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议论文练习

2014湖北孝感

谨防数字化痴呆症

刘戟锋

①当初,许多人练习电脑打字,是因为自己的字写得不好。

那时我们未曾想到,仅仅几年后,就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样,巨大的数字化浪潮,将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽,人类社会踏上了数字化的“不归路”。

②凡事有利也有弊,有得必有失。

韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫:

长期使用手机等电子产品,将导致数字化痴呆症。

《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状,如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”,“你觉得新认识了某人,但其实曾见过他”,“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”,等等。

③数字化痴呆症?

信还是不信?

众说纷纭,见仁见智。

不管这类说法是危言耸听,还是警世洪钟,有一点可以肯定,从人类思维方式来看,过度痴迷和依赖数字化产品,势必导致大脑发育和使用的不平衡。

在数字化与信息化时代,动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料,知识的获取即时化了,人类的创造力却下降了。

茶余饭后的谈资海量化了,人类的注意力却被分散了。

科技与经济的联系全球化了,人类社会群体间的亲情却淡漠了。

碎片化信息对人们生产生活的影响之大,可以一言以蔽之:

以目废心。

④当数字化时代造成信息泛滥,负面效应就会浮出水面。

对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感?

连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳?

人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再?

当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里,为之欣喜,为之癫狂,为之焦虑时,是否也该冷静地检讨一下,我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化?

⑤前不久,英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。

由于该小镇位于美国国家无线电静默区内,手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。

如果有人需要和外界传递消息,镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。

据了解,从六七年前开始,越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里,感受缓慢、宁静与本真的生活。

⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说,美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。

在数字化时代,将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身,也不是一种客观和理性的态度。

克服数字化痴呆症,需要增强对自身行为的把控能力,养成更加积极平衡、健康的生活方式,防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

(选自《人民日报》2014年4月)

19.找出本文的中心论点,并用简洁的语言概括其论证思路。

(4分)

答:

20.第②段划线句子起什么作用?

(2分)

答:

21.第③段中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容?

(3分)

答:

22.为什么越来越多的人搬到“绿岸”小镇?

作者对此持何态度?

(3分)

答:

 

19.中心论点:

谨防数字化痴呆症。

论证思路:

首先,引出中心论点;接着,论述数字化痴呆症的危害;最后,指出怎样克服数字化痴呆症。

20.列举数字化痴呆症的具体表现来论证论点,增强文章的说服力。

21.答案略。

(要紧扣“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”三个要点作答)

22.①想戒掉“电子瘾”;②可遇不可求;不是客观课理性的态度。

 

咸宁市2014年

(三)阅读下面文字,完成17~20题。

(12分)

当一匹被鞭打的马

①耕柱子是墨子的门徒。

一天,墨子授课时,一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼,弟子们纷纷向外张望,耕柱子也随之瞅了一眼。

事后,墨子却单独严厉地责骂了他。

耕柱子感到很难过,觉得受到很大委屈,抱怨说:

“我犯的错误并不比别人多,却遭到老师这样严厉责难。

”墨子听到之后,问他:

“假如你要驾驭马和牛上太行山,你会选择鞭打马还是鞭打牛?

”耕柱子回答:

“我当然要鞭打马。

”墨子又问:

“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢?

”耕柱子回答:

“因为马儿跑得快,才值得鞭打,这种能力是牛不具备的。

”于是,墨子告诉他说:

“我责骂你正因为你像马而不像牛,你值得批评呀!

②其实,小到一家企业,大到一个国家,在培养人才的过程中,也离不开这样的鞭策,有时是一句苛刻的责备,有时是一次严厉的惩罚,有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。

应该感激愿意指责你的人,是他使你看到自己的不足。

试想,若不是关心你,期待你下次做得更好,怎么会批评你呢?

