整理内经的一些重要问题Word文件下载.docx

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25.《素问·

六节藏象论》所言“关格”指的是什么？

26.《素问·

五脏生成篇》的主要精神是什么？

27.对《素问·

五脏生成篇》“欲知其始，先建其母”当如何理解？

28.《内经》将人体内脏分为几大类？

各有何主要生理功能？

29.气口何从独为五脏主？

30.何谓汤液醪醴？

31.何谓“神不使”？

32.《素问·

汤液醪醴论》所论水肿病的机理是什么？

33.《素问·

汤液醪醴论》提出的水肿病的施治原则“平治于权衡”的含义是什么？

34.《内经》治水三法指的是什么？

35.为什么诊脉宜在平旦？

36.望精明五色诊断疾病的原理是什么？

37.望五色辨善恶的要点是什么？

38.何谓“门户不要”，“水泉不止”，其临床意义如何？

39.试述《素问·

脉要精微论》所论四时平脉是怎样的？

40.脉应四时的原理是什么？

41.何谓“平人气象”？

42.什么是脉有胃气？

43.为什么说“人绝水谷则死，脉无胃气亦死”？

44.何为“真脏脉”？

为什么说“诸真脏脉见者，皆死不治也”？

45.五脏的平脉，病脉和死脉怎样？

46.《素问·

经脉别论》“勇者气行则已，怯者留着为病”说明了什么？

47.《素问·

经脉别论》说：

“春夏秋冬，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。

”应如何理解？

48.如何理解《素问·

经脉别论》所说“气口成寸，以决死生”？

49.何谓“阳道实，阴道虚”？

50.脾病为什么会导致四肢不用？

51.《素问·

太阴阳明论》说“足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴，阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。

