学生版 古诗文阅读延伸4.docx

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学生版古诗文阅读延伸4

古诗文阅读延伸（4）

阅读下面这首诗，完成12、13题。

赠卖松人于武陵①

入市虽求利，怜君意独真。

欲将寒涧树，卖与翠楼②人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。

长安重桃李，徒染六街③尘！

【注】①于武陵，中唐诗人，曾考取进士。

一生仕途不达，遍游天下。

②翠楼，泛指富贵人家。

③六街，指长安城内的六条主要街道。

12.（7分）

①下列理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.前两句写到了卖松人到都城长安卖松树，虽为求利，但心思独特。

B.第五句写松树虽叶瘦却曾顶风傲雪，介绍了松树的特点及其经历。

C.第六句写松树花色浅淡而缺少春意，暗含着作者对此的委婉批评。

D.第八句写出了松树遍售于六街而无人购买、徒蒙灰尘的无奈际遇。

②第二联中的“寒涧”一词有什么作用？

（4分）

13．作者借“长安重桃李，徒染六街尘”两句反映了怎样的社会现象？

请举例谈谈你对这类现象的认识。

（不少于200字）（12分）

200

阅读下面的文言文，完成6～9题。

善，有真有假，有是有非，有大有小，有难有易，皆当深辨。

为善而不穷理，则自谓累功，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。

子贡①赎人而不受金。

孔子闻而恶之曰：

“赐失之矣。

夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。

今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？

自今以后，不复赎人于诸侯矣。

”子路②拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。

孔子喜曰：

“自今鲁国多拯人于溺矣。

”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣，孔子则取由而黜赐焉。

人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。

现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。

何谓与人为善？

昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之。

往而渔焉，见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。

期年，皆以深潭厚泽相让矣。

夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？

不以言教而以身转之，此良工苦心也。

吾辈处世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。

收敛才智，若无若虚。

见人过失，且涵容而掩覆之。

见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。

此大人天下为公之度也。

（取材于袁黄《了凡四训》）

[注释]①子贡：

孔子的弟子，名赐。

②子路：

孔子的弟子，名由。

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A.孔子闻而恶之曰恶：

批评

B.自今鲁国多拯人于溺矣多：

增多

C.见有让者让：

责备

D.勿以己之多能而困人困：

使人困窘

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A.鲁人有赎人臣妾于诸侯B.受金则为不廉

而教道可施于百姓而老弱则渔于急流浅滩之中

C.孔子则取由而黜赐焉D.恻然哀之

往而渔焉翻然舍己而从之

8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A.为善而不穷理，则自谓累功

行善而不推究其中的道理，却自认为积累了功德

B.自今以后，不复赎人于诸侯矣

从今以后，不要再从诸侯那里赎人了

C.不以言教而以身转之，此良工苦心也

不用语言教导而用自己的行动影响转化百姓，这是圣人的良苦用心

D.此大人天下为公之度也

这就是圣贤之人以天下为公的气度

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.孔子认为，子贡赎人而不收取政府补偿的做法是错的，既没得到钱又违反了鲁国法律。

B.作者认为有些人的行为当时虽称不上善举，却能产生好的影响，这种行为其实是善行。

C.舜在雷泽，没有指责一些人的不良行为，而是大力表彰和效法善行，改变了社会风气。

D.作者提倡人们要隐恶扬善，哪怕只是别人很微小的长处和善行，自己也要学习、称扬。

10.第二大题文言文中说“善，有真有假，有是有非，有大有小，有难有易，皆当深辨”，这句话表明了作者对“善”的辩证认识。

对此，你是如何理解的？

请选取其中一个角度，从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一认识的领悟。

（不少于200字）（12分）

200

阅读下面这首诗，完成12、13题。

闻笛（唐）张巡①

岧峣②试一临，虏骑附城③阴。

不辨风尘色，安知天地心？

营开边月近，战苦阵云深。

旦夕更楼上，遥闻横笛音。

注：

①张巡：

“安史之乱”时期著名的英雄，亲率将士共守睢阳，后战死。

②岧峣（tiáoyáo）：

高峻。

③城：

指睢阳城。

12.（7分）

①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联第二句既指明安禄山叛乱的不义性质，也写出军情的紧迫。

