情景默写必修二答案.docx
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情景默写必修二答案
必修二理解性背诵
《氓》
1、《氓》多处运用了比兴手法，托物寓意、借物言
情，其中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，
其黄而陨”借叶子由鲜嫩到枯黄的变化表现出女主
人公感情生活的变化。
2、《氓》中的“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”表现出了女主人公婚后的辛勤劳作。
3、《氓》开头四句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”语气活泼俏皮，表现了男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。
4、《氓》中的女主人公连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性：
“于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！
”
5、《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦无边的句子是：
淇则有岸，隰则有泮。
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6、《氓》中的“兄弟不知，咥其笑矣”与《孔雀东
南飞》中刘兰芝在休归途中预想到“我有亲父兄，
性行暴躁如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，出于
同样的心理状态。
7、《氓》中以桑树的茂盛比喻男女未成婚时情意浓厚的句子是：
桑之未落，其叶沃若。
8、《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。
《采薇》
1、《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”既写出柳枝随风摇曳之状，又表现了戍卒对家乡的依依难舍之情。
2、《采薇》结尾“我心伤悲，莫知我哀”直接抒发了戍卒痛定思痛后的无限悲伤。
3、《采薇》中用雨雪纷飞来表现今日返家路途的
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艰难和内心悲苦的一句是：
今我来思，雨雪霏霏。
《离骚》
1、《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”两句，表现了屈原同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息。
2、《离骚》中表现屈原为了坚守自己崇高的美德而万死不辞的句子是：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
3、屈原在《离骚》中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒
贤才，对自己肆意造谣中伤的句子是：
众女嫉余之
蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
4、屈原在《离骚》中表达自己虽崇尚美德而约束自己，但清晨进谏，晚上便遭贬黜的句子是：
余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。
5、屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励
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自己的句子是：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
6、在《离骚》中诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养品行的句子是：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
7、屈原在《离骚》中表达自己虽遭遇不公的待遇，但是为了自己心中的志向，即使被肢解也不会改变的句子是：
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
《孔雀东南飞》
1、《孔雀东南飞》结尾“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通”运用互文手法表现了焦仲卿与刘兰芝的爱情至死不渝。
2、在《孔雀东南飞》结尾，作者叙述完刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事后，鲜明地表达了自己的观点的句子是：
多谢后世人，戒之慎勿忘！
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3、《孔雀东南飞》中的“举手长劳劳，二情同依依”简笔勾勒出一幅挥手告别、依依不舍的感伤画面。
4、《孔雀东南飞》中“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，运用比喻手法表达了刘兰芝与焦仲卿对爱情坚贞不渝的信念。
《涉江采芙蓉》
1、在《涉江采芙蓉》中，“还顾望旧乡，长路漫浩浩”写出了主人公孤独、忧愁、怅惘地立在穿透，徒劳地张望故乡的情状。
2、《涉江采芙蓉》中主人公自问自答，抒发独自
怀远的忧伤的两句是：
采之欲遗谁？
所思在远道。
3、《涉江采芙蓉》中表达主人公与爱人感情深厚却分隔两地，无限忧伤的句子是：
同心而离居，忧伤以终老。
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《短歌行》
1、在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比喻自己渴慕贤才的句子
是：
青青子衿，悠悠我心。
2、曹操在《短歌行》中以周公自比，表明自己广纳贤才以统一天下的远大志向的句子是：
周公吐哺，天下归心。
3、《短歌行》中表现满怀忧愁的曹操借酒消愁的
两句是：
何以解忧？
唯有杜康。
4、《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”与张正
见《对酒》诗中的“当歌对玉酒”诗意相同。
5、《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依”表达了曹操对贤才在离乱中无处投奔的惋惜之情
6、《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”表明曹
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操与周公一样有求贤若渴、建功立业的雄心壮志。
《归园田居》（其一）
1、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明《归园田居》（其一）中的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，在如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
2、陶渊明《归园田居》（其一）中表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是：
户庭无尘杂，虚室有余闲。
3、在《归园田居》（其一）中，表现诗人摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是：
久在樊笼里，复得返自然。
4、在《归园田居》（其一）中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用对偶和比喻的修辞，表达了诗人身在宦海、心系田园的心情。
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《兰亭集序》
1、我们在感叹时光流逝时，往往会说：
“光阴似箭，日月如梭”，《兰亭集序》中与之相似的感叹是：
夫人之相与，俯仰一世。
2、王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为两类——“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活状态：
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
3、王羲之《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
4、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”
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5、《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句认为生与死、长寿与短命不能等同起来，这是对老庄虚无主义思想的有力批判。
《赤壁赋》
1、在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
2、古代作品中写山水之胜的，有苏轼《赤壁赋》中的“山川相缪，郁乎苍苍”，还有李白《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”
3、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短促、人类渺小
的句子是：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
4、在《赤壁赋》中，针对客人对人生短促、生命
无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“逝
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者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的观点
5、在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此生发出人生短暂的感叹：
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
6、成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“寄
蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”演化而来。
7、苏轼《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方”四句完美化用了《楚辞少司命》中的“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。
8、《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，描绘出秋江的爽朗与平静，这也正是诗人悠然自得、怡然自乐的内心写照。
9、苏轼《赤壁赋》中的“月出于东山之上，徘徊
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于斗牛之间”写出了月亮令人不易察觉的缓慢移
动，逼真传神。
10、苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐
效果的两句是：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
11、被贬黄州的苏轼和客人同游游赤壁时，客人
目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾，羡长江之
无穷”（《赤壁赋》）的慨叹，感慨人生短暂；
他在“故国神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“人
生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇赤壁怀古》）
的心底悲歌。
12、《赤壁赋》中用“纵一苇之所如，凌万顷之
茫然”来写游人任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔
江面上自由来去。
《游褒禅山记》
1、王安石在《游褒禅山记》中说：
“有志矣，不
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随以止也，然力不足者，亦不能至也。
”这说明要做好一件事，光有“志”是不够的，还需要借助“力”才能实现。
2、出门游玩的时候，近而平坦的地方人相对较多，远而险峻的地方人相对较少，王安石在《游褒禅山记》中也有这种体会：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
3、在《游褒禅山记》中，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”是作者游览褒禅山后获得的心得体会，是说只要尽了全力，即使未达到目的，也可以于己无悔、不为人讥。
4、《游褒禅山记》中的“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而
无不在也”表明古人游赏而有所收获而不是随意的，是经过深思而悟出来的。
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5、成语“深思慎取”是由王安石《游褒禅山记》
中的“此所以学者不可以不深思而慎取之也”一
句演变而来。
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