高一下期第三次月考语文试题及答案新考纲适用.docx

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高一下期第三次月考语文试题及答案新考纲适用

白塔中学高2016级高一（下）第三次月考语文试卷

命题：

唐建春审题：

姚仁周

（考试时间：

150分钟试卷满分：

150分）

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。

其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。

从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。

包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。

一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。

一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。

中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。

在这个文明圈肉，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。

未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。

在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。

一带一路的核心区是伊斯兰文明带。

中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。

中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。

做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。

中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。

中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。

然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。

一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。

这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。

因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。

（节选自李希光《建设一带一路上的文化强国》，有删改）

1．下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是（　　）（3分）

A．既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，那么以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。

B．一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

C．由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。

D．一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。

答案：

A（把原文“但是”的转折关系曲解为“既然……那么”的因果关系。

）

2．下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是（　　）（3分）

A．中国造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。

B．在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态。

C．做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有一个谦卑的态度。

D．一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。

答案：

A（前后嫁接，建设成果惠及文明圈全体人民的直接条件是“激发”认同感，“整合丝绸之路文明圈内的无限资源”等。

）

3．根据原文提供的信息，下列理解和分析正确的一项是（　　）（3分）

A．一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。

B．未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。

C．中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。

D．不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法。

 答案：

B（A．“发生争端的根本原因”是多民族多教派，属于臆断；C．把原文顺承关系曲解为不充分条件关系；D．把原文“学习”精神偷换为“宣传”做法。

二、古代诗文阅读（33分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

王羲之字逸少，司徒导之从子也。

羲之幼讷于言，人未之奇。

及长，辩赡，以骨鲠称。

尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。

时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。

门生归，谓鉴曰：

“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。

唯一人在东床坦腹食，独若不闻。

”鉴曰：

“正此佳婿邪！

”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。

会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。

孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。

尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。

道士云：

“为写《道德经》，当举群相送耳。

”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。

后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。

羲之书为世所重，皆此类也。

每自称：

“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。

”曾与人书云：

“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。

述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。

述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（《晋书·王羲之传》）

4．对下列句子中加粗字的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．及长，辩赡赡：

丰富

B“我书比钟繇，当抗行　　　　抗：

抵挡。

C．然闻信至，咸自矜持信：

信使

D．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：

位居第一

答案B:

（“抗”应为“相当、匹敌）

5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。

后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。

B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。

C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心投入。

D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。

答案D:

（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”“恨”古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。

）

6.下列句子断句正确的一项是（）（3分）

A.屈原正道直行/竭忠尽智/以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎？

B．屈原正道/直行竭忠尽智/以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎？

C．屈原正道直行/竭忠尽智/以事其君/谗人间之可/谓穷矣/信而见疑/忠而被谤/能无怨乎？

D．屈原正道/直行竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑忠而被谤/能无怨乎？

答案：

A

7．把句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）使人耽之若是，未必后之也（5分）

翻译：

如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。

（得分点：

耽、后。

大意3分）

（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（5分）

翻译：

用来舒展眼力、开阔胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是高兴啊。

（得分点：

所以、骋、信。

大意2分）

（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这两首诗，完成8～9题。

临江仙

苏轼

夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

【注】①东坡：

地名，在湖北黄冈，这首词是苏轼谪居黄冈时所写。

②毅纹：

水中细小的波纹。

8.下列对本词的理解与赏析，正确的一项是（）（3分）

A、上片首句点明了夜饮的地点和醉酒的程度，醉而复醒、醒而复醉的描述，表现了作者寄情于纵饮的心境。

B、上片后三句写家童鼻息如雷导致作者无法入眠，只好转而谛听江涛汹涌的声音，更烘托出作者内心的无奈。

C、下片前两句写出了作者的叹息：

遗憾自己总是身不由己，总免不了劳苦奔波，从而达不到真正的物我两忘的境界。

D、一叶小舟在作者眼前的江面上飘逝，不由得让作者感慨万千，希望能将自己的后半生寄托在这广阔的江海。

答案：

A

9.清代王夫之说：

“情景名为二，而实不可离。

”请以“夜阑风静毂纹平”句作简要分析。

（5分）

答案：

“夜阑风静縠纹平”一句，写夜色渐渐深浓，江风渐渐消停，（1分）情景交融，（1分）既是写深夜风平浪静之景，也是词人所追求的宁静安谧的理想境界的一种体现，是词人渴望生活自由、希望精神解脱的愿望的一种表达。

（3分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）苏轼的《赤壁赋》中，“客”感叹自己生命短暂，羡慕江水长流不息的句子是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

”

（2）王羲之在《兰亭集序》中，反对把生与死、长寿与短命看作一样的句子是（固知）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（3）然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（王安石《游褒禅山记》）

三．文学类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成10～12题。

最后一片芦苇

东方樵

日日坐车经过那片公路与铁路之间狭长的洼地，都没怎么留意。

而深秋，人把高的草丛上，却亮起一片如烟似雾的白花，这才知道它原是一片芦苇。

从此每当通勤车走过那里，我都要凭窗深深地凝望。

一茎芦花在秋风中招摇，也许不算什么，但白茫茫的一片，就算得上是风景了。

我很奇怪，芦花的灰白，是冷的色调，却不使人望之而生寒意，倒显得暖暖的。

它轻柔蓬松得像一团梦，一个季节就躺在这样的梦里，由是少了些许刻板和肃杀，多了些许灵动和温软，这或许是最有韵味的秋光。

同处于一个季节，由芦花我最先联想到的却不是菊花，而是不同时的油菜花，这恐怕得归因于芦花和菜花某种性气上的酷似：

纯然一色，群集为景。

芦花之美，正得益于此。

不过，较之菜花，它更具有一种淡泊、安详、散逸的风韵，因而更加叫人心仪。

可能是西风太过强劲的缘故，那片