广东省执信中学届高三上学期期中考试语文试题文档格式.docx

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①几种颜色的小鱼穿行其间，历历可数。

②溪流蜿蜒，如一条银蛇。

③小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉。

④时隐时现，游向远方。

⑤绿油油的水草在水底轻轻晃动。

A.③⑤①④②B.②③①⑤④C.②④③⑤①D.③⑤①②④

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5——9题（其中5—8小题每题3分，共12分。

）

蒋济字子通，楚国平阿人也。

建安十三年，孙权率众围合肥。

时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。

济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄①。

权信之，遽烧围走，城用得全。

拜济丹阳太守。

民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：

“蒋济宁有此事!

有此事，吾为不知人也。

此必愚民乐乱，妄引之耳。

”辟为丞相主簿西曹属。

关羽围樊、襄阳。

太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。

济说太祖曰：

“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。

可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。

”太祖如其言。

权闻之，即引兵西袭公安、江陵。

羽遂见禽。

文帝践阼，出为东中郎将。

帝问曰：

“卿所闻见天下风教何如?

”济对曰：

“未有他善，但见亡国之语耳。

”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。

明帝即位，迁为中护军。

时中书监、令号为专任，济上疏曰：

“大臣太重者，国危；

左右太亲者，身蔽；

古之至戒也。

”诏曰：

“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。

济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。

”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。

济上疏曰：

“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。

凡使民必须农隙，不夺其时。

夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休②之。

“微护军，吾弗闻斯言也。

”

齐王即位，迁太尉。

是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。

以随太傅司马宣王③屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。

济上疏曰太傅奋独断之策陛下明其忠节罪人伏诛社稷之福也夫封宠庆赏必加有功今论谋则臣不先知语战则非臣所率固辞不许是岁薨谥曰景侯。

（选自《三国志》）

注：

①雩娄（yú

ló

u）今河南商城县东北部、固始县南部，安徽霍邱县部分地区。

②燠（yù

）休，亦作“燠烋”，亦作“燠咻”。

优恤；

抚慰。

③司马宣王：

即司马懿。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．权闻之，即引兵西袭公安、江陵 

引：

率领

B．陛下方当恢弘前绪，光大遗业绪：

残余的，遗留的（事业）

C．凡使民必须农隙，不夺其时 

夺：

改变

D．微护军，吾弗闻斯言也。

微：

如果没有

6．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（3分）

A．蒋济字子通，楚国平阿人也夫骨鲠之臣，人主之所仗也

B．过领汝南兵以解围太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都

C．妄引之耳但见亡国之语耳

D．怨旷者多，而年谷饥俭诚未得高枕而治也

7．以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（3分）

①许割江南以封权，则樊围自解②未有他善，但见亡国之语耳

③凡使民必须农隙，不夺其时④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也

⑤诚未得高枕而治也⑥以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等

A．①③⑤ 

B．③④⑤C．①②⑥ 

D．②④⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；

蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。

B．蒋济为人刚直，敢于直言。

文帝问天下“风教”，他大胆进言，以“但见亡国之语耳”回答；

明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。

C．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。

D．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都能直言进谏，虽多次触怒人主，但始终都为人主所器重。

9．断句和翻译。

（10分）

（1）给阅读文段中划波浪线的句子断句（用“/”划分开即可）。

（4分）

（2）把阅读文段中划横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

①济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。

（3分）

②大臣太重者，国危；

10．阅读下面诗歌，然后回答问题。

（7分）

日长简仲咸①

王禹偁

日长何计到黄昏？

郡僻官闲昼掩门。

子美集开诗世界，伯阳②书见道根源。

风飘北院花千片，月上东楼酒一樽。

不是同年来主郡，此心牢落③共谁论。

【注】①此诗作于诗人贬谪商州任团练副使时。

简：

即书信，用为动词。

仲咸：

冯伉的字，与王禹偁同为太平兴国八年（983）进士，故诗中称同年。

②伯阳：

老子李耳的字。

③牢落：

形容无所寄托的样子。

⑴首联的“闲”字表现了诗人怎样的情绪？

⑵请从“情”与“景”的关系赏析“风飘北院花千片”。

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选只按前3题计分。

答对一空给1分）（6分）

（1）呼尔而与之，行道之人弗受；

，。

（孟子《鱼我所欲也》）

（2）后值倾覆，，，尔来二十有一年矣。

（诸葛亮《出师表》）

（3），。

海日生残夜，江春入旧年。

（王湾《次北固山下》）

（4），阴阳割昏晓。

荡胸生层云，。

（杜甫《望岳》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12-15题。

围棋、象棋与中国文化

邸永君

①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。

俗语有云：

棋局小世界，世界大棋局。

作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。

相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；

棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。

但再加考察，则大有区别。

②先说围棋。

围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。

其胜负的标志就是所占地盘之大小。

而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。

“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。

要想生存发展，就必须拥有根据地；

而要有根据地，就必须有回旋的空间。

这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：

想要保有地盘，就要使地盘联成一片；

要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。

孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。

群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

③象棋则不然。

它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。

胜负只取决于将帅之存亡。

只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；

而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。

车可横冲直撞，所向披靡；

马可腾越出击，纵横驰骋；

炮可隔子发威，火力凶猛；

士、象拱卫城池，以身护帅；

兵、卒则亦步亦趋，只进不退。

就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。

其余各子等级森严，贵贱分明。

车乃棋中至宝，万不可轻弃。

马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。

最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；

本领有限，因而作用不彰；

只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；

拱到底则成“老卒”，几同无用。

这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。

④在这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。

车是何等风光，横扫千军，如入无人之境；

若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其它多个棋子为代价。

马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。

最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；

即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。

这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。

对比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。

⑤围棋早于象棋。

《博物志》云：

“尧造围棋，丹朱善棋。

”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。

其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。

而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

⑥弈围棋者主观能动性大，自主性强。

不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。

象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。

将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

⑦从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；

而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。

真是两种感受，两种意境。

⑧围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。

围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。

考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。

这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的活的化