高一语文《非攻节选》知识要点与能力训练.docx
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高一语文《非攻节选》知识要点与能力训练
《非攻（节选）》知识要点与能力训练
【背景知识】
作家简介：
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
据孙诒让考证，墨子生卒年在公元前468—前376年。
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。
因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。
他注重实践，善于制作，相传他的木工技术与鲁班齐名。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨、儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。
”（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。
两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。
正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。
【阅读指导】
《墨子》中的《小取》篇说墨子的辩论术主要有四种：
“譬”“侔”“援”“推”。
“譬”是用道理相同的事物作比喻，“侔”是用类比法证明其相同，“援”是援引事例论证，“推”是推理以决定是非。
《非攻》上篇就是用“譬”“侔”“推”的逻辑讲说的，中、下篇则多援引事例。
“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。
墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。
《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子禽滑厘等三百人为宋守城。
孟子曾说过：
“春秋无义战。
”（《孟子·尽心下》）到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。
尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。
墨子《非攻》揭示了这种战争的本质是有积极意义的。
中篇举史事说明好战必亡。
下篇肯定禹伐苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。
由此可知墨子从不反对正义战争。
本文运用比喻和对比从小事到大事，一步步推理，指出攻人国家的战争的不义。
他首先讲一个人入人园圃偷桃李果实，人人皆知这是亏人自利。
然后一层比一层深入地举例并对比：
攘人犬豕鸡豚是亏人自利更多，更不仁；取人马牛，又过于捉人犬豕鸡豚；杀无罪人，抢夺衣裘、戈剑是亏人更多，不仁益甚，罪更甚，人人都认为不义。
这样推理下去，就使那好发动兼并战争的人自然感到会涉及攻国问题，并濒临理屈辞穷的地步。
文章很质朴，辩论艺术却达到相当高的水平。
【思考与探究】
1．本文思想内容是什么？
请具体分析。
明确：
这篇文章的锋芒直指不义战争。
入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。
其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。
至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。
入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。
所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。
至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。
生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。
但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。
以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。
“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。
但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？
那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。
似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。
既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？
这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？
那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？
其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。
这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。
明确：
文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。
先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。
这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。
但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。
按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！
何等可笑！
何等可憎！
何等可恨！
性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？
鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
【相关资料】
《墨子》简介
《墨子》是战国显学墨家学派的论文集，未必尽是墨子自著。
《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。
但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。
西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。
现在的通行本有孙诒让的《墨子间诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。
在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。
《墨子》军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：
一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。
首先谈谈非攻。
墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》诸篇中，反复申述非攻之大义，认为战争是凶事。
他说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存。
这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生不配称之为良医，战争同样不是治病良方。
历史上好战而亡的统治者不可胜数。
这无异于给那些企图通过攻战来开疆拓土吞并天下的人以当头棒喝。
所以墨子主张以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。
在墨子眼里，兼爱可以止攻，可以去乱。
兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。
墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。
墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类。
“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中（符合）天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。
反之，大攻小，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争，是非正义的。
墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难。
①贻误农时，破坏生产。
斩断了老百姓的衣食之源。
②抢劫财富，不劳而获。
窃人桃李，抢人犬豕鸡豚、马牛，杀人越货者，“谓之不义”；攻小国，“入其沟境，刈其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。
③残害无辜，掠民为奴。
墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则径杀之。
不格者，则系操而归。
丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋”。
其次谈谈救守。
