高三作文发展等级之有文采公开课教案教学文案Word格式.docx
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一、导入新课
1、课堂调查：
同学们，高三复习就要结束之际，你们能否想想：
作文得高分的关键是什么？
2、指名回答：
除《考试说明》“基础等级”审题准确的要求外，对于写作还有“发展等级”的要求是深刻、丰富、有文采、创新。
今天依次训练“有文采”。
二、仿照示例，咀嚼例文，圈画点评。
（一）课前自主圈点，课堂分组讨论：
1、夕阳无限（2005年的话题是：
“凤头、猪肚、豹尾”）
“夕阳无限好，只是近黄昏”，李商隐哀怨地唱着。
而我是偏爱夕阳的，那雄浑的晚霞盈天，磅礴的暮霭云海，显得甚是昂扬壮伟，这是日暮前最后的华章，却是最铿锵的一章。
“烈士暮年，壮心不死”，曹孟德是如此骁勇。
年少时的轻狂，而立之年的嚣张，岁月终究没有洗去枭雄的本色，夕阳时的感喟，依然震撼。
有说生命的绚丽是爆发在最后一刻的，那是淋漓尽致，畅快的收场。
无怪乎阮籍是心如止水般赴刑场的，架器起琴，拨着《广陵散》，指关移动那刻，琴声使他的生命升华了，作为魏晋风流的象征，他成为了一个童话。
有的人一生活得轰轰烈烈，他的结尾便是不朽。
岳飞与文天祥，同是诗人同是英雄，同写下了气吞山河般的悲壮。
走完八千里云和月，自问人生自古谁无死。
可歌可泣的蹉跎岁月，生命，最终收束于激情。
未必要有泪水，未必要震撼，细节也能创造感动、记忆永恒。
朱自清死于贫寒，死于战乱，没有留下遗物，却留下了文字与气节。
他本可以活下去，但他拒绝了外国的粮食与医治，拒绝了侵略国土者的怜悯。
谁又能说这不是壮烈，谁又能否认他留下的响亮回声？
“善始者实繁，克终者盖寡”，平凡一生已有不平凡的回味，能顺利走到终点已属不易，况且一路上的风雨又施加阻力。
每个生命都是精彩的，每个生命都值得尊敬。
杨绛先生在《我们三》的开篇写到了钱钟书在病榻上与她的诀别：
绛，好好过。
这是钱先生最后的四个字，六十多年的相濡以沫，言语间所来不及表达的情感，全在里面了。
人生的超脱与练达，对生活的关照，虽仅四字，足有意味。
“吾身也有涯，而知也无涯”，一生风云，在历史长河中，只是匆匆过客，沧海一粟。
生机勃勃的青年时代，充实幸福的人到中年，而知天命而到耄耋。
夕阳苦短而夕阳灿烂，吾生有涯而知无涯。
认真地过完一生也不应有憾，看那瑰丽的夕阳便可响亮地说一生无悔。
夕阳无限好，何惧近黄昏？
示例：
【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，（巧妙地引用或化用古诗词，）使用成语等文言词语（节奏感强，精炼生动,显示了较为深厚的文化底蕴）。
2、从吵架开始（2003的话题是：
“感情的亲疏和对事物的认知”）
观我中华俗文化，吵架堪为一大亮色。
当然，并非夷人生来不吵架，本人曾经有幸在欧罗巴旅行，眼见多起夷人纠纷，但我中华之吵无论是频率还是方式均有国粹之特色。
谁都知道，咱中国人凡事爱争个理。
当然这理得向着自己，至于死理活理，正理歪理，一边先站着。
于是坐出租要吵架，二楼拔了一楼一颗大蒜头也要吵，孩子在幼儿园打了一架，还要吵。
吵就吵吧，还得带上两个帮腔的，于是一个电话，好，二姥爷受委屈了，我们晚辈能闲着吗？
同去，同去。
所以我们常看见一种群吵，一个人惹事，全家老小，三姑六婆一齐上阵，一起闹啊！
结果，本来就背理，不分青红皂白一闹，更没话说，怎么办？
丢人。
我曾问过一位帮架的大妈，“您为什么帮您侄子吵架？
”大妈很气愤：
“我侄子我能不帮吗？
他骂我祖宗，我能装没听见吗？
”“那您知不知道本来就是您侄子的错，要是外人您还帮吗？
”大妈不语。
嗬！
其实人说吵架一团气，全凭意气，不假。
如此不分正误，是全凭意气。
难道我们大伙真的就好坏不明吗？
不可能。
您又不傻，可为什么一时心急，上了贼船？
为什么？
因为那个吵架一方是你的至亲好友，感情深，你对他有一种信任感和亲近感，而这正是一个陷阱，埋葬了是非正误，削弱了你对事物认识的程度。
你想想，如果上文那个不是大妈的侄子，大妈恐怕就要想了，这到底是谁错谁对，自然不会去乱吵。
光吵架这样吗？
不。
