《非攻(节选)》ppt.ppt

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非非攻攻墨子墨子墨子，名翟，墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人墨家学派创始人。

他出身低微，可能是一个接近手。

他出身低微，可能是一个接近手工业劳动者的读书人工业劳动者的读书人,因而养成了因而养成了注重节俭注重节俭、劳身苦、劳身苦志的作风志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木工技他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响，后逐渐在学术上，初受孔子影响，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。

儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百学派。

儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。

人们常把孔墨、儒墨并提。

墨家以家争鸣的序幕。

人们常把孔墨、儒墨并提。

墨家以“为万民兴利除害为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，游说诸侯，谋求制止战争谋求制止战争，安定社会，安定民生。

安定社会，安定民生。

两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。

正因如两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。

正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。

尊敬。

析题析题非：

非：

非攻：

非攻：

非难、责怪非难、责怪谴责攻打别国的侵略战争谴责攻打别国的侵略战争检查预习给加点的字注音给加点的字注音:

园圃（园圃（p）犬豕（犬豕（sh）鸡豚（鸡豚（tn）栏厩（栏厩（ji）不辜（不辜（g）衣裘（衣裘（qi）攘（攘（rng）墨翟（墨翟（d）姓翟（姓翟（zhi）2、解释下面加点的词语（11）非攻非攻：

非：

非难、责怪。

谴责攻打别国的侵：

非：

非难、责怪。

谴责攻打别国的侵略战争。

略战争。

（22）攘攘人犬人犬豕豕鸡鸡豚豚者：

偷窃别人的狗猪鸡的人。

者：

偷窃别人的狗猪鸡的人。

攘，偷盗。

豕，猪。

豚，小猪。

攘，偷盗。

豕，猪。

豚，小猪。

（33）苟苟亏人愈多：

如果亏人愈多：

如果（44）罪益厚罪益厚：

罪罪更加深重。

更加深重。

（55）栏）栏厩厩：

养家畜的地方。

：

养家畜的地方。

（66）其不仁）其不仁兹兹甚：

甚：

通通“滋滋”，更加。

，更加。

（77）不辜不辜：

无罪。

：

无罪。

（88）拖拖其衣裘：

剥下来。

其衣裘：

剥下来。

（99）当此当此：

面对此：

面对此（1010）攻国攻国：

攻打别国。

：

攻打别国。

（1111）从而从而誉之誉之：

就就（这件事情这件事情）来称赞他。

来称赞他。

读一读：

下雨天留客天留我不留读一读：

下雨天留客天留我不留下雨天，留客下雨天，留客?

天留天留,我不留！

我不留！

下雨天，留客天，留我不？

留！

下雨天，留客天，留我不？

留！

下雨天，留客天，留我下雨天，留客天，留我?

不留！

不留！

祝枝山是明代书画家。

有一年除夕，一个姓钱的财主请祝枝山写春联。

祝枝山想：

这个钱财主平日搜刮乡里，欺压百姓，今日既然找上门来何不借机奚落他一番?

于是，吩咐书童在钱财主的大门两旁贴好纸张，挥笔写下了这样两副对联:

明日逢春好不晦气，明日逢春好不晦气，来年倒运少有余财。

来年倒运少有余财。

此地安能常住，此地安能常住，其人好不伤悲其人好不伤悲。

过往的人们看到这副对联，都这样念道:

明日逢春，好不晦气，来年倒运，少有余财。

此地安能此地安能,常住常住,其人好不其人好不,伤悲伤悲。

钱财主听了气急败坏;知道是祝枝山故意辱骂他，于是到县衙告状，说祝枝山用对联辱骂良民，要求老爷为他作主处置。

另外，钱财主还暗中给县老爷送了些金银财物。

当下，县令便派人传来祝枝山，质问道;祝先生，你为何用对联辱骂钱老板?

祝枝山笑着回答说:

大人差矣!

我是读书人，无权无势，岂敢用对联骂人?

学生写的全是吉庆之词嘛!

于是，拿出对联当场念给众人听:

明日逢春好，不晦气，来年倒运少，有余财。

此地安，能常住，此地安，能常住，其人好，不伤悲其人好，不伤悲。

县令和财主听后，目瞪口呆，无言对答。

好半天，县老爷才如梦初醒，呵斥钱财主道，只怪你才疏学浅，把如此绝妙吉庆之词当成辱骂之言，还不快给祝先生赔罪?

钱财主无奈，只好连连道歉。

祝枝山哈哈大笑，告别县令，扬长而去。

古古书书无无标标点点，古古人人读读书书都都要要自自己己断断句句，常常常常在在一一句句话话的的末末了了用用“。

”断断开开，叫叫“句句”；在在一一句句之之内内语语气气停停顿顿的的地地方方用用“、”断断开开，叫叫“读读”（du）。

现现代代用用的的标标点点符符号号是是“句句读读”的的发发展展，所所以以用用标标点点符符号号给古书断句也可以叫断句读。

给古书断句也可以叫断句读。

断断句句是是考考查查文文言言文文的的传传统统方方式式，是是学学习习文文言言文文的的基本功。

基本功。

什么叫断句什么叫断句?

