议论文一材多用专题练习.docx
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议论文一材多用专题练习
议论文一材多用专题练习
一、感受一材多用的魅力
《报任安书》：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”
要求：
挑其中一个事例尽情发挥，感受“一例多指”的魅力。
如：
“孙子膑脚，《兵法》修列”
（1）在灾难中站起来的人是不可战胜的。
孙膑被庞涓骗到魏国被施以膑刑，他不屈服于命运的魔掌，而是坚强的斗争。
为了生存，他在监狱中装疯卖傻，让庞涓放松警惕，齐国使者把他带回齐国后，作为齐国军师在马陵之战中使庞涓中计兵败身死。
而孙膑这一在逆境中崛起的英雄从此扬名天下，并写下了《孙膑兵法》，而泽被后世。
（2）嫉妒是杀人的刀。
（要善于包容）妒忌是一剂毒药。
庞涓与孙膑同门师兄弟，本来感情和睦，按照正常的方向发展，可以同朝为臣，共同效力，把一个国家搞好。
但由于庞涓心胸狭隘，不能容忍崭露头角的锋芒已露的孙膑，以致于施出毒计，残忍的剜掉了孙膑的膝盖骨而自己也最终难逃兵败自刭的下场。
（3）作恶的下一步就是毁灭。
庞涓本人也是一个很有才学的人，但是他却用他的才学来陷害比他聪明的孙膑，这换来怎么样的结果了？
是桂陵之战的惨败，是在马陵之战中被活活逼死，是可悲可怜的被毁灭，被耻笑。
（4）轻易相信他人容易受害。
具有如此聪明才智如孙膑者，还好似忘记了这样一句话：
防人之心不可无。
这样就让他无视庞涓的险恶用心，让自己掉进了陷阱。
轻易相信他人的结果是什么呢？
（5）感情影响了理性认知。
孙膑抱稀世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信他奸诈的师兄庞涓所致。
同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法理智地看到庞涓的险恶用心。
（6）团结人才的重要性。
魏惠王求贤，却反而葬送了自己的富强。
魏国本是战国时期最富强的国家。
当时魏文侯身边聚集了一干贤臣。
像李悝、吴起等人，都是杰出的政治家与军事家。
而到了魏惠王时期，由于驸马相公公叔座的排挤，挤走了吴起；又由于魏惠王的不信任，放脱了商鞅；由于庞涓的忌妒，致使孙膑跑到了齐国，成为魏国的劲敌。
如果这些人不走，孙膑和庞涓能协作共进，魏国的强大不知还会多保持多少年，而秦国的第二次崛起又不知要费多少功夫，至少是从新摸索，不能直接享受魏国改革的成果和他们发展的思路。
历史上有太多的魏国人才外流，以致造成了秦国的强大、魏国的被动。
二、一材多用的技法
A、顺蔓摸瓜——由表及里，开掘取意
即透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。
意蕴总是比直接显现的形象更为深远，只有通过由表及里的开掘才能获得。
这种方法反映作者思想的穿透力，从现象到本质，从不甚深刻的本质到更深刻的本质。
让思维像水向低处流那么自然。
如：
（1）
（2）（4）
B、另辟蹊径——不走常路，别有风景
转换角度，有所发现即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人之所未见，获得新的意蕴。
采用转换角度的方法，就要打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。
有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。
如：
（6）
C、即小示大——见微知著，小处落笔
从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题,揭示具有普通意义的主旨。
这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。
如：
（3）（5）
三、一材多用的示例
A、刘备与诸葛亮
角度一：
[山东卷作文题：
双赢的智慧]
历史长河中浪花朵朵，每一朵浪花都是一个由凭借到创造奇迹的过程。
“良禽择木而栖”，诸葛亮在乱世隐居，是刘备的三顾茅庐让他把毕生的心血注入汉室，注入蜀国。
刘备借诸葛亮成就了“三国鼎立”的局势，建立了蜀国一时的辉煌。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，，诸葛亮也借助了刘备这位英主的器重施展了自己的才华，让后人有了“千载谁堪伯仲间”的赞叹。
