学年河北省武邑中学高二上学期第一次月考语文试题 解析版.docx
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学年河北省武邑中学高二上学期第一次月考语文试题解析版
河北武邑中学2018—2019学年上学期高二第一次月考
语文试卷
一、现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。
其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。
在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利已之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事;他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念
在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
（摘编自冯立鳖《儒法墨观念差异的根源》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。
B.墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。
C.法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。
D.儒、墨、法三家的社会治理观有所不同:
儒家注重家族社稷，墨家关心下层民众，
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从理论本位出发分析儒、墨、法三家的思想，指出理论本位的不同是三家形成不同观念的缘由，也是三家划分的根本依据。
B.文章先提出儒、墨、法三家理论本位不同的观点，然后概括性说明三家思想体系的不同理念，最后强调理论本位的决定性作用。
C.文章从道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观等方面阐述儒、墨、法三家所持的不同见解，说明它们理论本位的不同。
D.第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重，表达了当时社会众多小生产者的利益诉求。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。
B.儒家对鬼神的存在不置可否，墨家宜扬鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可见，在鬼神观上，儒、墨、法三家各持己见。
C.儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。
D.儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。
【答案】1.D2.D3.A
【解析】
【1题详解】
试题分析：
A项，根据原文第二段“倡导以血亲炎系为根据的差等有别的仁爱观”可知，选项中强调平等仁爱”说法不当。
B项，根据第三段“崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重”可知，选项中“崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉”说法不当。
C项，根据原文倒数第二段“他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力”可知，选项中“让所有人都推崇权势和暴力”说法不当。
【2题详解】
试题分析：
根据原文第三段“墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇”可知，选项中“第三段以墨家圣人大禹为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重”说法错误。
点睛：
论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：
论点、论据和论证法法。
答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
此题D项论据的作用分析错误。
【3题详解】
试题分析：
偷换对象，根据原文第一段内容“儒、墨、法二冢在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说”可知，选项中“也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”说法不当。
实用类类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面各题。
一匹马两个人
迟子建
一匹老马拉着两个老人，朝二道河子方向走。
马是瘦马，走起路来就难免慢慢腾腾的。
两个老人，是一对夫妻。
老头子跟老马一样瘦，老太婆则像个大树墩一样胖。
他们都是小眼睛，是那种懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛，尤其是老太婆。
因而有的时候，马觉得老太婆是没长眼睛的人。
二道河子离他们居住的村庄有二十里路。
这条路，马不知走了多少趟，也不知走了多少年，只记得以前背上吃了主人数不清的鞭子。
马还记得，他们的儿子第一次被人用手铐带走时，哪怕是走在没有辎重的平道上，它也要挨上几十道鞭子。
而他第二次戴着手铐被人带走后，他们对它则温情多了，夜里不忘了喂点豆饼给它吃，女主人还常常用一把刷子给它理鬃毛，仿佛把它当成了他们的儿子。
同以往一样，坐在车辕的男人垂着头袖着手打盹，车尾的老太婆则躺着睡觉。
他们不用担心马会走错路，因为去二道河子只这一条路。
他们也不用担心马会受惊，因为这个季节没有其他的车辆过来。
马呢，它知道两个人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇见笔直的路段时，也抽空打一下盹，它老是觉得累。
马打了一个响鼻，示意二道河子已经到了。
果然，老头子下了车，他先用乎抚摩了一下汗涔涔的马，无限怜惜地说：
“唉，瞅瞅你这一身的汗，真让我不忍心再使唤你了。
”说着，他回头去看车尾的老伴。
“老太婆，你到哪里了，我看不见你，你给我个音呀!
