习以为常的她字背后竟有如此复杂的历史.docx

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习以为常的她字背后竟有如此复杂的历史

习以为常的“她”字背后，竟有如此复杂的历史

“她”字诞生于五四时期，最先孕育于《新青年》同人内部，最先被追赶“新潮”的北大和其他高校那些致力于文学革命的“新青年”们所斗胆“尝试”，其得以运用之初，也正是国内“男女同校”、“妇女解放”的呼声响亮，国际上妇女参政运动也正处高潮之际……凡此各类，都不难引发今人对现代“男女平等”观念与“她”字问世的合法性论证之间历史关系的无穷联想。

在今人眼里，至少在想象力并非发达的笔者看来，与“伊”字那容易带给人的“小鸟依人”的感觉相较，“她”字与“他”同音近形，似乎也更能显现一种与男子平起平坐的“独立”而“解放”的妇女形象，并因此与历史经历中的“五四新女性”紧密地联系在一路。

以男女平等观念反对“她”字的三种表现一种表现，是有人借男女平等观念，全然反对“第三人称”男女性别词的区分。

这能够拿1920年4月16日“她”字问题争辩高潮中，有个叫壮甫的人发表在《觉悟》上的一封公布信为代表。

该信写道：

习以为常的“她”字背后，竟有如此复杂的历史

“她”字诞生于五四时期，最先孕育于《新青年》同人内部，最先被追赶“新潮”的北大和其他高校那些致力于文学革命的“新青年”们所斗胆“尝试”，其得以运用之初，也正是国内“男女同校”、“妇女解放”的呼声响亮，国际上妇女参政运动也正处高潮之际……凡此各类，都不难引发今人对现代“男女平等”观念与“她”字问世的合法性论证之间历史关系的无穷联想。

在今人眼里，至少在想象力并非发达的笔者看来，与“伊”字那容易带给人的“小鸟依人”的感觉相较，“她”字与“他”同音近形，似乎也更能显现一种与男子平起平坐的“独立”而“解放”的妇女形象，并因此与历史经历中的“五四新女性”紧密地联系在一路。

以男女平等观念反对“她”字的三种表现一种表现，是有人借男女平等观念，全然反对“第三人称”男女性别词的区分。

这能够拿1920年4月16日“她”字问题争辩高潮中，有个叫壮甫的人发表在《觉悟》上的一封公布信为代表。

该信写道：

“她”那个字，是不是指女的“他”字呢？

若是是的，我就有点意见，发表在下面：

（一）这“她”字或仿效英文She意思，

（二）或是我国文字里原有的。

二者当中，不管如何，我都是极端不同意。

什么缘故呢？

假设说从外国学来的，那我敢说这番的学西人，就太没学好了！

在那个极力消灭男女行踪的时候，标出如此一个新式样的“她”字，把男女界限，分得如此清清楚楚，未免太不觉悟了。

假设说是我国文字里原有的，古书上本来不是如此说明，即便是如此解，几千年的旧礼教——旧适应都要废掉，莫非一个无谓的事，不该该废掉的吗？

持这种意见的人绝非少数几个，而是时有所见。

如仅两个月以后，就又有一名叫忆萱的人给《民国日报》的编辑邵力子写信，对《觉悟》杂志总好改“他”为“她”字来区分男女第三人称表示疑惑和不满。

该信写道：

“觉悟栏内，不是主张不分男女界限的吗？

我记得以前还有人批评女子不要称女士！

此刻用这‘她’字，不是异曲同工么？

照如此别离起来，那么……凡有关于女性代名词，都应加一女字偏旁才行，这种也算是新文化吗？

是应当提倡的吗？

”

固然，如此一种意见也随即受到了反对。

如前述那个“壮甫”的信发表后，主张男女第三人称单数词要加区分的“大同”其人就专门快回击道：

“咱们此刻是研究文字上混用男女两性的第三身单数的代名词，并非是要主张男女要有区别。

这是壮甫君误解了！

照壮甫君底意思，要男女两个字都消灭，从头造一个男女兼性的字来代用，那个字或许能够造，但只是要世界上的人都变成男女兼性，是不能够造的。

”邵力子在给忆萱的公布回信中，也表达了类似的意思，他说：

“第三身单数代名词，女性和男性不同，只是为文字上容易分辨，和男女不分界限的主张没有妨碍。

那个理由，说过的人已很多。

第一身和第三身的女性代名词，没必要加女字偏旁也曾经多人讨论过……只是咱们要认定这完满是文学上的问题，与男女界限是没有关系的。

”