B.尾联与首联遥相呼应，写明了作者是在更楼之上登高瞭望敌情。

C.本诗既是战乱时代的艺术展现，又是作者不朽人格的光辉写照。

D.全诗语言平易，采用虚实结合的手法，抒发了作者的思乡情怀。

②这首诗的颈联“营开边月近，战苦阵云深”中的“近”和“深”用字精妙，请简要赏析。

（4分）

13.对“不辨风尘色，安知天地心”，有人理解为：

“守城将士不去辨认风云的愁惨，也不必询问天心的向背，只管奋勇杀敌。

”还有人理解为：

“只有像守城将士一样认识风云的愁惨，领会苍天考验将士的良苦用心，才能奋勇杀敌。

”你认同哪一种理解？

请结合诗句说说原因。

（不少于200字）（12分）

200

读下面的文言文，完成6—9题。

陈氏荣乡亭记　　

什邡，汉某县，县大以饶。

县吏特不喜秀才儒者，以能接见官府、知己短长以谗之为己病也。

每儒服持谒向县门者，吏辄坐门下，嘲咻踞骂辱之，俾惭以去。

甚则阴用里人无赖苦之，罗中以法，期必破坏之而后已。

民既素饶，乐乡里，不急禄仕，又苦吏之所为，故未尝有儒其业与服以游者。

其好学者，不过专一经，工歌诗，优游自养，为乡丈人而已。

比年，蜀之士人以进士举试有司者稍稍增多，而什邡独绝少。

陈君，什邡之乡丈人，有贤子曰岩夫。

岩夫幼喜读书为进士，力学，甚有志。

然亦未尝敢儒其衣冠以谒县门，出入闾闬③必乡其服，乡人莫知其所为也。

已而州下天子诏书，索乡举秀才，岩夫始改衣，诣门应诏。

吏方相惊，然莫能为也。

既州试之，送礼部。

将行，陈君戒且约曰：

“嘻！

吾知恶进士之病己，而不知可以为荣。

若行幸得选于有司，吾将有以旌志之，使荣吾乡以劝也。

”于是呼工理材，若将构筑者。

明年，岩夫中丙科以归。

陈君成是亭，与乡人宴其下。

县之吏悔且叹曰：

“陈氏有善子，而吾乡有才进士，岂不荣邪！

”

