx

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文言文中的句式例解

文言文中的句式例解

 

“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题,但阅读理解时许多句子涉及这方面的知识,尤其是在文言的阅读过程中,如果对古汉语中一些句式特点,尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解,必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。

因此,对文言与现代汉语中不同的句式的理解,应该有足够的认识,这是语文复习不可忽视的一个考点。

古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢?

有判断句、被动句、省略句、倒装句(特殊句式)、固定结构等几类。

判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分,倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律,固定句式要记住它们的习惯用法。

★一般句式

一、判断句

(1)用“者……也”表判断

“廉颇者,赵之良将也。

(2)句末用“者也”表判断

“城北徐公,齐国之美丽者也。

(3)用“者”表判断

“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。

(4)用动词“为”或判断词“是”表判断

①为天下理财,不为征利

②汝是大家子

(5)用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断,兼加强语气,用“非”表示否定判断

①今天子有急,此乃臣效命之秋也。

②此诚危急存亡之秋也。

③梁将即楚将项燕。

④此则岳阳楼之大观也。

⑤臣本布衣。

⑥且相如素*人。

⑦鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。

⑧予本非文人画士。

(6)无标志判断句

文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。

如:

“刘备天下枭雄。

”(《赤壁之战》)

【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。

二、被动句

所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。

<1>有标志

(1)用“为”或“为……所……”表被动

“身死人手,为天下笑者。

”(……被天下人嘲笑)

“(巨)偏在远郡,行将为人所并。

”(《资治通鉴》)

(2)用“被”表被动

“忠而被谤,能无怨乎?

”(忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?

(3)用“见”或“见……于……”表被动

“……徒见欺”(……白白地被欺骗)

“臣诚恐见欺于王而负赵。

(4)用“于”或“受……于……”表被动

“不能容于远近。

”(张溥《五人墓碑记》

“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人。

”(《资治通鉴》)

(5)用“被”表被动。

“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。

”(张溥《五人墓碑记》

<2>无标志

这种情况是指没有被动词的被动句。

如:

“荆州之民附操者,逼兵势耳。

”(《资治通鉴》)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

【注意】“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见怒也”(《答司马谏议书》),但这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示动作行为偏指一方,“对自己怎么样”的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法,后面要举例详细讲。

三、省略句

(1)主语的省略

  永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章……

(2)谓语的省略

 “夫战,勇气也。

一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭……

(3)动词宾语的省略

   以相如功大,拜(之,指蔺相如)为上卿。

”(《廉颇蔺相如列传》

(4)介词宾语的省略

  此人一一为(之)具言所闻

(5)介词的省略

  将军战(于)河北,臣战(于)河南

四、疑问句

文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词(谁、何、曷、故、安、焉、孰等),疑问语气词(乎、诸、哉、欤、耶等)以及疑问副词(岂、独、其等)。

有时也不用疑问词。

另外,还有些表示反问的习惯用法。

这里不举例子讲解。

★特殊句式

下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式,作举例翻译与讲解。

一、主谓倒置

为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。

这仅仅是因为语言表达的需要。

①甚矣,\汝之不惠(慧)!

(《愚公移山》)译文:

“你太不聪明了”

②安在\公子能急人之困。

(《信陵君窃符救赵》)译文:

“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?

二、宾语前置

【1】否定句中代词宾语前置

格式:

主+否定词【不、未、无、莫、毋、弗】+宾【余、吾、尔、自、之、是】+动

①三岁贯汝,莫我肯顾(《硕鼠》)译文:

“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。

②时人莫之许(《隆中对》)译文:

“可当时的人并不赞许他(这么看)”

③秦人不暇自哀(《过秦论》)译文:

“秦人来不及哀叹自己”。

④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)译文:

“邹忌不相信自己”

⑤然而不王者,未之有也(《齐桓晋文之事》)译文:

“这样还不能称王天下,没有这样的事”

还有如:

毋吾以也,莫己若也(译:

“不能因为我,(他)还不如自己”)

成语有:

我无尔诈,尔无我虞(译:

“我不欺骗你,你不欺骗我”)

从上面的例句中可以得出这样的结论:

否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:

第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。

代词宾语要放在动词之前否定词之后。

【2】疑问句中代词宾语前置

(1)宾语在动词前面

格式:

主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+动?