五四时期男女平等观念阻碍“她”字问题的第二种表现，是那时有人主张把“他”字留作男女公用的符号，“他字下男性注男字，女性注女字”，也确实是别离写作“他男”或“他女”的。

这种意见，故意与此前周作人那种把“他”字留给男性、以“他女”代表女性的主张有所区别，显然也是基于男女平等的原那么。

但最终，此种与“她”字竞争的意见却被时人以为“笨拙”而受到淘汰，阻碍很小。

那时，借男女平等的理念反对“她”字的第三种表现，也是阻碍最大最长久的一种表现，那么是拿“她”与“他”字的偏旁说事，以此拥护女性第三人称单数词利用“伊”字。

有些女权运动的实践者乃至因此长期公布地拒用“她”字。

率先从那个角度动身考虑问题而别出奇招的，仍是那个带头公布反对“她”字的寒冰。

1920年4月，他在《关于她字问题的申论》中，说明将“她”字读作“伊”音、不如“迳用伊字”的时候，就曾指出：

“因为他字是人旁，伊字也是人旁，在男女平等的精神着眼，既属公平，还免了十分矫柔的形式，比较上是好的”。

只只是寒冰那时的要紧争辩点并非在此，没能就此展开发挥，也未见有人对此及时地作出回应罢了。

1922年2月，前文提到过的周瘦鹃也曾从男女平等精神要求的角度，表达过类似的意见。

从那时各类相关记载来看，其实流传在社会上的有关反对意见或情绪，仍是很多的。

如1922年9月，《时事新报》的副刊《现代妇女》上就曾载文说：

“某报上有位先生，做了篇文章，中间用了许多‘男也’字，累铸字房的工人忙得汗如雨下。

……听说是替‘她’字复仇的。

”这固然也是男女平等的意识使然。

友鸾：

《“女士”和“她”》一文中利用了“男也”字和“男士”一词。

1924年7月，中华教育改良社第三届年会专门开会讨论“请采纳‘她’、‘牠’、‘哪’等代名词及形容词并确信其读音以改良国语”的提案。

参加过这次讨论的朱自清先生，曾以幽默的文学笔调记录下有关内容，也证明了上述观点的真实存在。

由于朱氏的记录极为生动，且别有寓意，咱们有必要引述得长一点：

（此案）讨论的中心点是在女人，确实是在“她”字。

“人”让他站着，“牛”也让它站着；所绕只是的是“女”人，确实是“她”字隔壁立着的那“女”人！

于是辩论开始了。

一名教师说，“据我的‘体会’，女学生总不喜爱‘她’字——男人的‘他’，只标一个‘人’字旁，女子的‘她’，却专门标一个‘女’字旁，说明是个女人，这是她们所不平的！

我发出的讲义，上面的‘他’字，她们常常要将‘人’字旁改成‘男’字旁，能够见她们报复的意思了。

”大伙儿听了，都微微笑着，像很有趣似的。

另一名却起来驳道：

“我也是女学堂教书，却没有这种情形！

”海格尔的定律不错，调和派来了，他说，“这本来有两派，用文言的欢喜用‘伊’字，如周作人先生即是；用白话的欢喜用‘她’字，‘伊’字用的少些；其实两个字都是一样的。

”“用文言的欢喜用‘伊’字”这句话却成心思！

文言里间或有“伊”字看见，这是真理；但假设说那些“伊”都是女人，那却不免委屈了许多男人！

周作人先生提倡用“伊”字也是实，但只是用在白话里；我可保证，他绝不曾有什么“用文言”的话……于是又冤枉了周先生！

——调和终于无效，一名女教师立起来了，大伙儿都倾耳以待，因为这是她们的切身问题，必有一番精当之论！

她说话快极了，我听到的警语只是，“从来加‘女’字旁的字都是不行的字；‘她’字是用不得的！

”一名“他”立刻驳道：

“‘好’字岂不是‘女’字旁么？

”大伙儿都大笑了，在这大笑当中，忽有苍老的声音：

“我看‘他’字譬如咱们一般人坐三等车；‘她’字加了‘女’字旁，是请她们坐二等车，有什么不行呢？

”这回真哄堂了，有几个人笑得眼睛亮晶晶的，眼泪几乎要出来，真是所谓“笑中有泪”了。

后来的情形可有些模糊，大约便在谈笑中收了场。

于是乎一幕喜剧告成。

“二等车”、“三等车”这一比喻，真是新鲜，足为修辞学开一崭新的局面，使我有永久的趣味。

……但那个“二三等之别”究竟也有例外，我离开南京那一晚，明明在三等车上看见三个“她”！

我想：

“她”“她”“她”何以不坐二等车呢？

莫非客气不成？

——那位辩士的话应该是不错的！

较早记叙和评论“她”字讨论趣事的文学家朱自清

朱自清上面的这段记叙，令人咀嚼回味的地址委实很多。

先拿站在女性立场反对“她”字的那位女教师来讲，当她愤然指出古来凡带有女字旁的汉字都不是什么好字，因此受到“‘好’字莫非不也是女字旁吗”的简单诘问时，竟然会变得无言以对！