正因为在批评者眼中,你是“值得被鞭打的马”,所以才会批评你。

因此,面对各种责备,应该接受,有则改之,无则加勉,用行动来回报关心和爱护你的人。

③有时候,遭遇特别严厉的批评,说明你是一个可造之才,是一个值得帮助的人。

如果一遇到处罚,就极力进行辩解,只找客观因素,不找自身原因,一次两次还可原谅,次数多了,别人便会对你失去信心,你也就失去了提高自己的机会。

一个优秀人才的成长,必须经受住各种考验,忍受各种委屈,才能完善自我。

这些挑剔给了你一个臻于至善的机会,帮助完善你的人格、增加你的底蕴,使你每临大事有静气。

④现实生活中,许多人面对严苛的鞭策,只一味地感到委屈,继而意志消沉,慢慢地变得平庸;另外一些人,在鞭打中意识到自己的价值,将鞭策化为动力,扬蹄奋进,勇敢地登上人生的顶峰。

⑤选择当一匹被鞭打的马,还是当一只不被鞭打的牛,将是你人生辉煌与平庸的分水岭。

(2014年4月9日《人民日报》)

17.开头引用墨子严厉批评耕柱子的故事,作用是什么?

(3分)

答:

18.根据文意,第②段划横线处应填写的最恰当词语是(3分)()

A.认真B.欣然C.坦然D.乐意

19.第②段划线的三个句子,它们的句序能调换吗?

请说明理由。

(3分)

答:

20.第③④段主要运用了什么论证方法?

(3分)

答:

 

(三)(12分)

17.(3分)引出论题(1分),使表达生动形象(增加读者阅读兴趣),富有说服力(2分)

18.(3分)C

19.(3分)不能(1分)。

因为这三个句子是按照程度由轻到重的逻辑顺序组织语序的(2分)。

(能答出“逻辑顺序”或“轻重”或“递进”的意思即可得满分)

20.(3分)正反对比论证

 

2014湖北宜昌

四、入清泉之境悟人生真谛(15分)

明月清泉自在怀

贾平凹

①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。

我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。

②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。

再后来深入乡村,造访田园,登临名山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,,,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。

自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。

③真正进入了人生的生存程序——结婚,生子,住房,柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过:

“历史使人明智,诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?

又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?

它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。

④相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?

且让他暂时得逞又能怎样?

⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!

坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不呢?

的确,“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度,“天气”是一种环境,“晚来”是瞬时的境遇。

“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。

唯有甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。

王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有他“休阴无恶木,饮水必清源”的高洁情怀,也便才有了他哲悟金铂般

的千古名篇。

⑥“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。

浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。

——选自《阅读与鉴赏》

26.认真阅读全文,想一想贯穿全文的线索是什么?

(2分)

答:

27.文段①中“母亲说这是一幅很美很美的风景画”一句点出了王维诗歌创作的特点,请用一个四字短语概括出来。

(1分)

答:

28.仿照文段②中画波浪线的句子,顺其思路,在横线上续写两句。

(2分)

月夜听泉,古刹闻钟,,,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。

29.结合文章内容思考,下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当?

(1分)

这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”,这是何等的气度和胸襟?

答:

30.读诗也是读人,作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢?

请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。

(2分)

答:

31.文章结尾说“这是物质的创造,更是精神的明月清泉”,那么,作者心中“精神的明月清泉”是什么呢?

请用文段⑤中的原话来回答。

(2分)

答:

32.请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。

(2分)

答:

33.文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句,请写出这个名句,并补充一个由此联想到的古仁人的事例来证明这个观点。

(3分)

答:

【注】因命题需要,本试卷所选文段均有删改,特此说明。

 

四、入清泉之境悟人生真谛(15分)

26.(2分)王维的诗句“明月松间照,清泉石上流”。

(指出王维的诗句即可)

27.(1分)诗中有画

28.(2分)示例:

江南乘舟、溪边浣纱、湖中采莲、亭中赏雪等等。

(句式相同,意境贴切即可)

29.(1分)第④段开头

30.(2分)坦诚执著自识(错一词扣1分,扣完为止)

31.(2分)唯有甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。

32.(2分)这句话运用了对偶的修辞手法,句式工整,语言凝练,表达了王维的诗句对我灵魂的照耀和身心的洗涤。

(答出“对偶”1分,“赏析”1分)

33.(3分)名句:

不以物喜,不以己悲。

(1分)事例示例:

欧阳修被贬滁州,却与民同乐,造福一方。

苏轼多次遭贬,却豁达坦然,心忧民生。

……(2分,人物事件符合观点即可)

