不求甚解课件.ppt

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好好读读书书不不求求甚甚解解每每有有会会意意便便欣欣然然忘忘食食v不求甚解不求甚解马南邨马南邨马南邨（马南邨（1912191219661966）原名邓拓原名邓拓、邓子建、邓云特。

笔名马南邨、于遂安、邓子建、邓云特。

笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。

卜无忌等。

福建福州人。

福建福州人。

19611961年在年在北京晚报北京晚报副刊上以马南邨笔名开辟副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话燕山夜话”杂文专栏。

杂文专栏。

又与吴晗、廖又与吴晗、廖沫沙以沫沙以“吴南星吴南星”笔名在笔名在前线前线杂志杂志上开设上开设三家村札记三家村札记杂文专栏，因面杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。

他的作品涉猎对现实而产生很大影响。

他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。

有学者杂文的独特魅力。

驳论：

就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解和主张。

驳论文的批驳方式：

驳论点、驳论据、驳论证幻灯片5驳论文的写法：

（1）直接反驳。

先摆出对方的错误论点（或论据、论证），这叫“树靶子”。

然后指出对方的错误所在，批驳错误论点，论据或论证。

（2）间接反驳。

先提出和对方针锋相对的观点。

然后摆事实，讲道理证明自己观点的正确。

驳论点：

抓住敌论点（对方论点）中的错误进行批驳。

驳论据：

指出敌论中论据的虚伪、错误，从而证明其论点的荒谬性。

驳论证：

通过批驳对方的论证驳倒对方的观点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，即其论据不能证明论点。

（例：

他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人）驳论文的一般论证思路：

先竖起批驳的靶子，即摆出敌论，然后采用直接或间接或直接间接相结合的方法进行批驳。

11、作者要批驳的靶子是什、作者要批驳的靶子是什么？

么？

22、找出、找出“不求甚解不求甚解”在本在本文中的含义文中的含义2、一是表示虚心，因为书不一定都一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认能读懂，就承认“不求甚解不求甚解”。

二是说明读书的方法，不要固执一点，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

11、对任何问题不求甚解都是不、对任何问题不求甚解都是不好的。

好的。

小组合作，列出每段的提纲。

第一段：

第二段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

第八段：

第九段：

摆出要批驳的靶子：

摆出要批驳的靶子：

“对任何问题不求甚解都是不对的对任何问题不求甚解都是不对的”从从“不求甚解不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了的出处入手，说明人们曲解了“不求不求甚解甚解”的意思。

的意思。

全面分析陶渊明的读书态度。

全面分析陶渊明的读书态度。

指出指出“不求甚解不求甚解”有两层含义。

有两层含义。

提倡虚心的提倡虚心的“不求甚解不求甚解”的读书态度。

的读书态度。

介绍古人就是以介绍古人就是以“不求甚解不求甚解”的态度读书的。

的态度读书的。

全面解释全面解释“不求甚解不求甚解”。

说明陆象山的语录的意思。

说明陆象山的语录的意思。

强调读书要反复阅读强调读书要反复阅读说出本文的论证思路说出本文的论证思路v首先，作者摆出了要批驳的靶子首先，作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题不求对任何问题不求甚解都是不好的甚解都是不好的”；v其次介绍其次介绍“不求甚解不求甚解”的出处并分析其真正含义；的出处并分析其真正含义；v然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；证读书的要诀在于虚心、会意；v接着全面解释接着全面解释“不求甚解不求甚解”，先从反面否定，又从，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录论证；正面引用陆象山的语录论证；v最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

本文的论证思路：

v不求甚解不求甚解竖靶子竖靶子引出处引出处释新义释新义援例子援例子引语录引语录结上文结上文驳论驳论举例论证举例论证道理论证道理论证对比论证对比论证本文的主要内容本文的主要内容全面阐述了陶渊明的全面阐述了陶渊明的“不求不求甚解甚解”的两层含义，并以此为的两层含义，并以此为根据对否定根据对否定“不求甚解不求甚解”的观的观点进行否定，在批驳的过程中点进行否定，在批驳的过程中阐述阐述“读书的要诀全在于会意，读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读书要虚心，重要的书要反复阅读阅读”的观点。

的观点。

v为什么不少人批评为什么不少人批评“不求甚解不求甚解”的读书方法的读书方法？

v道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方道家与儒家的世界观、人生观不同，读书方法也不同。

儒家对待读书，讲究严谨、精细，法也不同。

儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。

为准确，这就成为儒家批评的目标。

拓展训练：

拓展训练：

请同学们用请同学们用“别人都说别人都说而我觉得而我觉得因为因为”的句式说一段话，学习运用驳论。

可对下列的句式说一段话，学习运用驳论。

可对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

“见风使舵见风使舵”新解新解“班门弄斧班门弄斧”辩辩“滥竿充数滥竿充数”辩辩几几种种读读书书方方法法v1、品读法。

品读法。

v2、摘读法。

、摘读法。

v3、圈点法。

、圈点法。

v4、析读法。

析读法。

v5、寻读法。

、寻读法。

v6、助读法。

、助读法。

品品读读法法v品读，就是在阅读中对品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，文章的某一点深入下去，这里的这里的“一点一点”必须是文必须是文章的神韵所在章的神韵所在。

如如春春、围城围城的语言美；的语言美；炊烟炊烟的人的人情美等。

情美等。

助助读读法法v助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视如配乐诗，电视散文等散文等。

摘读法、圈点法摘读法、圈点法v把读书过程中精彩的文把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以章、片段、句子等加以摘录、圈点摘录、圈点。

包括笔记摘包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评录，电脑下载，圈点划线、评注等。

注等。

如毛泽东圈点如毛泽东圈点水浒水浒传传等等。

析析读读法法v析读法，析读法，就是阅读者在就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进修辞情感基调，意境等进行品析行品析。

这种读书法过去。

这种读书法过去老师上课经常教。

带有研老师上课经常教。

带有研究性质。

究性质。

古今读书成大事者必经三境界：

古今读书成大事者必经三境界：

1、独上高楼，望尽天涯路、独上高楼，望尽天涯路。

2、衣带渐宽终不悔，为伊消得、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；人憔悴；3、众里寻她千百度，蓦然回首，、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

那人却在灯火阑珊处。

好好读书吧！

知识就是力量！

好好读书吧！

知识就是力量！