墨子“惟非攻，是以讲求备御之法”，从“非攻”出发，《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。
墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。
这些研究防御作战的论述，集中在《备城门》以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系，概言之，包括三个方面内容。
一是倡导积极准备，力争做到有备无患。
“备者，国之重也。
食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
”“故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。
”只有在战前进行后勤、城防、军备、外交、内政等物质和精神诸方面的充分准备，才能造成守城防御战斗中的有利条件和主动地位；赢得防御作战胜利。
二是“守城者以亟敌为上”的积极防御指导思想。
墨子认为，在守城防御中，应守中有攻，积极歼敌。
“延日持久以待救之至”，是下策。
“亟伤敌”的具体措施是：
利用地形、依托城池，正确布置兵力；以国都为中心，形成边城、县邑、国都的多层次纵深防御，层层阻击，消耗敌人；顽强坚守与适时出击结合。
三是在防御作战具体战法方面，提出了一整套防御作战战术原则。
《备城门》等篇，墨子通过禽滑厘的询问，对十二种攻城方法一一对以有效防御。
如高临法、水攻法、穴攻法等，是当时颇为先进的攻城术，墨子对以别具匠心的应对措施，并详细解说守城器械的制作方法、使用技巧等。
墨子防御理论在中国兵学史上占有重要地位。
后世有关防御原则和战术的记述，多祖述《墨子》，以至于一切牢固的防御也被笼统称为“墨守”。
如果说范蠡是从战略高度提出了朴素的积极防御理论，墨子则更多从作战角度探讨防御，形成了较完备的防御作战理论体系，而这一体系恰好与孙子以进攻为主的作战理论形成互补关系，对传统兵学的发展做出了积极贡献。
（根据新华网、中华文化信息网有关资料整理）
《非攻（节选）》译文
如果有一个人进入到别人的果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后就会指责他，上面那些执政的人抓到后，就会处罚他。
这是为什么呢？
因为（他）损人利己啊。
至于偷窃别人的狗、鸡、猪的人，他的不义又超过进入到别人果园偷窃桃李（的行为）了。
这是什么缘故呢？
因为（他）损害别人（的利益）更多。
如果损害别人（的利益）越多，（那么）他的不仁也就越突出，罪过也就更加深重。
至于进入别人牛栏马厩，偷取别人的马、牛的，他的不仁不义又比偷别人狗、鸡、猪的更严重。
这是什么缘故呢？
因为他损害别人（的利益）更大。
假若损害别人（的利益）越多，他的不仁不义也就越突出，罪过也就更加深重。
至于妄杀无罪的人，剥取他们的衣袍，夺取戈剑的，他的不仁不义又比进人别人牛栏马厩内，偷取别人马、牛的更严重。
这是什么缘故呢？
因为他损人更多。
如果他损人越多，（那么）他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深重。
对此，天下的君子都知道指责他，说他不仁不义。
现在最大的不义，就是攻打别人的国家，却不知道指责他的错误，反而称赞他，称他为义。
这可以说是明白“义”与“不义”的区别吗？
【能力训练】
一、基础知识积累与运用
1、下列各句中的加粗字的解释不正确的一项是（ ）
A、城之不拔者二耳 拔：
被攻取。
B、齐人未附 附：
归附。
C、使老弱女子乘城 乘：
巡视。
D、齐人追亡逐北 北：
指败逃者
2、下列各句中的加粗词古今意义相同的一项是（ ）
A、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
B、而听细说，欲诛有功之人
C、天下之君子皆知而非之
D、则弗知非，从而誉之
3、下列各句中的加粗字用法相同的两项是（ ）
A、众闻则非之
B、以亏人自利也
C、从而誉之
D、项伯杀人，臣活之
4、下列各句所用句式相同的两项是（ ）
A、其不义又甚入人园圃窃桃李。
B、若事之不济，此乃天也。
C、从而誉之，谓之义。
D、若属皆且为所禽。
二、阅读探究
阅读下列短文，完成第5～16题。
（一）
子墨子曰：
“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹①之与②也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹③与④也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹⑤之与⑥也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”
5．按课文内容在文中序号①～⑥处填上恰当的词。
①____________ ②____________ ③___________
④____________ ⑤____________ ⑥___________
6．给下面的字注音。
犀______ 兕_______ 麋_______ 鳖______ 鼋______
鼍______ 雉_______ 梓_______ 楩______ 楠______
7．解释文中加粗的词。
①云梦_______________ ②长木______________ ③以____________
④王吏_______________ ⑤为______________
8．翻译下面句子。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
_______________________________________________________
9．对文中三组比喻的作用理解有误的一项（ ）
A．用三组比喻说明楚国的强大富有而宋国的弱小贫穷。
B．用三组比喻说明宋国不值得楚国去攻打，应该放弃。
C．用三组比喻说明楚攻宋是荒谬之举，从而说服楚王。
D．用三组比喻说明楚不仅不应去攻宋，还应该去扶持宋国。
10．这段文字出自《公输》，《公输》选自《____·____》，《墨子》是一本记录墨子言行的书，墨子是我国战国初期著名的_______、_______、_______。
（二） 《刘宽列传》
刘宽字文饶，弘农华阴人也。
父崎，顺帝时为司徒。
宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之，宽无所言，下驾步归。
有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：
“惭负长者，随所刑罪。
”宽曰：
“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？
”州里服其不校。
桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。
延嘉八年，征拜尚书令，迁南阳太守。
典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。
常以为“齐之以刑，民免而无耻”。
吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。
事有功喜，推之自下。
灾异或见，引躬克责。
每行县，止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。
人感德兴行，日有所化。
灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。
嘉平五年，代许训为太尉。
灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。
宽尝于坐被酒睡伏。
帝问：
“太尉醉邪？
”宽仰对曰：
“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。
”帝重其言。
尝坐客，遣苍头市酒，久，大醉而还。
客不堪之，骂曰：
“畜产。
”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。
顾左右曰：
“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！
故吾惧其死也。
”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使传婢奉肉羹，翻污朝衣。
婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：
“羹烂汝手？
”其性度如此。
海内称为长者。
（《后汉书·卓鲁魏刘列传》）
11.对下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是（ ）
A.惭负长者，随所刑罪 负：
对不起
B.州里服其不校 校：
计较
C.齐之以刑 齐：
治理
D.其性度如此 度：
推测
12.下列句子中加粗词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A.民免而无耻
B.每行县，止息亭传
C.灵帝颇好学艺
D.宽神色不异
13.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.①认者得牛而送还②君子博学而日参省乎己
B.①少年勉以孝悌之训②以其求思之深而无不在也
C.①故吾惧其死也②人穷则反本，故劳苦倦极
D.①宽尝于坐被酒睡伏②公子自度终不能得之于王
14.以下句子分别编为四组，能表现刘宽“宽厚仁慈”的一组是（ ）
①宽无所言，下驾步归
②吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦
③见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训
④臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉
⑤宽须臾遣人视奴⑥宽神色不异，乃徐言曰：
“羹烂汝手?