”老头子叫道。
老头听不见老太婆的声音，他急了，仔细地看看周围，也不见人影。
他这才明白，老太婆丢了。
他责备自己太粗心，边掉转车头，折回去寻找。
马听见老头呼唤老太婆，已经明白了。
尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐。
可是老头还是嫌它走得慢，他没有鞭子，就下车折了一根柳条，不停地抽它。
马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走。
老头子并不领情，心急火燎地持续抽它。
大约走了四里路，他们发现了老太婆，她横躺在路上。
老头叫了一声：
“你怎么睡在路上了，吓死我了。
”
马满身是汗，疼痛难忍，四条腿没有一条不在打哆嗦。
它不像老头子那么乐观。
果然，老头子发现老太婆的额头都是血，而地上也是血迹斑斑。
老头试了试她的鼻息，一点呼吸都没感觉到，再摸她那双粗糙的手，已经冰凉如秋日的河水。
当老头子看见路面有一块凸出来的像笋尖一样的带有血迹的石头时，他咆哮着，使劲踢那石头，而石头就龇着血红的牙望着老头子。
老头子从车上取下镐头，奋力砸那石头，石头迸溅出一串串火花，瞬间分崩离析。
他们朝那村庄走去。
一块这么不起眼的石头就要了她的命，老头子想不明白。
她落地后是不是呼唤他了？
可惜他耳朵不如年轻时灵便了，而且马车一旦走起来，听到的只是马蹄声。
他这样一想，就有些怨恨马了。
而马呢，也走得心事重重。
它在责备自己。
一定是因为它走路不如以往利索，腿常常抖一下，车也随之颠簸一下，想必她就是这么被颠在地上的。
而且，在拉扯的过程中少了分量，它应该有所觉察的，可它什么也没有察觉到。
它是个废物了。
马觉得自己最好就此不要吃草了，就这么完结算了。
老马就在那一天水草未尽，老头子也是粒米未食……
（节选自迟子建《一匹马两个人》有删减）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）
A.开头一段如特写镜头，把读者带入悠远的情境中，让读者对老马、老路有初步认识；同时引领全文，使文章显得有章法。
B.眼睛是心灵的窗户，两位老人“懒得睁开的、老是处在半梦半醒间的小眼睛”显示出他们生活的懒散和内心的空虚。
C.在朝村庄走去的路上，作者细腻地刻画了老头子和老马深深自责又责怨对方的心理，这这使他们的形象更加鲜明。
D.本文讲述了一匹马和两个人的故事，老人和老马相伴的平静生活被一块石头突然打破，情节简单，语言质朴，却耐人寻味。
5.小说讲述的故事“凄凉但不乏温情”，请结合具体内容进行分析。
6.除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。
从“马”的视角叙事，有什么作用？
请简要分析。
【答案】4.D5.①“凄凉”表现为人生的悲苦无常：
儿子两文人狱，老大婆猝然去世，老头子晚年孤单、凄凉。
②“温情”表现为人与人、人与马之间的深情：
老头子对老太婆感情深厚，老马与老两口相依相伴,令人感到温暖。
6.①）把马人格化，马的心理活动与人的心理活动相结合，更好地推动情节、强化情感。
②用“马”这一新的视角重新审视人们熟悉的世界，给人以新奇的阅读休验。
③“马”的视角与传统视角相结合，互为补充印证，增强小说的表现力。
【解析】
【4题详解】
试题分析：
本题主要考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
A项，“让读者对老马、老路有初步认识”“使文章显得有章法”错，其主要作用是点明小说主要形象，引出故事情节。
B项，“显示出他们生活的懒散和内心的空虚”错，主要为下文“打盹”“睡觉”及后来老太婆出现意外和老头没及时察觉铺垫。
C项，“责怨对方的心理”错，“老马”只是深深的自责，没有“责怨对方”。
点睛：
这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。
解答这类题的方法是：
（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。
（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。
（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。
（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。
（5）对照选项一一排除得出答案。
考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。
【5题详解】
试题分析：
本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。
解答本题，主要结合小说情节内容、形象描写来分析，小说中老马拉车，老马挨打，老人的儿子入狱，老人孤独无依，老太婆猝然离世，都让人产生悲苦、凄凉之感。
但老头寻找老太婆的急切，看到老太婆死去时的语言、动作、心理，表现了老头子对老太婆感情深厚；老马在寻找老太婆时“尽管它已经累得眼花缭乱了，还是加快了步伐”“马虽然疼痛难耐，但仍闷着头，拼命快走”，在朝那村庄走去深深自责，表现老马对主人的深情；这一些人间的真情，让人感动。
【6题详解】
试题分析：
本题考查赏析小说艺术技巧的能力。
小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是作者的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。
前者，主要表现为人称的变化，即第一、二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事。
小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点。
还要注意叙事角度的选取目的是为了让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受。
本文除使用传统叙事视角外，小说还刻意选取了“马”的视角。
从“马”的视角叙事，从小说的内容看，主要是推动情节发展，突出体现世间的深情，凸显主旨；从读者的角度看，主要是视角新颖，吸引读者并给人以新奇的阅读体验。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
酒酿王
凌鼎年
黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。
古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。
至少在古庙镇上，还没有谁做酒酿能做得过黄阿二的。
黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。