生活也一样，每一个人在做事时，都容易让主观左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏头昏脑犯了大错。
关心时政的人都知道，萨达姆就是典型。
当然，人是感情动物，做事意气很正常，遇上熟人乃至亲朋，印象分就上去了。
但是，别忘了印象的背后还有基础分、客观分。
一个社会，需要感情做它的润滑剂。
但社会的存在有它的人间正道，有它的黑白天理。
个人的感情在规律的面前，在正误的认识面前，过于主动过于激化，只会与正确背道而驰，只会蒙住你的双眼，因为感情代替不了认识，我们是理性的。
从吵架开始，让感情不再拦住你的认识，给世界多一点公平。
【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，大量运用鲜活的群众口语，清新，简洁，生动，生活趣味浓；
大量运用幽默诙谐之语，妙趣横生，含蕴丰富。
3、为心灵装点一朵水仙花（一模）
每当因沉迷电视和网络而心怀不安时，我常常会不由向往起晚清文人笔下的生活：
“雪后晴日，温冬酒一壶，卤肉，糟鱼为佐，临窗独酌，闲看顽童呵手堆雪人。
”
闭上眼幻想出文人临窗品酒而笑的闲景，电视中夸张的娱乐节目，窗外闹市区的灯红酒绿，便不由得淡去了，消失了。
是啊，这样一个时代，极少有人再像北岛那样，在闲暇时候将头仰起，看庭前花开花落，窗外云卷云舒。
取而代之，各式缺乏营养的肥皂剧将我们本就不多的空闲填满；
各种充满铜臭的商业小说，电影将原本诗意的生活抹除，那些本该装点生活的细节，都到哪里去了？
曾经路过一家狭小的五金店，店门口的摇椅上坐着一个中年男子，微秃，微胖，手中捧着张爱玲的《红楼梦魇》细细品读，时而会心一笑。
恍然间，那男子微秃微胖的形象再也不值一提，他的身上包含着诗意，仿佛他不再是五金店的小老板，而是个像北岛一样多情的诗人。
我肃然起敬。
太多时候我们都怜悯自己在这快节奏的时代中忙碌，于是将投身于商业化、娱乐化作为一种理所当然的消遣，于是我们将身边细小的美丢出视线，丢得理所当然。
于是，如同沈从文那样静坐小屋中潜心写作成了浪费生命；
在艺术馆中欣赏画作成了附庸风雅；
不看美剧韩剧就是过时；
周末不到商场血拼就等于没有周末。
生活在这样的逻辑中，整个世界仿佛变得扭曲。
记得《海上钢琴师》有言：
“繁华的城市应有尽有，唯独没有尽头。
”没有尽头？
不，其实是有的。
只是那个尽头在你心中，当一个人将外界诱惑无限放大时，他便忽视了内心的尽头。
生活变得越来越单调夸张，将细节一点点碾碎。
这样的人生正如同山珍海味，偶然尝之，甚佳；
日日食之，令人厌恶。
西方哲人有言：
“如果你有两美金，那么一美金买面包，一美金买水仙花。
”买水仙花装点内心，装点生活。
每个人的生活，都像一座房子，有的房子占地面积大，有的很小，但小房子同样值得以细节装饰，不是吗？
毕竟每个人都只有一次生命，一次生活的机会，何必总站在房子的窗口张望外界繁华似锦，那终归不属于你。
而你所要做的，是将属于你的房子装点上芬芳的水仙花，这是细节，陶冶你的心灵；
这是美，装点你的生活。
（评分：
65分）
【点评】语言生动富有文采，表现在词语生动，文题和第四段在精当的形象描述中飘逸画意诗情，在经典引用中散发着书卷气息。
4、园林·
人生（2005）
园林之美，美在打开园林大门的一瞬，叠叠的绿叶丛中，一方坚挺的太湖石高傲地耸立——那是“凤头”。
园林之美，美在纷繁富丽，“曲径通幽处，禅房花木深”的婉转不定，美在“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的变幻莫测——那是“猪肚”。
园林之美，美在行到水穷处那淡远悠扬的小曲戛然而止，令人不禁为那未能一见的一笑一颦而思绪不定。
对！
那是园林的“豹尾”。
被园林的“凤头”深深吸引，或许就是那门口不经意间的一瞥，如同曲中主角艳艳的登场，在一低眉一转调中已将人们的心深深锁住：
“下一幕该是怎样的情节呢？
”人们不禁会问。
正如这园林一幕闪亮的登场，人生的登场亦如此惊天动地：
婴儿一声异常响亮的啼哭宣告着一个生命的诞生，四周是家人欢欣的喧闹，是友人无尽的祝福。
人生的登场就是这般惊艳，一如一扇圆形的园门已徐徐打开。
接着，这个新的生命开始成长，也正如这游园拉开了序幕：