脏腑各因其经而受气

52.脾与四时的关系怎样？

53.你对《素问·

热论》“今夫热病者，皆伤寒之类也”是如何理解的？

54.为什么《素问·

热论》说“人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；

其两感于寒而病者，必不免于死”？

55.对《素问·

热论》“其死皆以六、七日之同，其愈皆以十日以上”的说法，应当如何理解？

56.《素问·

热论》六经分证与《伤寒论》六经辨证有何关系与区别？

57.阴阳交的病因、病理、临床表现及预后怎样？

58.如何从热病汗出后的情况，判断疾病预后的吉凶？

59.《素问·

评热病论》所论风厥的病因、病理、临床表现及治法怎样？

60.劳风的病因、病理、临床表现、治法和预后怎样？

61.“邪之所凑，其气必虚”说明了什么？

62.何谓肾风？

其临床表现特点怎样？

63.《素问·

逆调论》所论“内热”，“里寒”的病机是什么？

对临床辨证和治疗有何指导意义？

64.何谓肉苛？

肉苛的病机是什么？

掌握肉苛的病机对临床实践有何指导意义？

65.为什么胃不和则卧不安？

66.《素问·

逆调论》所论上、中、下气逆所致喘息的临床表现和病理有何不同？

67.如何理解《素问·

咳论》“此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也”？

68.《素问·

咳论》对咳嗽的分类是怎样的？

69.《素问·

举痛论》所论五脏卒痛的病因、病理是什么？

70.《素问·

举痛论》论述了哪十四种痛症？

各自的临床表现特点和病理怎样？

71.为什么说“怒则气上”？

其主要临床表现和病机是什么？

72.为什么说“喜则气缓”？

73.为什么说“悲则气消”？

74.为什么说“恐则气下”？

75.为什么说“惊则气乱”？

76.为什么说：

“思则气结”？

77.为什么说“寒则气收”？

78.为什么说“灵则气泄”？

79.为什么说“劳则气耗”？

80.《素问·

痹论》所论痹证的病因、病理怎样？

81.《内经》对痹证是如何分类的？

82.何谓“心痹”？

83.《素问·

痹论》如何判断痹证的预后？

84.何谓“五痿”？

五痿的病因、病机和症状怎样？

85.如何理解“五脏因肺热叶焦，发为痿〓”？

86.如何理解“治痿独取阳明”？

临床如何具体运用？

87.何谓“寒厥”？

寒厥的临床表现和病机怎样？

88.何谓“热厥”？

热厥的临床表现怎样？

与后世所谓“热厥”有何不同？

89.《素问·

调经论》强调“守经隧”的含义是什么？

90.《素问·

调经论》与《素问·

通评虚实论》所言虚实之理有何不同？

91.《素问·

调经论》所论“阴虚生内热”的病机是什么？

与后世所谓“阴虚生内热”有何不同？

92.“诸热瞀瘛，皆属于火”的病机是什么？

93.“诸禁鼓剽，如丧神守，皆属于火”的病机是什么？

94.“诸逆冲上，皆属于火”的病机是什么？

95.“诸躁狂越，皆属于火”的病机是什么？

96.“诸病腑肿，疼酸惊骇，皆属于火”的病机是什么？

97.“诸胀腹大，皆属于热”的病机是什么？

98.“诸病有声，敲之如鼓，皆属于热”的病机是什么？

99.“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热”的病机是什么？

100.“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”的病机是什么？

101.“诸暴强直，皆属于风”的病机是什么？

102.“诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒”的病机是什么？

103.“诸痉项强，皆属于湿”的病机是什么？

104.“诸痿喘呕，皆属于上”的病机是什么？

105.“诸厥固泄，皆属于下”的病机是什么？

106.“诸风掉眩，皆属于肝”的病机是什么？

107.“诸寒收引，皆属于肾”的病机是什么？

108.“诸气〓郁，皆属于肺”的病机是什么？

109.“诸湿肿满，皆属于脾”的病机是什么？

110.“诸痛痒疮，皆属于心”的病机是什么？

111.何谓正治？

何谓反治？

举例说明。

112.《素问·

至真要大论》“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也”的含义是什么？

113.如何理解“久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也”？

114.《素问·

至真要大论》所论大、中、小方的制方原则是什么？

116.如何理解《素问·