岩夫初为伊阙县主簿，时予为西京留守推官，尝语予如此，欲予之志之也。

岩夫为县吏材而有内行，不求闻知于上官，而上官荐用下吏之能者岁无员数，然卒亦不及。

噫！

岩夫为乡进士，而乡人始不知之，卒能荣之。

为下吏，有可进之势，而不肯一鬻所长以干其上，其守道自修可知矣。

陈君有子如此，亦贤丈人也。

予既友岩夫，恨不一登是亭，往拜陈君其下，且以识彼邦之长者也。

又嘉岩夫之果能荣是乡也，因以命名其亭，且志之也。

某年某月，欧阳修记。

（选自《欧阳修诗文集校笺》卷十三《陈氏荣乡亭记》。

有删改。

）

注释：

①闾闬：

lǘhàn，指街坊，里巷。

6．下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A．吾将有以旌志之　　　　　　旌：

表扬

B．而不肯一鬻所长以干其上干：

干扰

C．恨不一登是亭　　　　　　　恨：

遗憾

D．且志之也志：

记述

7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．县大以饶　罗中以法

B．民既素饶　既州试之

C．乡人莫知其所为也　其守道自修可知矣

D．甚则阴用里人无赖苦之　又苦吏之所为

8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．然亦未尝敢儒其衣冠以谒县门

译文：

然而也不曾敢穿戴儒士的衣帽去县府拜访

B．吾知恶进士之病己，而不知可以为荣

译文：

我知道那些坏进士痛恨我，却不知道也可以以进士为荣

C．岩夫为县吏材而有内行，不求闻知于上官

译文：

岩夫作为县吏有才能有品行，不求被上级官员了解

D．岩夫为乡进士，而乡人始不知之，卒能荣之

译文：

陈岩夫成为了乡里的进士，而乡里人起初不了解他，最终却又能以他为荣。

9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．什邡富饶，人民生活安逸，不热衷读书求禄仕，又苦于县吏不喜秀才儒者，甚至诬以罪名，因而学风不盛，绝少进士。

B．陈岩夫喜爱读书，立志于学，然而在学风不盛的什邡县他平时不敢穿儒服，只能暗自力学，最终考取进士，成就功名。

C．陈君呼工理材，将筑一亭，是为了激励儿子考取功名；而建成此亭，除庆祝纪念意义外，也是为了劝勉乡人立志于学。

D．欧阳修应陈君之请，写作《陈氏荣乡亭记》，赞誉陈君之子立志于学和守道自修的好品行，并命名所筑之亭为“荣乡亭”。

10．第二大题《陈氏荣乡亭记》讲述了陈岩夫身处学风不盛的环境中，仍能暗中发愤，最终考取进士，使当地风气有所改变的故事。

你从陈岩夫的故事中得到什么启示？

请结合文章内容，并联系社会实际，谈谈你的感悟。

（不少于200字）（12分）

200

阅读下面的文言文，完成6－9题。

尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。

《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。

俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。

皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。

此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。

民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！

今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。

若此而富者，非盗则无所取。

故荣富非自至也，缘功伐也。

今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。

诈诬之道，君子不由。

人之议多曰：

“上用我，则国必无患。

”然用己未必是也。

己有患，用己于国，恶得无患乎？

而莫若修身自贤。

己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。

则未用其治国治官，宜也。

若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？

故论人无以其所未达，而用其所已达。

古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。

主虽过与，臣不徒取。

忠臣之行，近知本矣。

（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）

[注]①三王：

指夏﹑商﹑周三代之君。

②实：

实利，包括地位、俸禄等。

③反情：

内省，省察自己。

6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A.临财物资赆则为己赆：

财物

B.故荣富非自至也，缘功伐也伐：

功劳

C.交友未笃笃：

忠厚

D.恶能善之矣善：

认为好

7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A.①其欲名实也，与三王之佐同

②主虽过与，臣不徒取

B.①而其名无不辱者

②此所以欲荣而愈辱

C.①皆患其家之不富也

②诈诬之道，君子不由

D.①以此厚望于主

②己有患，用己于国，恶得无患乎

8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A.皆患其身不贵于国也

理解：

（他们）都忧虑自身不能在国内显贵

B.修身会计则可耻

理解：

（认为）修养自身、合理地支配钱财是可耻的

C.然用己未必是也

理解：

但是任用自己的君王不一定会这样做

D.古之事君者，必先用能，然后任

理解：

古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职

9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。

B.作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。

C.能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。

D.最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。

10．第二大题文言文《吕氏春秋·务本》中最后一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。

这里所说的“根本”在文中具体指什么？

请就其中一点，结合自己的积累谈谈对“知本”这一问题的认识。

（不少于200字）（12分）

200

阅读下面这首诗，完成12、13题。

12.（7分）

耘田鼓[注]可朋（后蜀）

农夫田头鼓，王孙筵上鼓。

击鼓兮皆为鼓，一何乐兮一何苦？

上有烈日，下有焦土。

愿我天公降之以雨，

令桑麻熟，仓箱富，

不饥不寒，上下一般足。

[注]耘田鼓：

古代挂在田头树上的鼓，农忙时敲击，以激励催促农人提高劳作效率。

①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A.“田头鼓”就是耘田鼓，“筵上鼓”指的是王公贵族筵宴上饮酒作乐时所击之鼓。