①良问曰:

“大王来何操?

”《鸿门宴》译文:

“张良问公道:

‘大王来的时候拿了什么?

’”

②问女何所思?

(《木兰辞》)译文:

“问女儿在思考什么?

③王见之曰:

“牛何之?

”(《晏子使楚》)译文:

“大王看见了问道:

‘把牛牵到哪里?

’”

④何伤乎?

(《齐桓晋文之事》)译文:

“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?

⑤王曰:

“缚者曷为者也?

”(《晏子使楚》)译文:

“大王问:

‘绑着的人是干什么的?

’”

⑥吾谁敢怨?

(《捕蛇者说》)译文:

“我敢埋怨谁呢?

⑦且焉置土石?

(《愚公移山》)译文:

“况且把土石放置在哪里?

(2)宾语放在介词前面

格式:

主+宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】+介+动?

①不然,籍何以至此?

(《鸿门宴》)译文:

“不这样,我(项羽)凭什么到这个地步呢?

②谁为哀者?

(《五人墓碑记》)译文:

“(你们在)替谁哀哭呢?

③长安君何以自托于赵?

(《蟹龙说赵太后》)译文:

“长安君凭什么在赵国站住脚呢?

④国胡以相恤?

(《论积贮疏》)译文:

“国家用什么来救济老百性呢?

⑤臆!

微斯人吾谁与归?

《岳阳楼记》译文:

“哦!

除了这样的人,我能同谁在一起呢?

⑥虽生,何面目以归汉?

(《苏武传》)译文:

“即使活着,(我)凭什么脸面回汉朝去呢?

【3】陈述句中介词宾语前置

格式:

宾+介+动

①钩以写龙,凿以写龙(《叶公好龙》)译文:

“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙”

②余是以记之(《游褒禅山记》)译文:

“我因此记下了这件事”

③一言以蔽之译文:

用一句话来概括它

④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》)译文:

楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。

⑤成语有:

夜以继日(译:

用夜晚来接着白天)

【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置

格式:

主+宾+之(是)+动

①夫晋,何罪之有?

(《烛之武退秦师》)译文:

“晋国,有什么罪过呢?

②唯弈秋之为听(《弈秋》)译文:

“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”,下同)

③句读之不知,惑之不解(《师说》)译文:

“不了解句读,不能解答疑惑”

④唯陈言之务去(《答李翊书》)译文:

“只是务必除去那些陈旧的话”

⑤父母唯其疾之忧译文:

“父母只忧虑他的疾病”

⑥唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文:

“只看我的马头行事”

⑦君亡之不恤,而群臣是忧。

译文:

“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外,却忧虑着我们群臣”

还有如成语:

唯利是图(译:

“只图有利的”)唯贤是用(译:

“只任用有才的人”)

【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。

①吾已失恩义,会不相从许(《孔雀东南飞》)译文:

“我已经对她没有情义了,决不会答应你”

②勤心养公姥,好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文:

“尽心侍奉婆婆,好好服侍她”

③儿童相见不相识,笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文:

“小孩子看见了我却不认识我”

现代汉语中也有保留,如:

请你相信

【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。

①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》)译文:

“(我回来时)府吏叮嘱我”

②生孩六月,慈父见背(《项脊轩志》)译文:

“生下我六个月,父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”

这种情况在现代汉语里也有保留,如:

望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。

【7】方位词、时间词作宾语时,有时也前置

①亚父南向坐(《鸿门宴》译文:

“亚父范增面向南坐着”

②至于北海,东面而视,不见水端(《秋水》)译文:

“到达北海,向东看去,看不到水的尽头”

三、状语后置

我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。

但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。

(1)格式:

动+以+宾

①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》)译文:

“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”

②还矢先王,而告以成功(《伶官传序》)译文:

“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成”

③请其矢,盛以锦囊(《伶官传序》)译文:

“并请出那三枝箭,装进锦囊”

④方其系燕父子以组,(《伶官传序》)译文:

“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”

⑤申之以孝悌之义(《齐桓晋文之事》)译文:

“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”

①覆之以掌(《促织》)译文:

“用手掌覆盖(蟋蟀)”

(2)格式:

动+于(乎,相当“于”)+宾

①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》)译文:

“让他回去向孙将军求救”

②能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)译文:

“能够在集市上指出我的过错的人”