是诸葛亮与刘备的相互凭借，打出了三国的一片天下，成就了两位伟人。
唐太宗以魏征为镜，创造了一个大唐盛世；魏征借唐太宗成就了自己一心为民、清正廉明的抱负。
是他们之间的相互凭借，让史书上有了一段明主忠臣的佳话。
方法A：
顺蔓摸瓜
角度二：
伯乐慧眼
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，是刘皇叔识才爱才重才。
方法C：
即小示大
角度三：
才能与机遇
方法B：
另辟蹊径
B、李密《陈情表》
角度一：
[2003年全国卷作文以“感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响”为话题]
人非生而知之者，然而人生而有情。
感情是构成人的重要元素。
李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。
何以致此？
不正是因为一个情字吗？
“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。
艺术大师倘若没有激情———没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。
所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。
这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
方法A：
顺蔓摸瓜
角度二：
[以“人生关怀”为话题]（此例为学生习作，以作对照）
人非生而知之者，然而人生总有情，关怀是构成美好情感的重要元素。
李密的《陈情表》句句含情，字字有泪，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，这字里行间，体现了祖母对李密的无微不至的关怀，也流露了李密对祖母的反哺之大孝。
试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护，他又怎能写出这样千古流传的至孝之文？
方法B：
另辟蹊径
C、屈原的不屈
角度一：
[2005年高考福建卷作文题：
（看图作文）
受命于危难，救民于水火的往往是执子们。
他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。
楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。
屈子的坚持有用吗？
恐怕他自己也不得不摇头叹息。
楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。
他把政治家的身份远置于诗人之上。
“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
”生不为诗人，死的方式却是诗人的。
执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
方法A：
顺蔓摸瓜
角度二：
[以“纪念”为话题]
纪念是历史的回音，通过翻阅历史那本厚重古老的手册，在庄重的纪念中，我们明白了历史的使命是什么。
徜徉在汨罗江畔，想起了“苟余心之所善兮，虽九死而犹未悔”的三闾大夫，眼前仿佛出现了这位宁赴常流而葬身江鱼腹中的爱国政治家的形象，于是我们知道，亘越千古还可以看到疾风中招展的那株香草的不屈与高洁！
方法C：
即小示大
角度三：
[以“感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响”为话题]
古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？
像庄子的豁达与放逸吗？
像屈原的忠诚爱国吗？
虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却悠游而无法脱离尘世的纷纷扰扰。
屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流而为保全自己的清白。
庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘已把他们都打上了人间的烙印。
于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？
方法B：
另辟蹊径
D、李白的傲岸
角度一：
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。