【注】语文答案具有很强的即时性和情景性,很多字词的理解和文章的解读,离开了现有的问题和语境,可能会呈现出完全不同的面目,甚至同一问题同一语境,不同学生的解答,也可能呈现出不同的情态,所以,阅卷老师在评阅过程之中,务必认真通读原文,仔细揣摩题意,去芜取精,把握要旨,让每一份答卷做到对无一遗,错无一漏。

 

 

2014年黑龙江省龙东

(三)阅读《谈自立》一文,回答第19—22题。

(共9分)

谈自立

①常言说:

大树底下好乘凉。

然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。

同样,人也是如此,要想成才,先得自立。

②自立对于每个人来说都是非常重要的,一个人只有自立才能有发展的前途。

世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。

他十三、四岁时为了建造实验室,常常到车站卖报,同时还在自己的后院里种植蔬菜,收获时再拿到市场上去卖。

他用这些钱为自己建造了一间实验室,在此基础上他的发明也层出不穷。

由此可见,自立对一个人的成功多么重要。

③相反,一个人如果不自立,样样都依赖别人,那么他是不会成大器的。

球王贝利曾说过这样一句话:

“我能成为球王,而我的儿子是不会成为球王的。

”他说的话是有道理的。

贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领,而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理,缺乏吃苦的精神,这就决定了球王的儿子永远成不了球王。

④球王贝利认识到了这一点,可是,在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。

含辛茹苦的家长们为子女样样操心,尽力为子女减轻一切负担,然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。

殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代,肩负着历史的重任。

视子如宝的家长们,你们应该还自己子女一份自由,让他们自立,为他们将来建设祖国打下基础。

⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。

想成才的青年朋友们,让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!

19.本文的中心论点是什么?

(2分)

答:

20.第②段运用了什么论证方法?

有什么作用?

(2分)

答:

21.第④段中加点的词语“这一点”在文中具体指什么?

(2分)

答:

22.根据作者的观点,联系生活实际,谈一谈我们怎样做才能够“自立”?

(3分)

答:

 

19.要想成才,先得自立。

评分标准:

(2分)准确即可。

20.举例论证作用:

运用发明家爱迪生的事例,真实有力地论证了“自立对于每个人来说都是非常重要的,一个人只有自立才能有发展的前途”这个观点,进而论证了中心论点。

评分标准:

(2分)论证方法1分,作用1分。

21.在富足的环境下产生了依赖的心理,缺乏吃苦的精神(或者:

下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理,缺乏吃苦的精神,这就决定了球王的儿子永远成不了球王)评分标准:

(2分)准确即可。

22.示例:

我们在学习和生活中,总会遇到各种困难和挫折,这时不要依赖父母的庇护,要有吃苦的心理准备,要自立、自强。

评分标准:

(3分)开放性试题,能围绕“自立自强”联系生活实际作答即可。

 

2014年衡阳市

 

(四)阅读下面的文章,回答16-19题。

(9分)

让优秀成为一种习惯

朱铁志

(1)每个人的人生定位不同,生活态度自然就不同。

打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界,是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题,也决定了这个人基本的生活方式。

鲁迅立志揭出劣根性,以引起疗救的注意,所以“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。

哈佛大学集中了全美甚至全世界最优秀的学生,他们的校训正是“追求卓越”。

是的,雄鹰不甘宇下,骏马难守圈栏。

一个志存高远的人,必定将追求优秀作为自己的人生目标,作为一种近乎本能的习惯。

(2)所谓习惯,是一种常态,一种下意识,一种自动化,一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态,一种无需思考即可再现的回忆。