③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)译文:

“并且在他们的墓门前建立石碑”

④生乎吾前(《师说》)译文:

“生在我的前面”

⑤风乎舞雩(《四子侍坐》)译文:

“在舞雩台上吹风”

(3)格式:

形+于+宾

①长于臣(《鸿门宴》)译文:

“(他,指项伯)比我长(大)”

②虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》)译文:

“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”

四、定语后置

在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。

定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。

那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

【1】格式:

中心词+定语+者

①求人可使报秦者。

(《廉颇蔺相如列传》)译文:

“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。

(《刻舟求剑》)译文:

“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。

(《赤壁之战》)译文:

“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。

(《勾践灭吴》)译文:

“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。

(《黔之驴》)译文:

“村中有个喜欢多事的年青人”

【2】格式:

中心词+之+定语+者

①马之千里者(《马说》)译文:

“千里马”

②僧之富者不能至译文:

“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者(《勾践灭吴》)译文:

“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。

(《石钟山记》译文:

“铿然有声的石头”

【3】格式:

中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利,筋骨之强。

(《劝学》)译文:

“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文:

“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧”

【4】格式:

中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?

(《五人墓碑记》)译文:

“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?

【5】数量词做定语多放在中心词后面。

格式:

中心语+数量定语

①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。

译文:

“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵”

②一食或尽粟一石(《马说》)译文:

“吃东西有时能吃完一石粮食”

借同义词释文言词义

 

社会发展,语言演变。

文言难,在“古”字上,时代久远,面目陌生,理解困难,试题涉及古今不一致、一词多义等许多方面,难学、难译,得分低。

化难为易,需明白“今”,语言演变过程是继承与发展的过程,相异的背后必有相同的一面,如果我们有意识地寻找它们的联系,并加以充分利用,由近知远,由古识今。

文言词义的理解是文言学习中最基本的,也是最重要的。

在中国古代文献语言学中它属于训诂的范围,其中用得最多的、最普遍的义训是同义词训释法,如“明,朗也”,同义词大量用于词义解释,同义词也经常广泛连用。

古汉语同义词丰富,沿袭下来,现代汉语同义并列词在词汇总数中占有相当大的比重。

因此借同义词解文言词义不失为一种有效办法。

一、借古代汉语同义词释文言词义

古汉语同义词运用非常广泛,有的沿用至今,如“逃:

亡”;有的现在不同义了,如“树:

艺”,上古都为种植,《孟子·许行》“树艺五谷”,后来不同义了,借同义互释法,能有效解难解疑,准确释义。

1.利用同义词相连构成同义复词释义

指两个同义词连在一起,组成一个联合词组表同一个意思。

高考示例

①(04全国河南、山东等地)11题B祷请:

向神灵祈求。

C访问:

咨询,打听。

D行旅:

旅行,游览。

(这几个词都可看作同义复词,其中D处该活用为名词)。

   ②(02春高)A铨简,(均为选拔义,在“而翁长铨”,“是以先帝简拔以遗陛下”中就是此义)。

   ③(05全国。

四川等地)11翻译:

御史大夫猝遽不能详知,以得谴让;而吉见谓忧边思职,驭吏力也。

(其中“猝遽”均为“仓促”义,“谴让”均为“责备”义)。

   ④(05全国III。

河南等地)11翻译:

⑵裴侠危笃若此而不废忧公,因闻鼓声,疾病遂愈,此岂非天佑其勤恪也?

(“危笃”均为“病重”,“疾病”为“重病”)

这类现象在教材中比比皆是。

①立诛杀曹无伤(诛:

杀)(《鸿门宴》)。

   ②村中闻有此人,咸来问讯(问:

讯)(《桃花源记》)。

   ③媪之送燕太后也,持其踵为之泣,念悲其远也。

(念:

悲)(《触龙说赵太后》)。

   ④齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?