这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。
然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。
没有易安居士那“这次第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀，仅仅一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。
方法A：
顺蔓摸瓜
角度二：
[以“吸收与给予”为话题]
给予源自于吸收。
“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达，是因为苏轼经历仕途坎坷，家人离散，他领悟了有些事不能勉强，现实改变不了，心态却可以改变。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浩叹，是因为“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自视，以及空有一腔报国志，仕宦无常不我时，李白激愤了，还有深深的无奈。
春风得意的人不会如此叹息，胸无大志的人不会如此叹息，锦衣玉食的二世祖不会如此叹息，温室的花朵不会如此叹息。
千古名言的产生全因为诗人吸收了生活丰润的养分，才有这宝贵的馈赠；是善于吸收，让诗人傲岸的风骨不废江河万古流啊。
方法B：
另辟蹊径
小结：
其实冷静看一看，文章中的素材都集中在语文课本和读本一到六册中，顶多再加上《语基手册》中的一些名句，这给我们一个启示。
考生只要对一个或多个名人、一部或多部作品吃透，就可以为我所用。
不用刻意追求事例上的新颖，走常道也能出精彩。
四、多角度使用论据
一料多用（论据多角度转述）典型示例很多同学积累作文素材重"量"不重"质"，素材积累了厚厚一大本，可是一到写作，脑袋里还是空白一片，只好匆忙的再去翻阅素材本。
其实,作文素材的积累应该以"质"为主,精选各方面典型素材，深入挖掘其内蕴，从不同角度灵活阐发，写好经典片段，才能够最大限度的发挥素材的作用，完全有可能合情合理地应用到不同话题、不同观点的作文之中，写出优秀的考场作文来。
达到“一料多用”的效果。
那么，如何“一料多用”，写好经典片段呢？
方法指导：
首先：
根据话题选好论证角度，写好事例所要论证的道理。
议论文中，任何事例都只能是以特殊证明一般，以特例证明普遍规律，因此，要写好“一料多用”的典型片段，必须结合所给话题，确定好论证的角度，写好事例所要论证的道理。
其次：
紧扣话题，用好事例。
一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点。
在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。
结论要紧扣话题，落到话题或论点（分论点）上。
叙述事例语言要简练，内容要充实。
运用事例证明所提出的道理时，必须注意三点：
1、要有扣题意识。
一个经典片段一般要在段首扣题；中间阐释分析时也应紧紧扣住观点，时时点题；结句的分析引申更要回扣观点。
2、要注意详略的处理。
能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。
3、要对事例进行引申与拓展。
紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道，事例非常恰当、有力地证明了道理。
如果在同一个论证角度中，你还有非常多的类似事例，可以运用排比句式，把它们排列其后，这样一则显示论据更加充分，二则增强气势，炫示文才。
练习：
请一分别以“读”“人与路”“走与停”“人贵有自知之明”“肩膀”“我想握住你的手”“雕琢心中的天使”为题，运用下列华盛顿的素材来写作片段作文。
［素材］1796年9月19日华盛顿借《美国广告日报》发表卸职演说，自我解剖说：
“即使值政府运行最佳时期，判断失误之处也在所难免。
最后，我就意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而促使我怀疑自己是否胜任，也许在他人看来更是如此。
”华盛顿主动卸任，让位给亚当斯，为政坛民主更迭树立了良好的先例，从此连任止于两届，变成了美国总统不成文的规定。
第四任总统杰弗逊决定放弃第三次问鼎的机会，罗斯福因第二次世界大战破例在总统任上呆了四届。