生气通天论》“湿热不攘，大筋缥短，小筋弛长”？

118.《素问·

经脉别论》：

“是以夜行则喘出于肾，淫气病肺：

有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；

有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；

废水跌仆，喘出于肾与骨”是言脉喘

119.《素问·

痹论》所言“其不痛不仁者，病久入深，荣卫行涩，经络时疏，故不通”与“故具此五者，则不痛也”机理有何不同？

120.《素问·

痿论》既言“五脏因肺热叶焦，发为痿〓”，为什么又说“治痿独取阳明”，道理何在？

121.试就《素问·

痹论》和《素问·

痿论》所论，谈谈痹和痿的区别？

122.试述《素问·

痹论》“痹热”的病机和临床表现？

后世有何补充和发展？

123.《素问·

风论》提出“风者着行而数变”和“故风者，百病之长也”的含义是什么？

124.《素问·

风论》对风病是如何分类的？

125.《素问·

风论》所述“漏风”和“泄风”二者的病机和临床表现有何异同？

126.何谓“宣明五气”？

127.何谓五脏之液？

128.何谓五脏所恶？

129.《素问·

宣明五气篇》说“五病所发：

阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发”，其含义是什么？

130.何谓五乱？

131.《内经》中所述代脉的含义是什么？

132.“人有重身，九月而〓”原因是什么？

133.《素问·

灵兰秘典论》“心者，君主之宫也，神明出焉”与“《素问·

六节脏象论》心者，生之本，神之变也”的含义有何异同？

134.如何理解“肺者，相傅之官，治节出焉”？

135.《素问·

灵兰秘典论》与《素问·

六节脏象论》均为《内经》阐述脏象学说的主要篇章，二篇所论的主要内容各是什么？

有何不同？

136.《内经》中，“膻中”指什么？

137.如何理解“心者，君主之宫也，神明出焉”，“主明则下安”，“主不明则十二宫危”？

138.何谓“伏梁”？

其病因病机和临床表现怎样？

如何治疗？

139.“脾瘅”的病因、病机、症状及治法怎样？

对后世有何启发？

140.试述精与神的概念？

二者的关系怎样？

141.何谓神、魂、魄、意、志？

与五脏有何关系？

142.如何理解《灵枢·

本神》所说的“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”这句经文？

143.试述营卫的生成？

144.营卫的主要分布和功能怎样？

145.卫出下焦，还是上焦？

146.如何理解“人生有两死，而无两生”？

147.“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”的含义是什么？

148.何谓一气与六气？

何谓决气？

149.试述精的概念、主要功能及精脱时的病变特征？

150.试述气的概念、主要功能及气脱时的病变特征？

151.试述津与液的概念、主要功能及津液脱时的病变特征？

152.试述血的概念、主要功能及血脱时的病变特征？

153.试述脉的概念及主要功能？

154.《灵枢·

决气》所言“六气者，各有部主”的含义是什么？

155.人体寐寤的机理是什么？

156.“欠”的机理是什么？

157.何谓“十二奇邪”？

158.人体上中下三部气不足会出现什么病症？

159.为什么说耳和目均为宗脉之所聚？

有何临床指导意义？

160.何谓“〓”？

病机是什么？

161.何谓四海？

162.四海有余不足的病症是什么？

163.《灵枢·

胀论》关于胀病的概念，病机是怎样论述的？

164.《灵枢·

胀论》对胀病是如何分类的？

有何指导意义？

165.何谓“五癃津液别”？

166.精与液的生成、输布、排泄及其主要功能怎样？

相互有何关系和区别？

167.《素问·

宣明五气篇》说：

“脾为涎，肾为唾”？

《灵枢·

口问》说：

“胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下”《灵枢·

五癃津液别》说：

“中热

168.如何理解《灵枢·

五癃津液别》“肾为之主外”？

169.为什么《灵枢·

天年》说：

“失神者死，得神者生”？

对养生治病有何指导意义？

170.《灵枢·

天年》对人体从生到死的生理发展过程是如何论述的？

171.《素问·

上古天真论》与《灵枢·

天年》对人体生长发育分期的论述有何异同？

172.何谓肠覃，石瘕？

二者的主要鉴别点是什么？

173.《灵枢·

水胀》对水肿、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕是如何鉴别的？