据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别其他做酒酿买卖的。
古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。
别人喊“酒酿——酒酿来——”他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。
一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景。
古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小圆子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。
据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。
每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意来。
用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。
酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。
但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。
通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。
黄阿二常说：
他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。
只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。
若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。
黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。
下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。
天长日久，他有了不少茶友、浴友，每日里聚在一起，嚼起来没有啥话题避讳的。
有位老茶友对他说：
“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点?
”“我只一双手。
”黄阿二说了这话再不多言。
有位浴友替他出主意说：
“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。
”黄阿二默默半晌后说：
“我这人命贱，自己不动手做，比死还难受。
再说了，自己做放心。
做好做坏，心里有底。
”
黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用盆来倒回去也行。
他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比看，挑挑看，他就不卖。
老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣的，否则，咋叫“酒酿王”?
古庙镇的人都说：
如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少了。
有次，一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。
公司准备连钵头买，钱可以预付。
黄阿二说：
“可以。
但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。
”
那怎么行。
公司总经理表示价钱上可以提高点。
谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。
只能一天三十钵头。
要就要，不要拉倒，没啥商量的。
经理碰了一鼻子灰，一百个想不通。
有赚不赚猪头三，这黄阿二死脑子一个。
听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：
“酒酿王这两天怎么没来?
”往往这话还在耳边，那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。
最近，连着好几天未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。
一打听，原来黄阿二病了。
大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他。
进了门，大伙儿一起吆喝了一声：
“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”
黄阿二听后浑身一震，他撑起身子说：
“你们这一声吆喝，对我来说，比吃啥药都强，这不，毛病好了一半。
”
（摘自《第五届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）
7.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）
A.人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”，但由于“酒酿黄”听起来总像“酒酿王”，加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎，因而人们干脆叫他“酒酿王”。
B.一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，黄阿二以“自己坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外”为理由拒绝了这个要求。
C.黄阿二卖酒酿打出了牌子，不允许顾客挑拣，只能顺着摆放的次序拿，若要挑拣，他就不卖。
这是出于黄阿二个人的习惯，也说明他对自己酒酿的品质和重量十分自信。
D.从情节方面看，这则小小说缺乏故事情节，主人公黄阿二的性格，主要不是通过故事情节，而是通过黄阿二的语言来展现的。
8.请结合小说的具体内容，简要分析黄阿二的性格特点。
9.黄阿二坚持不扩大经营规模，每天只卖三十钵酒酿，你怎样看待他的这种做法？
请结合小说的内容作简要分析。
【答案】7.C8.①讲诚信：
卖的酒酿既质量好，又不会短斤缺两。
②有原则：
既坚持自己亲手做酒酿，也不为了赚钱而多做酒酿。
③勤劳质朴：
自己不动手做酒酿就感觉比死还难受。
④易满足：
听到吃客对酒酿肯定的评价，感觉比吃人参还补。
（每个要点必须有观点与原文信息）
9.示例一：