历史永远记住这一天，1797年3月5日，65岁的华盛顿圆满完成了权力移交，一身轻松的返回他的弗农山庄。
他的孙女曾记录道：
“祖父，为再次成为农民华盛顿而无比高兴。
”然而这种无比高兴的日子没过上多久，华盛顿就又被召唤到前线。
这一次是法国和美国起了尖锐冲突。
亚当斯致函华盛顿：
“你的威名胜过千军万马。
”“捐躯赴国难，视死忽如归”，这种丹心报国的情感油然而生。
于是华盛顿老爷子束装启程，前往费城接受军务。
——摘自周瑞金《弗农凝思》
参考答案：
1、读
读山，可以让你获得沉稳；读水，可以让你获得灵动；读人，可以让你获得境界的提升，灵魂的升华。
面对现实中的争权夺势，眷恋权势的现实，还是让我们读一读华盛顿吧。
作为美国的第一任总统，他有威望也有能力连任总统职位，然而面对权势的诱惑，他却毅然选择了卸任，他自我剖析说：
“我意识到自己才疏学浅，经验匮乏，从而使我怀疑自己能否胜任，也许在他人看来更是如此。
”多么坦荡的胸怀，多么高尚的境界。
他不留恋令人羡慕的总统职位，而是选择了主动让贤。
争权夺势的人们，读一读华盛顿的这一举动吧。
他不仅能够让你获得坦然的心境，更能让你赢得人们的尊重。
面对权势的诱惑，让我们读一读用于剖析自己主动让贤的华盛顿吧；面对权势的诱惑，让我们读一读面对相位“持竿不顾”的庄子吧；面对权势的诱惑，让我们读一读“挂印封金”的关羽吧；面对权势的诱惑，还是让我们读一读“飘然归去”的陶潜吧。
2、人与路
路有千万条，面对人生的岔路口，选择一条正确的人生之路，将更能体现你的高尚灵魂，更能最大限度地实现你的人生价值。
伟人华盛顿选择了一条最有价值的人生之路，作为美国的第一任总统，论德，论才，他都有资格继续担任总统直至老去，然而他却清楚地认识到自己才疏学浅，经验匮乏。
在留恋权势与让位贤人之间的人生之路的抉择中，他毅然走出了卸任之路，让位给亚当斯，从而为美国政坛民主更迭树立了良好的先例。
丛飞选择了资助贫困学子上学的人生之路，帮助了他人，幸福了自己，感动了一代国人；邰丽华选择了勇敢面对克服困难的毅力之路，使挣扎在困境面前的人们看到了希望的曙光；王昭君选择了“一去紫台连朔漠”的道路，才拯救了大汉的万千生民。
路是人走出来的，他们都选择了一条最有价值的路，从而更大限度的实现了自己的人生价值。
3、走与停
人生在世，应该为自己的事业、自己的荣誉不停地奔走，积极奋斗永不止息；但是当认识到自己能力有限此路不通的时候，就应该坚决地停下来，转换角色，让位于贤。
华盛顿深深懂得走与停的道理。
战争年代，为了美国的独立，他奔走不息，奋斗不止，不惜献出自己的生命。
然而当和平时期来临，他意识到自己才疏学浅，经验匮乏，已经不能很好的带领美国人民走向富强，此时他毅然停下来，主动卸去总统的职位，让位给能力更强的亚当斯，坦然地归隐于自己的弗农山庄。
奔走中的停止，不仅让他获得了人民的尊重，更开创了美国政治民主更迭的先例。
走与停，显示了华盛顿的明智与胸怀的博大。
停下来的华盛顿，安享晚年，怡然自得。
然而当美法关系紧张，祖国召唤他的时候，他却从停止中毅然地奔走。
束装启程，奔赴费城接受军务。
“捐躯赴国难，视死忽如归”，停止后地奔走，显示了华盛顿丹心报国的情怀。
该奔走的时候，就应该全力以赴的积极奋斗努力；该停止放弃的时候，就应该洒脱的放弃。
汲汲于钱财的人们，在奔走到一定时候，是不是该停止下来，安享一下天伦之乐？
汲汲于权势的人们，是否在意识到自己能力有限的时候，向华盛顿那样洒脱的停止？
奔走与停止，显示了两种截然不同的生活态度；奔走与停止，显示了两种截然不同的人生境界。
4、人贵有自知之明
人贵有自知之明，只有恰当的判断自己的能力，选择好自己的位置才能发挥出个人的极限。
溪流不羡慕江海的宽广，而是无语凝聚，为江海充入青春活力；砂石不羡慕山川的雄伟，而是默默累积，为山川增添壮阔；草木不羡慕森林的浩瀚，而是静静生长，为森林筑造宽广胸怀。
华盛顿拥有自知之明，连任两届总统后，他毅然选择了主动卸任。
他不羡慕总统的宝座，而是清醒的认清自己的能力，知道自己无论才智还是经验都比不上亚当斯。
这一自知之明的卸任，不仅赢得了人们的尊敬与崇拜，而且为美国政坛民主树立了良好的先例。
然而当美法关系紧张时，他却响应政府的召唤，毅然束装出发，因为他清楚地知道，自己的威信胜过千军万马。
正是凭着这一自知之明的举动，他成功的化解了国家危机。
华盛顿的引退与出山，正是正确的估量自己能力的具体表现。
正是有了这样的自知之明，华盛顿才将自己的才智发挥到了极致。
5、肩膀
人生来就有一双肩膀，应该扛起对家庭、社会、国家的责任，只有如此，才能更好的实现自己的人生价值。
华盛顿卸去总统的职务后，一身轻松的回到弗农山庄，安享晚年。