”
A.①②④ B.①③⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤
15.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A.刘宽为人宽容，在一次外出的途中，有个丢失牛的人误认了刘宽的牛，事后刘宽不仅没有责罚那个失牛人，反而对他宽慰有加，这使得他在州里赢得了美誉。
B.刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓，而对犯有过错的属吏，他只是象征性地表示羞辱，从不施加刑罚；政务上如果有了功绩，就归功于下属。
C.刘宽以德为政，他巡视属县时，对老年人谈及的农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。
D.刘宽性情温和慈爱，他的夫人想试试让刘宽发怒，待他已穿好官服准备上朝的时候，让侍女故意以肉汤污其官服来试其会不会发怒，但刘宽神情自若，反而关心侍女烫伤了没有。
16.试用现代汉语翻译下列两个句子。
（1）灾异或见，引躬克责。
_____________________________________________________
（2）此人也，骂言畜产，辱孰甚焉！
_____________________________________________________
【参考答案】
一、基础知识积累与运用
1、C（“乘”意即“登上”。
）
2、C（A“非常”古义为意外的变故，现意为特别，很；B“细说”古义为谗言，今义为仔细地说；D“从而”古义为跟从，“而”是承接连词，今义为表示因果关系的连词。
）
3、BD（BD是使动用法，A为形容词用作动词，C为名词用作动词。
）
4、AC（AC为省略句，B为判断句，D为被动句。
）
二、阅读探究
5．文轩 敝舆 粱肉 糠糟 锦绣 短褐
6．xī sì mí biē yuán tuó zhì zǐ piàn nán
7．①楚国的大泽，跨长江南北，包括现在的洞庭湖和洪湖、白鹭湖等一大片湖沼。
②大树 ③认为 ④楚王所派攻宋的官吏 ⑤是
8．我认为大王派出官吏攻打来国，是与上面那舍文轩而窃敝舆等等一样的。
9．D
10．《墨子·公输》 思想家、政治家、墨家学派的创始人。
11.D（度：
气度、气量）
12.D（A项“无耻”古义：
没有羞耻之心，今义：
不顾羞耻；B项“止息”古义：
停止，住宿；今义：
停止呼吸。
C项“学艺”古义：
学术，文艺；今义：
学识等方面的技艺。
D项“神色”古今义相同，均为“神情”的意思）
13.C（故：
所以，连词；A而：
①表承接关系的连词，可不译，②表递进关系的连词，并且；B以：
①是介词，用，②是连词，因为；D于：
①是介词，在，②是介词，从）
14.C（③④两句可排除）
15.B（“从不施加刑罚”错，应是“只是用蒲草做的鞭子施刑处罚，以显示羞辱，终归不对他们施加严刑”）
16.
（1）有时出现了灾异，就引咎自责。
（2）他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢?
【参考译文】
刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。
父亲刘崎，在汉顺帝时担任司徒。
刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。
刘宽没有说什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。
过了一会儿（译成“不久”也可），指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说；“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。
”刘宽说：
“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？
”州里的人都很钦佩他的不计较。
汉桓帝时，被大将军梁冀召用，经过五次升迁任司徒长史。
延嘉八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。
先后主管过三个郡，他温和仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言急躁，神情慌张。
刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。
属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。
政务有了功绩。
推让给下属。
有时出现了灾异，则引咎自责。
每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡寺之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。
人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
汉灵帝初年，被征召授予太中大夫一职，在华林园内做侍讲。
嘉平五年，代许训担任太尉。
灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。
刘宽曾经在座位上显出醉酒人睡的样子，灵帝问民“太尉是醉了吗？
”刘宽仰起头回答说；“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。
”灵帝很重视他的说法。
刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。
隔了好久，仆人醉醺醺地回来了．客人忍不住骂说：
“畜生。
”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。
他回头对身边的人说他是个人啊，骂他是富生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？
所以我害怕他会去死。
”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝。
已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污官服。
侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：
“汤烫伤你的手了吗？
”他的性情气度如此温和慈爱。
国内的都称他是长者。
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