174.对《灵枢·

水胀》提出的水胀“以手按其腹，随手而起，如裹水之状，此其候也”，肤胀“按其腹，窟而不起，腹色不变，此其候也”，应如何理解？

175.肤胀与鼓胀如何鉴别？

176.《灵枢·

百病始生》阐述的“积”的病因病机怎样？

178.对《灵枢·

本输》“少阳属肾，肾上连肺，故将两脏”应如何理解？

179.为什么说“肾者，胃之关也”？

180.何谓“五实”，“五虚”？

在什么情况下“虚者活”，“实者活”？

为什么？

181.《素问·

六微旨大论》“至而至者和；

至而不至，来气不及也；

未至而至，来气有余也。

帝曰：

至而不至，未至而至如何？

岐伯曰：

应则顺，否则逆，逆则变生，变

182.如何认识《素问·

奇病论》所述癫痫的病机？

183.《灵枢·

痈疽》所论痈疽的病因、病机，转归怎样？

184.《灵枢·

痈疽》所述痈和疽的区别怎样？

185.何谓“四难”？

186.何谓“虚里”？

诊虚里脉有何意义？

187.什么叫“间者并行，甚者独行”？

188.何谓“有故无殒，亦无殒也”？

189.《素问·

五常政大论》所述用药治病的法度怎样？

190.何谓“治未病”？

191.十二经气血的常数怎样？

掌握十二经的气血多少有何意义？

192.何谓“七篇大论”？

193.何谓“素问遗篇”？

194.怎样理解“肝生于左，肺藏于右”？

195.怎样理解“心部于表，肾治于里”？

196.怎样理解“脾为之使，胃为之市”？

197.怎样理解“七节之傍，中有小心”？

198.何谓五阅五使？

199.“因其重而减之”的含义是什么？

临床如何具体应用？

200.如何理解“魄门亦为五脏使”？

201.如何理解“中于面，则下阳明”？

202.何谓“四街”？

各在什么部位？

有什么作用？

203.何谓“君火以明，相火以位”？

204.怎样理解“阴精所奉，其人寿；

阳精所降，其人夭”？

205.简述五运六气学说？

206.何谓“干支”？

与阴阳五行如何相配？

207.地支如何配三阴三阳六气？

208.何谓“甲子”？

209.何谓“大运”？

怎样推算？

210.何谓“主运”？

211.何谓“客运”？

212.何谓“主气”？

213.何谓“客气”？

214.何谓“司天在泉四间气”？

215.何谓“客主加临”？

方法怎样？

有何意义？

216.何谓“五音建运”？

217.何谓“太少相生”？

218.何谓“五步推运”？

219.何谓“天符”、“同天符”？

220.何谓“岁会”、“同岁会”？

221.何谓“太乙天符”？

222.何谓“标本中气”？

223.《素问·

宝命全形论》提出的针刺治病五法是什么？

224.何谓“四气调神”？

225.对“春夏养阳”，“秋冬养阴”，应当如何理解和运用？

226.何谓“阴阳离合”？

227.三阴三阳经开、阖、枢怎样？

228.《素问·

阴阳别论》论述的主要内容是什么？

为什么叫阴阳别论？

229.“所谓阴者·

真脏也”，“所谓阳者，胃脘之阳也”各指的是什么？

230.如何理解《素问·

阴阳别论》中所说的“阴之所生，和本曰和。

是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡；

淖则刚柔不和，经气乃绝”？

231.《素问·

阴阳别论》用阴阳分辨脉象，主要有几种分法？

232.何谓“结阳”、“结阴”？

临床表现怎样？

233.十二经脉之气终绝的临床表现怎样？

234.何谓“神转不回，回则不转”？

235.《内经》所述三部九候诊脉的部位及分属的脏腑怎样？

236.《素问·

脏气法时论》所论五脏所欲及其补泻法则怎样？

237.如何理解《素问·

脏气法时论》中所说的“肾苦燥，急食辛以润之”？

238.《素问·

脏气法时论》所论五脏病变在年、月、日中的愈、甚、持、起的变化规律怎样？

239.《素问·

阳明脉解篇》关于阳明发狂的病因，病理及症状是如何论述的？

对后世狂证的认识和治疗有何影响？

240.何谓“食亦”？

其病因、病机及症状怎样？

241.《素问·

刺腰痛篇》所论足三阳、足三阴和奇经八脉所致腰痛的临床表现怎样？

242.《素问·

大奇论》所述脏腑经脉的死脉脉象怎样？

与《素问·

平人气象论》所述五脏死脉有何异同？

243.何谓“肠〓”《内经》对“肠〓”的脉象是怎样叙述的？

244.你对《素问·

大奇论》所说偏枯“男子发左，女子发右，不〓舌转。

可治，三十日起；

其从者〓，三岁起，年不满二十者，三岁死”是如何理解的？

245.《素问·

刺禁论》所论针刺禁忌要点有哪些？

246.何谓“皮部”？