其程序好像早已置于大脑和肌肉中,成为一种特殊的记忆,一举手,一投足,一颦一笑,都是优秀的外化和证明,都会使人眼前一亮,为之折服和赞叹。

(3)优秀习惯的养成是一个漫长的过程,它可以有一个明确的起点,但肯定没有固定的终点。

但只要不断追求,每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。

即便生命个体终结,后来者依然可以从他倒下的地方起步,向着更高的境界跋涉。

(4)优秀和勤勉是天然的盟友,是孪生兄弟。

优秀的人无一不是勤勉的,而勤勉的人即便不是最优秀的,起码是比较优秀的。

从某种意义上说,勤勉本身就是优秀的代名词。

所有天才无不是台上一分钟,台下十年功。

请千万不要轻易相信天才的神话,那种似乎不需练习就能演奏的神童,那种不费吹灰之力就品学兼优的学子,我们听说过,但没见过,不可太当真。

即便有莫扎特那样的特例,于我等也毫无借鉴之可能,不可作为榜样盲目复制。

道理很简单,你是你,你不是莫扎特。

你我遍地都是,莫扎特只有一个。

哲学常识告诉我们,特例不揭示必然性。

聪明的人从来不把自己当特例,聪明人只知道下笨功夫。

(5)因为追求优秀,做什么都必须有“争创一流”的意识。

食人俸禄,尽其本分,是常人的标准,而在优秀的人看来,是起码的德性;考上名牌大学,获得全优成绩,将来有一份体面的工作,是一般人梦寐以求的理想境界,而在优秀的头脑中,仅仅是一个通向优秀的起点而已。

因为定位于优秀,别人可以睡的懒觉自己不能睡,别人可以敷衍的责任自己不能推,别人可以视而不见的工作自己不能躲,别人可以心安理得的生活自己不能忍。

(6)优秀作为一种品质,当然离不开客观环境。

但真正优秀的人懂得:

命运只有把握在自己手里,才是真正的命运。

平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好,而把自己所有的失败归结为外在原因。

优秀的人心里明白成功离不开客观条件,但从不过分依赖客观条件。

他们懂得:

环境创造人,人也创造环境。

他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人,把成功的功劳归结于客观条件。

他们失败的时候,往往把原因归结为自己努力不够。

优秀的人总是说自己不行,认为自己无知;平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。

在真正优秀的人看来,世界上没有比这更愚蠢的事情了。

(7)优秀是一种酵母,把它用到生活中会产生一种奇特的效果。

套用一句诗人的话:

优秀是优秀人的通行证,平庸是平庸者的墓志铭。

16.文章的中心论点是什么?

(2分)

答:

17.第

(1)段主要运用了什么论证方法?

有什么作用?

(3分)

答:

18.请谈谈你对下面这个句子的理解。

(2分)

优秀是一种酵母,把它用到生活中会产生一种奇特的效果。

答:

19.请你结合自己的实际,谈谈你有什么优点,你怎样让它成为一种习惯。

(2分)

答:

 

16.参考答案:

一具志存高远的人,必定将追求优秀作为自己的人生目标,作为一种近乎本能的习惯。

(或:

让优秀成为一种习惯。

)评分标准:

2分

17.参考答案:

举例论证。

以鲁迅和哈佛大学为例,既论证了“每个人的人生定位不同,生活态度自然就不同”的观点,又引出并论证了文章的中心论点。

评分标准:

3分,论证方法1分,作用2分。

18.参考答案:

示例:

这句话以酵母为喻,形象生动地说明了优秀的巨大作用,优秀的人才随时随地都会受到欢迎,同时会给周围的人带来许多正能量。

评分标准:

2分,言之成理即可。

19.参考答案:

略评分标准:

2分,能结合自己实际,言之成理即可,只答出优点不给分。

 

2014年河南省

 

阅读下文,完成II-14题。

(共12分)

阅历与读书

①在读书的过程中,我们都有这样的体会:

同一本书,在不同的人生阶段阅读,往往会有不同的理解和感受。

正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道:

“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。

皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。

”可见阅历对读书至关重要。

②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响,原因在于阅读并非是对作品的简单再现,而是一个积极主动的再创造过程,人生的经历与生活的经验都会参与进来。

少年时阅历不够丰富,洞察力、理解力有所欠缺,所以在读书时往往容易只看其中一点或几点,对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。

随着年龄的增长,眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升,往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题,能够看得更加全面透彻。

著名学者林语堂在谈读书体验时说:

“我此时重读的论文,比幼时所读全然不同,幼时虽觉其文章有趣,没有真正魂灵的接触,未深知其文之佳境所在。

”可见,生活阅历越丰富,越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。

③那么.该如何丰富阅历呢?