可见那时“女权主义”思想资源的传播及其引发的女性自卫意识的深刻程度仍是相当的有限。

若是换了现代那些灵牙利齿的女权主义者，她们必然会立马反对道：

“表面上看起来，‘好’、‘妙’这些字的确是好辞，但也只是都是拿女子当赏玩之物，它正好说明社会上看问题的男性目光，反映出的也恰正是男性主宰的社会特质与男性中心的文化立场，只是比较起‘奸’、“妓”等字来，这些字要显得更具有隐蔽性和欺骗性算了！

”那时，那些“她”字的保护者们，假设是现场即遭碰到这一类还击，不知又将何以应答。

毫无疑问，朱自清的上述记录文字中，更令人玩味的地方，还在于“让女人坐二等车，男人坐三等车”的奇异比喻——那连续朱氏本人也感慨不已，以为“修辞学”别开生面的新鲜制造之“苍老的声音”。

正是它，使得与会者、包括最初的女性反对者，最终似乎都轻松地同意了“她”字提案。

这很容易令人想起现今社会关于妇女的“特权”，和妇女自身究竟该如对待此类“特权”的问题。

原先，这种使妇女“特殊化”，给予“特权”的新颖论调，这种被朱自清幽默揭破的男权社会“哄骗”妇女的新把戏，早在男女平等理念方才兴起的岁月里，就已经有绝妙表现。

不用说，在那时的社会意理环境下，其所能收到的实际成效，也要远过于今人的想象。

清末以降，各类报刊杂志上曾一度流行的那类时兴的“某某女士”之作者签名方式，即是一类别样的证明：

不仅男编辑情愿以此招揽读者，女作者们起先，事实上也多乐得以此来自表非凡。

1921年，《解放画报》将“她”字的书写自觉纳入妇女解放运动，以招架旧社会对妇女的压迫和束缚。

只是，值得一提的是，五四以后，这种以“某某女士”签名专门是自我签名的现象，也慢慢受到了非议和批评。

如1920年4月5日，几乎与“她”字受到寒冰解决同时，以“非‘孝’”著称的施存统便专门著文，严厉抨击了那时女性作者自我签名“某某女士”的怪现状。

他质问道：

“讲‘人’，固然包括男女两性；讲平等，男女固然也该平等：

什么缘故女子不承认自己是‘人’，要加上‘女士’二字，什么缘故男子不自称‘男士’，而女子独自称为‘女士’？

”施氏并严正表示，女子以此自称，丝毫可不能增加文章的价值，反而是不自重，乃至是“不知羞耻”的举动一年以后，这一讨论又延续到《解放画报》上。

类似施存统的这种态度，取得枕薪其人的赞同。

1921年枕薪发表《女士》一文指出，女子爱以“女士”二字自称，大约不外三种心理作用：

一是受“男性中心时期”女子自甘雌伏的“奴性”惯习的阻碍；二是糊涂仿照西方“Miss”等词不妥的结果；三是“好以别于世人而是明自己的多才多学”。

该报主编周剑云以为，枕薪的意见“颠扑不破”，“认定‘先生’、‘女士’等称号，出于他人之口那么可，而自命那么可没必要”，并“深望女同志平心思之，勿……恼羞成怒那么幸甚”。

周剑云还公布声明：

“本报自始关于女子的作品，即不加署‘女士’字样”。

枕薪反对女士自署“女士”的《女士》一文片段

可怪的是，这种对以“女士”签名表示女性特殊的用法之非议，在像前述忆萱给邵力子的信中所为的那样，那时在讨论第三人称代词的进程中，有时竟然成为一些论者借以反对区分男女第三人称单数代词的“她”字之理由。

其逻辑是：

你既然连区别于男性的“女士”一词都反对，为何还要再专门造出和专门传播一个“她”字呢？

这不是画蛇添足吗？

！