赞同他不扩大经营规模的做法。
一方面，扩大经营规模，黄阿二就必须雇佣工人来做酒酿，这样，酒酿制作过程就不再是全由黄阿二亲手操作，酒酿的质量就有可能难以保证；另一方面，扩大经营规模来赚钱既不是黄阿二所要追求的，也与他的性格特点不相符，这样做反而会使黄阿二心中不安，生活过得不踏实。
示例二：
不赞同他不扩大经营规模的做法。
一方面，他每天只做三十小钵头酒酿，只能满足一小部分人的要求，对于大部分人，尤其是古庙镇以外的人来讲，就很难吃到他做的酒酿；另一方面，扩大经营规模，即使自己不能亲手做酒酿，只要指点的方法得当，管理到位，不仅可以保证这酒酿的质量，还可以使这项传统的文化技巧传承下去。
不然，一旦黄阿二有个三长两短，这种传统的酿酒技艺就会失传。
【解析】
【7题详解】
试题分析：
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中D项考核手法，其余选项考核内容，其中A项，“人们干脆叫他酿酒王”说法错误。
文中是说“听起来总像酒酿王，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬”。
B项，有关拒绝理由概括错误。
黄阿二不肯多做酒酿，主要是怕酒酿的品质得不到保证。
D项，这篇小说通过情节、细节和人物语言等来刻画人物形象，叙述的是小人物的琐事，这样的写法，真实生动，也不能说缺少故事情节。
【8题详解】
试题分析：
本题主要考查人物的性格特征。
“黄阿二的性格特征”，立足文本，找出相关表现人物的语句，“卖的酒酿既质量好，又不会短斤缺两”；“既坚持自己亲手做酒酿，也不为了赚钱而多做酒酿”，有原则；“自己不动手做酒酿就感觉比死还难受”，勤劳质朴等。
点睛：
这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。
【9题详解】
试题分析：
这是一道探究的题目，探究的对象是对文中主人公不扩大经营的看法，首先明确自己的观点，然后阐明理由，如赞同他不扩大经营规模的做法。
可从从情节的角度分析，扩大经营规模，酒酿的质量就有可能难以保证；从人物性格的角度分析，扩大经营规模来赚钱既不是黄阿二所要追求的，也与他的性格特点不相符，这样做反而会使黄阿二心中不安，生活过得不踏实。
二、古代诗文阅读
文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
于是舍人相与谏曰：
“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
且庸人尚羞之，况于将相乎？
臣等不肖，请辞去。
”蔺相如固止之，曰：
“公之视廉将军孰与秦王？
”曰：
“不若也。
”相如曰：
“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如虽驽，独畏廉将军哉？
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：
“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
”
卒相与欢，为刎颈之交。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《劝学》）
10.下列句子中加点字的意义，不正确的一项是（）
A.臣所以去亲戚而事君者离开
B.臣等不肖，请辞去没有才能
C.而神明自得，圣心备焉具备
D.顾吾念之回头
11.下列对原文句子的翻译，正确的一项是（）
A.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
翻译：
积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。
B.卒相与欢，为刎颈之交。
翻译：
士卒们相互和好，成为誓同生死的朋友。
C.今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。
翻译：
今天您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，恐惧什么呀！
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
翻译：
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）黄金也能刻出孔。
12.以喻代议，寓议于喻是第二段文字的特点，本段文字的议论中心是（）
A.学习只要不断积累，细水长流，就一定能得到提高。
B.学不可以已；人应该活到老，学到老，在任何时候都应学习，终身学习。
C.慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。
D.只有逆境才能成才。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【答案】10.D11.A12.B
13.
（1）我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！
（2）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
【解析】
【10题详解】
试题分析：
此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
题中D项，顾：
只不过，表转折。
【11题详解】
试题分析：
这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
B项翻译：
最终相互和好，成为誓同生死的朋友。
C项翻译：
如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，害怕得太过了！
D项翻译：
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
【12题详解】
试题分析：
这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，此题注意抓住文段的段首句“学不可以已”，确定论述中心。
由此得到答案B。
【13题详解】
试题分析：
这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
此题注意，“先”，以……为先；“急”，危急、危难；“后”，以……为后。
第
（2）句中，“故”，所以；“跬步”，一步两步的路程；“致”，到达。
参考译文：
于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：
“我们
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