B.诗人真诚地祈愿天公降下甘霖，使桑麻成熟，粮食满仓，百姓们不再挨饿受冻。

C.最后一句“上下一般足”，意思是王孙贵族能够与普通百姓同甘共苦，知足常乐。

D.本诗语言质朴平易，感情深沉强烈，揭露社会的不平等现象，有很强的感染力。

②“上有烈日，下有焦土”两句描绘了怎样的场景？

有什么作用？

请结合全诗作简要分析。

（4分）

13.本诗通过“击鼓”这样的生活小事，反映深刻的社会问题，发人深省。

请指出这是什么写法。

结合本诗，并联系其他文学作品，对这种写法做简要分析。

（不少于200字）（12分）

200

阅读下面的文言文,完成6-9题。

王僧虔,琅邪临沂人也。

年数岁,伯父弘集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏,僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。

弘曰：

“此儿终当为长者。

”

僧虔善隶书。

孝武欲擅书名,僧虔不敢显迹,常用掘笔①书,以此见容。

泰始中,为辅国将军、吴兴太守。

王献之②善书,为吴兴郡,及僧虔工书,又为郡,论者称之。

太祖善书,及即位,笃好不已。

与僧虔赌书毕,谓僧虔曰：

“谁为第一？

”僧虔曰：

“臣书第一,陛下亦第一。

”上笑曰：

“卿可谓善自为谋矣。

”示僧虔古迹十一帙,就求能书人名。

僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。

僧虔《论书》曰：

宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云“天然胜羊欣,功夫少于欣”。

亡曾祖领军书,右军③云“弟书遂不减吾”。

庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不忿,在荆州与都下人书云：

“小儿辈皆学逸少书,须吾下,当比之。

”王右军自书表,晋穆帝令张翼写效,一毫无异,乃题后答,右军当时不别,久后方悟,云“张翼小人,几欲乱真”。

张芝、二卫并得名前代,无以辨其优劣,唯见其笔力惊异耳。

羊欣书见重一时,亲受子敬,行书尤善,正乃不称名。

孔琳之书天然放纵,极有笔力,规矩恐在羊欣后。

谢综书,恨少媚好。

谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。

庾昕学右军,亦欲乱真矣。

（取材于《南齐书》）

注:

①掘笔：

秃笔。

②王献之：

字子敬,东晋书法家,以行书和草书闻名后世。

③右军：

右军将军。

东晋书法家王羲之（字逸少）曾任此职,世称“王右军”。

6.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是

A.终当为长者长者：

年长的人

B.右军后进后进：

后来长进

C.天然放纵放纵：

不受约束

D.亦得入流入流：

列入流品

7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

A.常用掘笔书,以此见容B.乃题后答

羊欣书见重一时正乃不称名

C.右军当时不别,久后方悟D.无以辨其优劣

方其破荆州,下江陵皆以美于徐公

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是

A.伯父弘集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏

（他的）伯父王弘把孩子们聚在一起,王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍

B.太祖善书,及即位,笃好不已

太祖擅长书法,等到即位,（对书法还是）深爱不止

C.卿可谓善自为谋矣

你可以说是善于替自己谋虑了

D.亡曾祖领军书,右军云“弟书遂不减吾”

（我）逝去的曾祖父王领军写信,王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”

9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。

B.王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守,因此传为美谈。

C.征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名,很多小辈都来向庾翼学习。

D.张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法,都几乎达到以假乱真的程度。

10.第二大题文言文中说“宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云‘天然胜羊欣,功夫少于欣’”,意思是“宋文帝的书法,自己说可以和王献之相比,但当时评议的人说‘（宋文帝的）天资高于羊欣,书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。

请结合你的阅读积累,谈谈对“天然”和“功夫”二者关系的理解。

（不少于200字）（12分）