掌握“皮部”对临床诊治有何意义？

247.《素问·

刺志论》所说辨“虚实之要”是什么？

248.《内经》关于针刺补泻手法主要有哪些？

249.对“阴络之色应其经，阳络之色变无常”，应如何理解？

250.《素问·

水热穴论》提出治疗水病的五十七穴是哪些？

取穴的依据是什么？

251.《素问·

水热穴论》提出的治热五十九穴是哪些？

各有何治疗作用？

252.何谓“缪刺”？

与“巨刺”有何区别？

253.“缪刺”的适应证和方法怎样？

254.《素问·

六元正纪大论》提出的五郁证的治疗原则是什么？

255.如何理解“夫年长则求之于府，年少则求之于经，年壮则求之于脏”？

256.何谓“五过”？

257.何谓“四德”？

258.《素问·

微四失论》所论“四失”指的是什么？

259.《素问·

阴阳类论》提出“三阳为经，二阳为维。

一阳为游部”，“三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。

三阴为母，二阴为雌，一阴为独使”的含义是什么？

260.五脏气虚发梦的梦境怎样？

有何临床意义？

261.《灵枢·

九针十二原》所述九针的形态、长度和主治怎样？

262.何谓“十二原”？

掌握“十二原”有何临床意义？

263.何谓“根结”？

264.如何理解《灵枢·

终始》篇提出的“阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。

可将以甘药。

不可饮以至剂？

”

265.何谓“身有五部”？

与痈疽的预后有何关系？

266.《灵枢·

癫狂》篇怎样论述癫疾的先兆症、发作过程、治法和预后？

267.《灵枢·

厥病》篇确立治疗头痛的方法怎样对后世医家有何影响？

268.厥心痛的临床表现特点怎样？

与后世的九心痛有何不同？

269.《内经》中有关标本的概念有哪些？

270.《灵枢·

热病》篇中提出的“阴极”和“阳极”的含义是什么？

271.“痱”的病因、病机、临床表现及预后怎样？

与“偏枯”有何区别？

272.《内经》关于冲脉的起止，循行和作用是怎样叙述的？

273.《灵枢·

血络论》关于针刺血络出现的八种异常情况怎样？

与人体的气血有何关系？

274.《灵枢·

根结》篇所论针刺的关键是什么？

275.《灵枢·

病传》篇“守一勿失，万物毕者也”的含义是什么？

276.“百病者”多以旦慧昼安，夕加夜甚”的道理是什么？

277.何谓“五时应五输”？

与后世所论有何不同？

278.《灵枢·

外揣》篇所说“故远者，司外揣内；

近者，司内揣外”的含义是什么？

279.《灵枢·

五变》篇所谓“时高则起，时下则殆”的含义什么？

280.《灵枢·

本脏》篇提出的“持则安，减则病”的含义是什么？

281.《灵枢·

背腧》篇怎样论述五脏俞穴的位置和取穴方法？

282.《灵枢·

背腧》篇是怎样论述关于灸法补泻问题的？

283.《素问·

举痛论》与《灵枢·

论痛》所论有何不同？

284.《内经》有关体质学说的论述和分类主要有哪些？

285.何谓“诊尺肤”？

286.何谓“五禁”？

287.刺法“五节”的方法怎样？

各适应于什么病症？

288.《素问·

阴阳应象大论》、《素问·

阴阳离合论》、《索问·

阴阳别论》、《素问·

阴阳类论》都是论述阴阳学说的主要篇章，各篇所论述的内容各有何不同？

附篇如何学习《内经》？

僦贷季（僦贷季）人称“圣工”　

僦贷季为上古时之医学家。

《黄帝内经素问·

移精变气论》中。

岐伯在回答黄帝的有关问题时指出，“色脉者，上帝（上古之帝）之所贵也，先师之所传也。

上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变比相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。

明代徐春甫撰《古今医统》认为：

“僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。

岐伯相为问答，著为《内经》”。

传说为上古神农时人。

歧伯祖师，医家之祖。

《素问·

移精变气论》：

“歧伯曰：

‘色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。

’”唐王冰注：

“先师谓歧伯祖世之师僦贷季也。

”明沈德符《野获编补遗·

兵部·

武庙》：

“至诏修太医院、三皇庙，仍釐正祀典，正位以伏羲、神农、黄帝，配位以勾芒、祝融、风后、力牧四人，其从祀：

僦贷季……十人。

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