请同学们用请同学们用“/”给给非攻非攻断断句句1、通读全文，把握大意。

、通读全文，把握大意。

2、先易后难，攻破难点。

、先易后难，攻破难点。

3、寻找、寻找标志标志，辅助断句。

，辅助断句。

方法点拨:

1.先抓住一些特征性词语以及句式的特点断开有把握的地方。

如句首的“夫”“盖”、句末的“乎”“哉”、对话的“曰”，相同相似句子的反复运用；2.再根据对整体意思的把握，分析难以确定的地方。

参考标点参考标点今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。

此何也？

以亏人自利之，上为政者得则罚之。

此何也？

以亏人自利也。

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃也。

至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。

是何故也？

以亏人愈多。

苟亏人愈多，窃桃李。

是何故也？

以亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

至入人栏厩，取人马牛其不仁兹甚，罪益厚。

至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？

者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也？

至杀不辜人也，拖其衣裘至杀不辜人也，拖其衣裘,取戈剑者，其不义取戈剑者，其不义又甚入人栏厩又甚入人栏厩,取人马牛取人马牛。

此何故也？

以其亏。

此何故也？

以其亏人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

人愈多。

苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

当此当此,天下之君子皆知而非之，天下之君子皆知而非之，谓之不义谓之不义。

今今至大为攻国，至大为攻国，则弗知非，从而誉之，则弗知非，从而誉之，谓之义谓之义。

此可谓知义与不义之别乎？

此可谓知义与不义之别乎？

请同学们试着翻译全文请同学们试着翻译全文如果有一个人，进入到别人的果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后就会指责他，上面那些执政的人抓到他后，就会处罚他。

这是为什么呢？

因为（他）损害了别人的利益而使自己得到好处。

至于偷窃别人的狗、猪、鸡的人，他的不义又超过了进入到别人果园偷窃桃李（的行为）了。

这是什么缘故呢？

因为对别人的损害更加大了，他的不义就更加厉害了，罪责也更加严重。

至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。

这是什么原因呢？

因为对别人的损害更加大了。

如果对别人的损害更加大了，他的不义就更加厉害了，罪责也更加严重。

至于杀死无罪之人，剥下他的衣服，拿走戈和剑的人，他不义的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。

这是什么原因呢？

因为对别人的损害更加大了。

如果对别人的损害更加大了，他的不义就更加厉害了，罪责也更加严重。

对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不义的。

现在最大的不义要算是去攻打别人的国家，却不知道指责他的错误，反而随着称赞它，说他合乎义。

这可以说是明白义和不义的区别吗？

课文研讨：

课文研讨：

作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？

作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？

生活现象生活现象（11）窃）窃人人桃李桃李评判评判不义不义原因原因亏人亏人自利自利（22）攘人犬豕）攘人犬豕亏人愈多亏人愈多（33）取人马牛）取人马牛更加不义更加不义更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多（44）杀不辜人）杀不辜人更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多攻国攻国最不义最不义亏人亏人最多最多轻轻（程程度度）重重解读墨子解读墨子“非攻非攻”意义意义拓展延伸：

拓展延伸：

（11）反战题材作品）反战题材作品11、杜甫、杜甫石壕吏石壕吏22、杜甫、杜甫兵车行兵车行“君不见青海头，古来白骨无人收，君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”（22）现实：

）现实：

反对战争，呼唤和平反对战争，呼唤和平“NOWAR”NOWAR”11、找名词（或代词），定句读。

、找名词（或代词），定句读。

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

词或代词，就可以确定停顿的位置。

词或代词，就可以确定停顿的位置。

词或代词，就可以确定停顿的位置。

刻削之道鼻莫如大目莫如小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

也则事寡败矣。

刻削之刻削之道道/鼻鼻莫如大莫如大/目目莫如小莫如小/鼻鼻大可小大可小/小不可大也小不可大也/目目小可大小可大/大不可小大不可小也也/举举事事亦然亦然/为其后可复者也为其后可复者也/则则事事寡败寡败矣。

矣。

雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。

鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。

眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。

办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能性就会减少了。

2、找虚词，定句读。

找虚词，定句读。

古人写文章，不用标点符号，他们明古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。

尤其是一些辨句读，虚词就成了重要的标志。

尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。

语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。

文言文中，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在等发语词和表敬副词，经常出现在句句首首；而而“乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉”等语等语气词经常出现在气词经常出现在句尾句尾；而而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经等连词经常出现在常出现在句中句中。

根据这些特点，有助于断句。

根据这些特点，有助于断句。

嗟乎师道之不传也久矣欲人之无嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者读者/非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也（师说师说）嗟嗟乎乎师道之不传也久师道之不传也久矣矣欲人之无惑也欲人之无惑也难难矣矣古之圣人其出人也远古之圣人其出人也远矣矣犹且从师而问犹且从师而问焉焉今之众人其下圣人也亦远今之众人其下圣人也亦远矣矣而耻学于师是故而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此愚其皆出于此乎乎爱其子择师而教之于其身爱其子择师而教之于其身也也则耻师则耻师焉焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者者非吾所谓传其道解其惑者也也（师说师说）顶真是文言文中常见的形式。

句顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句作宾语的词，在子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

根据这一特点，后一句中又作了主语。

根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同我们可以在文