“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
”面对纷乱而无头绪的人生，这些初来乍到的孩子必须面对这跌打滚爬，从而在磨练中寻找人生的充实与丰富。
如果说人生是一曲琵琶女指间淌出的小曲，人生中那“弦弦掩映声声思”便是人生中艰苦的思索，那“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”便是人生中驻足体会的潇洒与自得，无声的片段孕育着响亮的爆发：
“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
”不错，这是人生在久久无声的积淀后爆发出的无穷热情，演绎着一出充实丰富的人生。
换言之，正如“猪肚”般多彩与自如。
游园之旅亦在此时被推上了巅峰：
看不完的春柳春花满画楼，遮不住的青山隐隐，绿水悠悠——“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，一幅七彩晚霞般的园中风景，也在人生的磨练与打磨中，幻化着奇妙的色彩！
当这园中之景渐渐被赏尽，也正如这人生走到了回味无穷的老年。
可老年就意味着黯淡吗？
不！
绝不是！
可否记得曹操那意韵深长的《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”？
或许，这也正和了王勃的那句“老当益壮，宁移白首之心！
”的毅然誓言了吧。
园中之景虽已赏玩殆尽，可那颗景点的心是否还应当保留呢？
不错，人生的末尾，能有如此一笔，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？
【点评】语言生动富有文采，表现在句式灵活，长句，短句；
独词句，主谓句；
设问句，反问句；
顶针句，排比句；
一般叙述句，醒目突现被叙述主体句（如开头三段对“凤头”“猪肚”“豹尾”的突现）等等，句式还不灵活多变吗？
5、“远视眼”的世界（一模）
“我们一味地征伐却背叛着初衷。
我们消灭了贫穷还消灭了什么？
细节。
或者说，我们将晶状体挤压拉升将自己成功的变成了“远视眼”。
《鞋》中的格拉斯兄弟就是这样被远视眼们模糊再忽视——远视眼只看得清远方——要去远方只好走得快些，慢工细活的鞋子是最不需要的东西了……
现代人迫切的向前奔，生活中的快时尚快娱乐蜂拥而至，没有人想被时代的浪涛遗忘在身后的大海。
在急躁与慌乱中细节成了最次要的——
细节未曾消失，只是我们看不见了。
于是想要寻回细节的人出现了，只是这一次，细节成为了奢侈与品质的代名词，不仅是商业化与娱乐化时代中注重细节的产品成为奢侈连它的出现本身也是难得了。
他脱离了日常，人们便寻找一个特定的借口来获得它——体悟生活。
你或许要笑：
生活不就是我们经历的这一切呢？
只是我想问你：
现在你在体悟生活吗？
你是否清楚地明白何为生活呢？
我们曾将生存区别于生活，应为生存只是为了延续生命，人们拼劲全力将时代的主题由生存转向生活——一种不必时时恐惧，有闲暇来探寻生命意义的生命状态。
只是停下脚步，很多人会悲哀地发现他们引以为豪的“生活”依然是在维持原始需求——不断地追赶环境发展的步伐，“生活”被各式浮华装点后已不是生活本身。
无论是时代的大环境，还是个体的意识觉醒不足，都由绚烂的现代的“生活”自得其乐而蒙蔽真实。
本由细节构筑的生活，被装饰再被抽空成为脆弱不堪的空洞。
这痛心的一切在“远视眼”的世界中只是光怪陆离的美丽。
然而总有人不属于这个世界，一个鞋匠，一个守门人，或仅仅一位热爱阅读的人，他们用细节构建他人或自己的物质与精神世界，或是从未远视，或是带上远视镜，这并无妨。
重要的是他们看见了细节，并在商业娱乐化的世界坚守它，从而构建了生活。
声称着“体悟生活”去刻意追求细节的人们可否知道——生活本不该是主观前往的目的地，而应融入我们的生命成为个体的生命状态。
放慢脚步去生活吧，找回遗失的细节，脱离这个“远视眼”的世界——
化用《刺猬的优雅》中一段话：
去生活吧，看一场耐心讲述的电影，读一本有持久
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