然而当美法关系出现紧张时，他却依然响应政府的召唤，束装出发。
当国家处于危机的时候，他立即肩负起了一个公民对国家的责任。
“捐躯赴国难，视死忽如归。
”正是华盛顿在危难时候肩起了拯救国家的重任，才赢得了国人的崇敬，实现了自己的人生价值。
一个人在家庭、社会、国家需要的时候，就应该勇敢地用肩膀负起自己的责任。
李春燕用瘦弱的肩膀，肩负起了医治十里八乡病者的责任；魏青刚用坚实的肩膀肩负起了拯救落水者的责任；而我们，是否也应该肩负起自己应该承担的责任？
6、我想握住你的手
历史的车轮从你的躯体上碾过，飘落的尘埃将你的肉体封埋，但我依然想握住你的手，华盛顿，从你那里体会那份“处江湖之远则忧其君”的凌然。
作为美国第一任总统，你不留恋权势的宝座，依然卸任回到弗农山庄，去享受那一份安闲的清幽。
然而当美法关系紧张时，你却依然响应政府的召唤束装出发。
“捐躯赴国难，视死忽如归”，你明白，你不单单属于你个人，而是更多的属于人民，属于祖国，你那拳拳的报国之心，在人们心中树立起了一座永远的丰碑。
扒去岁月的埋土，我想紧紧握住你的手，哪怕一同被岁月掩埋，我也心感荣幸，因为我手中握着的不是一双普通的手，而是一双曾感动世界，清柔而又坚毅的手。
7、雕琢心中的天使
心中有天使还是有恶魔，需要自己不断的雕琢，需要自己不断的自我修养。
只有不断的强化自己心中善的东西，你才能不断把自己变成理想中的“完人”。
华盛顿不断的雕琢心中的天使。
作为功勋卓著德高望重的美国第一任总统，他完全可以选择继续连任，但他深刻的剖析自己：
才疏学浅，经验匮乏，已经不能更好的领导美国继续发展了。
此时他毅然选择了让位给亚当斯。
正是华盛顿深刻的剖析自己，勇敢地抛弃了对权势这一恶魔的留恋，把国家的利益、民族的利益放在首位，才使他心胸开阔，不仅自己完善了自己，使自己成为理想中的天使，而且赢得了人们对这一“天使”的敬重。
当美法发生冲突的时候，在弗农山庄安享晚年的华盛顿，又一次面临天使与恶魔的较量，是响应国家的召唤，报国出山，还是“不在其位，不谋其政”？
最终天使战胜了恶魔，他毅然出山，肩负起了拯救国家危难的重任。
他又一次通过雕琢心中的天使，显示了“捐躯赴国难，视死忽如归”的丹心报国之情。
不断的雕琢心中的天使吧，他会让你不断的净化灵魂，提升境界，不断地向“完人”挺进。
典型示例：
［素材］苏堤修筑之后，人民感念他的恩德，把苏堤的九座亭阁中的一座修筑为苏轼的生祠。
但不久，奸臣吕惠卿再度得势，曾下令摧毁这座纪念堂。
1、说安
能够让人民感念恩德，是为官者最大的成就。
无论当时世人如何评价，社会如何对待，只要对得起自己的良心，只要让百姓得到实惠，为官者的内心就是安宁的。
苏轼以自己的良心对待百姓的疾苦，修筑了苏堤，疏浚了西湖。
虽然他的生祠被摧毁了，但是，我们可以相信，苏轼不会为此难过，因为他是问心无愧的，他的内心是安宁的。
2、铭记与忘记
百姓建一座生祠，为的是纪念苏轼，为的是铭记苏堤千秋的功业，为的是铭记苏轼爱民的心。
然而，就有人看不顺眼，就有人恼恨。
惠卿推倒这祠堂，他要让人们忘记苏轼，忘记这位自己的政敌，但是，最终被历史抛弃，被人民忘记的恰恰是吕惠卿自己！
被历史铭记或忘记决不是由个人的意愿决定的，而是历史的规律在进行选择。
被历史铭记在纪念碑上的人，必定是对人民有一颗爱心，对国家有一份忠诚，对社会有一份责任的人。
而那些只在表面做文章，以拆别人的台，捣天下的乱为乐趣的人必将被历史忘记。
3、自嘲
苏轼大可为生祠的被推而自嘲，笑自己的不识时务，笑自己的屡遭打击“不思悔改”，笑自己牌位倒地，生而可推知死后事（苏轼死后确有被认作“乱臣贼子”的遭遇，但很快又被平反）。
但是，这自嘲可以笑的坦坦荡荡，笑的问心无愧，因为他无愧于民。
吕惠卿推倒的是苏轼的生祠，而这生祠不是苏轼自己建立的，而是百姓建立的。
4、纪念
一座生祠，是老百姓对苏轼的纪念，感念他的爱民之心，感念他的为民之行。
即使生祠被推倒了，但是老百姓仍然会在心里永远纪念着他。
祠堂可以推倒，纪念不能抹煞。
练习：
请将苏武的事例用在五个片段中论证不同的观点。
典型素材：
苏武
拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。
地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。
参考答案：
1、心灵的选择
荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。