一般来说,一个人的阅历是不是丰富,往往与其生活经历密切相关。

然而经历不等于阅历。

经历只是一种经过,形成的是对事物表象的感性的认知;而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼,是感性与理性的有机统一。

只有勤于反思,才能从经历中领悟到人生的真谛,才能让经历升华成为阅历。

但对于人生经历并不丰富的年轻人来说,要丰富自己的阅历,最有效便捷的方法是读书。

书籍是人类进步的阶梯,书籍是人成长的良师益友。

读书,与智者对话,向圣人讨教,从他人的经历中取得经验教训,从前人的论述中获得启迪,赢得智慧,增长阅历。

行万里路,读万卷书,人不能任意拉长生命的长度,但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。

④阅历助益读书,读书增长阅历,但这并不意味着二者可以互相代替。

不少人在年轻的时候,迫于升学就业的压力,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书;到中年后,自认为有几十年的阅历,早已洞察世事,不需要再到书中寻求人生真谛,阅读的动力大大减退。

这都是不对的。

读书和阅历都是获取知识的重要源泉,在“有字之书”中透彻理解书中寓意,在“无字之书”中深入领悟生活哲理,二者不可偏废。

无论为官经商,还是读书治学,只重读书不重阅历,极易造成主观臆断,会因脱离实际而寸步难行;只重阅历不重读书,则会导致经验主义,会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。

只有二者紧密结合,既博览群书,叉勇于实践,以读书拓展阅历,以阅历深化读书,才能做到阅历和读书相长,在二者的相辅相成中更好地学习和工作。

(作者:

赵迎辉。

有删改)

11.请概括本文的中心论点。

(3分)

答:

12.第①段在文中有什么作用?

(2分)

答:

13.请简要分析第③段的论证思路。

(4分)

[答:

14.如果用以下材料作为本文论据,你认为放在哪一段最合适?

请简述理由。

(3分)

歌德说:

“阅历丰富的人读书时,常常是一只眼看到纸面上的话,另一只眼则留心看纸的背面。

答:

 

11.阅历助益读书,读书增长阅历,(阅历与读书相辅相成)(2分)二者不可偏废。

(1分)(意思对即可。

共3分)

12.①指出“阅历对读书至关重要”,引起下文。

②从读书体验谈起,借用名言,引起读者的阅读兴趣。

(意思对即可。

一点1分,共2分)

13.先提出本段论题“如何丰富阅历”。

(1分)然后从阅历与经历的关系、阅历与读书的关系进行论证。

(2分)最后点明本段论点“经历与读书都能丰富阅历”。

(1分)(意思对即可。

共4分)

14.第②段。

(1分)歌德的话论证的是第②段中的“生活阅历越丰富,越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握”。

(意思对即可。

2分)(共3分)

 

2014绥化

阅读《底线》一文,回答22-25题。

(共8分)

底线

冯骥才

①一次,一位开锁厂的老板说,他的买卖很兴旺,日进斗金。

我问他何以如此发达他答曰:

“现在的人富了,有钱有物,自然要加锁买锁;再有,我的锁科技含量高,一般技术很难打开,而且,技术不断更新,所以,市场总在我手里。

②我笑道:

“我的一位好朋友说,世界上他最不喜欢的东西就是锁,因为,锁是对人不信任,是用来防人的。

③锁厂老板眉毛一挑说:

“不防人防谁?

我赚的就是防人的钱。

你以为,这个世上,真有夜不闭户的地万吗?

④我说:

“上世纪50年代真有。

到了70年代,我住在一座房子的顶楼,门上只有个挂钩,没锁。

白天上班,把门一关钩一挂,从来没被人偷过。

⑤锁厂老板笑道“那是什么时候,现在早没影儿了,不信你敞开门试试。

⑥我笑了笑没再说,我信他的话。

一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。

社会的底线也在下降。

在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的、可以获利的现实;诚信有时候非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。

在这样的社会形态中,人的底线不知不觉在下降。

⑦人总得有自己做人做事的底线。

其买,这底线原本是十分清楚的。

比如,

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