(迁:

灭)(《六国论》)。

   ⑤不久当归还,还必相迎取(归:

还,迎:

取)(《孔雀东面飞》)。

   ⑥吾已失恩义,会不相从许(从:

许)(《孔雀东面飞》)。

   ⑦我有亲父母,逼迫兼兄弟(逼:

迫)(《孔雀东面飞》)。

   ⑧天涯若比邻(比:

邻)(《送杜少府之任蜀州》)。

   ⑨窃爱怜之(怜:

爱)(《触龙说赵太后》)。

   ⑩欲求木之长者,必固其根本(根:

本)(《谏太宗十思疏》)。

2.利用相同结构中的同义词释义

同字重出,是古人行文的一忌,处于相当位置的两个词具有相同、相近意义,彼此对照,成为互文,这在古文中经常见到,掌握古人行文的这一习惯,有助于我们通过比较获得词义。

高考示例

①(01高)齐人追亡逐北(追:

逐,亡:

北)。

   ②(05上海卷)所忧者气峻而骄(峻:

骄,高傲)。

   ③(05全国I)而吉见谓忧边思职,驭史力也。

(忧:

思,忧虑)。

教材中例子多。

①杀人如不能举,刑人如恐不胜(举:

胜)(《鸿门宴》)。

    ②率疲弊之卒,将数百之众(率:

将)(《过秦论》)。

   ③归去来兮,请息交以绝游(息:

绝,交:

游)(《归去来兮辞》)。

   ④信而见疑,忠而被谤(见:

被)(《屈原列传》)。

另外成语中也多,如殚精竭虑(殚:

竭),珠联璧合(联:

合),提纲挈领(提:

挈),连篇累牍(连:

累),痛心疾首(痛:

疾)。

二、借现代汉语同义词释文言词义

古汉语单音词多,演变成现代汉语,双音词居多了,这些单音词变成了语素,义项发生变化,或者失落,或只保留在合成词、成语中。

单音词的一词多义现象普遍,可利用现代汉语同义双音词组合法来分化、限制多义,解释语境中的文言词义。

高考示例

①(00春高)假以雄权,而触物便发(“假”可组合成“假借”,“假”即“借”义,“借助”的意思)。

   ②(00春高)臣之恨矣(“恨”可组合成“遗恨”,“恨”即“遗”义,“遗憾”的意思)。

   ③(03高)君恶闻其过,则忠化为佞(“恶”可组合成“厌恶”,“闻”可组合成“听闻”“听”的意思,“佞”可组合成“*佞”)。

   ④(03高)11题C.恐为身祸,每遇人尽礼  遇:

优待(“遇”可组合成“待遇”,“遇”即“待”义,“对待”的意思)。

   ⑤(04全国。

海南等地)愚而多财,则益其过(“益”可组合成“增益”,“益”即“增”义,“增加”的意思;“过”可组合成“过错”,“过”即“错”义,“过错”的意思)。

   ⑥(03安徽春高)曰:

“丞慢我”(“慢”可组合成“怠慢”,“慢”即“怠”义,“怠慢”的意思)。

   ⑦(04天津卷)意气益厉,乘胜逐北(“逐”可组合成“追逐”义;“北”可组合成“败北”,“北”即“败”,此处为“败兵”的意思)。

   ⑧(04全国河南等地)谷稼以登(“登”可组合成“丰登”,“登”即“丰”义,“丰收”的意思)。

   ⑨(05上海卷)于是不复冀其相知(“冀”可组合成“希冀”,“冀”即“希”义,“希望”的意思)。

   ⑩(05福建卷)5题B.杳莫测其所穷穷:

尽、完(“穷”可组合成“穷尽”,“尽、完”的意思)。

   (11)(05浙江卷)远者三岁一更,近者一二岁再更。

(“更”可组合成“更换”,“换”的意思。

    (12)(05天津卷)11题A.如是三年,国衰,诸侯谋之。

谋:

为……谋划(“谋”可组合成“谋划”,但此处则不合语境,应该组合成“图谋”义)。

教材中的例子如下。

①故方其盛也,举天下之毫杰,莫能与之争(“方”组合成“方正”,“正”的意思)(《伶官传序》)。

   ②左手把秦王之袖(“把”组合成“把握”,“握住”的意思)(《刺客列传》)。

   ③可怜体无比,阿母为汝求(“怜”组合成“怜爱”,“爱”的意思)(《孔雀东面飞》)。

   ④《劝学》(“劝”组合成“劝勉”,“勉励”的意思)(《劝学》)。

   ⑤颁白者不负戴于道路矣(“负”组合成“背负”,“背”的意思)(《齐桓晋文之事》)。

借助同义词解文言词义,可以化难为易,便于理解、记忆,但需结合语境,认真辨析。

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