南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不老的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。
匈奴的可汗惧怕：
“怎么还有这样固执的人？
”他更无法理解，这半生的重量承载起的竟是中华民族永世的骄傲！
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。
而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。
2、铭记与忘记
“朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将”生是大汉人，死是大汉臣“的高贵铭记在心灵深处。
胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将”荣华富贵，千金封侯“的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念：
铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱，贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
3、遭遇挫折和放大痛苦
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。
这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
4、相信自己和听取别人意见
在贝加尔湖湖畔，苏武披着一件白羊裘，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，在他背后是犹如雪潮一样的羊群。
他遥遥地望南翘首：
眼睛中含着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。
他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。
卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。
他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。
他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。
5、自尊与他尊
苏武被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，他自尊自重宁死不屈，但正是由于苏武的这种节操，赢得了单于的尊敬和历史上的美名。
被永远地刻在了坚贞不屈的丰碑上。
在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。
结论要紧扣话题，落到话题或论点（分论点）上。
叙述事例语言要简练，内容要充实。
特别提示：
作文一材多用，不是有了几个就不再积累了，也不是照抄照搬，而是从众多材料中筛选出最好的根据主题的需要灵活地使用。
这要求同学们在平时的学习中首先要善于积累材料，尤其要善于积累新材料，然后对材料进行全方位的挖掘和剖析。
勤积累，勤思考，材料的运用方可游刃有余。
总结：
一材多用，只要我们能够从不同的角度不同的侧面去认识材料中某个人物的性格思想及典型事件，找到材料中人物或事情与话题相互照应的地方,找到运用材料的切入点,做到能够从同一个材料中从不同的角度挖掘出与话题中心符合的论点。
但要注意一个重要前提，尽量熟悉材料，尽量从不同的角度去理解材料,只有对材料有了非常细致的认识和思考，我们才能做到尽可能的从材料中提炼出很多与话题相契合的观点和见解。
强化训练
1.指出下列材料，可以用于证明哪些观点。
2008年6月27日比尔·盖茨正式宣布从微软退休，转而全身心投入慈善事业。
因为他意识到，人生在世的价值不在于拥有多少而在于留下多少。
在告别会上，他说：
“我不能再挡道了，我离开后，会有人填补我留下的空白。
”谈及微软的未来，他说：
“如果我们不求改变，不吸引优秀人才，这对我们将是一件十分危险的事情。
”
分析：
这段新闻内涵丰富，有很多可以挖掘思考的地方
（1）比尔·盖茨退休一事，可以论证：
（2）他给新人留下拓展的空间，可以用来论述：
（3）他捐出财产，从事慈善事业可以论述：
（4）他对微软未来的看法
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