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文言文小故事
文言文小故事
守株待兔
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可得得，而身为宋国笑。
1、译文：
从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。
（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
（兔不可得得，而身为宋国笑）
2、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。
人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。
3、注释
耕——耕田种地。
耕者，耕田的人，农民。
株——树木砍伐后，露出地面的树根。
走——跑的意思。
颈——脖颈，就是脖子。
释——释放，把东西从手里放下来的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀——音计，希冀，就是希望的意思。
4、评点
这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。
这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。
拔苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
1、[注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。
长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词.
⑤趋——快走。
往——去，到..去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
⑦非徒——非但。
徒，只是。
⑧其人——他家里的人。
2、译文：
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。
他疲惫不堪地回到家里，对家人说：
“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！
”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃日：
"吾忘持度。
"反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人日：
"何不试之以足？
"曰：
"宁信度，无自信也。
"
1、注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
且置——且，将要。
置，购买。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
至之市——至，到。
之，往，去。
市，集市。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
2、郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。
他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说：
“为什么不用你自己的脚试一试呢？
”他固执地说：
“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。
”
这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：
“我能为之足！
”未成，一人之蛇成夺取卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
1、祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。
这里是祭祀的意思。
舍人——部属，在自己手下办事的人。
卮——音之，古代饮酒用的器皿。
固——固然，本来的意思。
安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。
亡——不存在，这里是失去、得不到的意思。
战国策——我国一部古书的名称。
原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。
西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
3、古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说：
“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。
”
有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：
“我能够再给它添上几只脚呢！
”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。
那人把壶抢过去，说：
“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！
”说罢，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：
"是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
【注释】
1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
2.自--从。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。
4.契--音气，动词，用刀子雕刻。
5.是--这儿。
6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？
惑，迷惑，糊涂。
“不亦。
。
。
。
。
。
乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠--落。
8.契者--雕刻的人/地方。
9.若--如果。
10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。
11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。
12.求--找
翻译
楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：
"这儿是我的剑掉下去的地方。
"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。
船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。
用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？
【近义词】守株待兔、墨守成规郑人买履【反义词】看风使舵、见机行事
刻舟求剑的意思：
比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执，不知变通。
这个故事告诉我们：
世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽①，必三百人。
南郭处士请②为王吹竽，宣王悦③之，廪食④以数百人。
宣王死，湣王立，好⑤一一听之，处士逃."
[注释]
①宣王——齐国国君②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
③必——一定，必须
④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。
这里带有嘲讽意味。
请——请求。
⑤说——同“悦”。
⑥廪食（bǐngsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。
廪食，官府供食。
廪：
粮仓。
食，供养、给..吃。
以，同“与”。
等，相同。
⑦立——继承了王位
[译文]
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭先生请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官仓供养的乐手有好几百人。
齐宣王死后，他的儿子继位。
闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。
滥竽充数”的故事告诉人们：
那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。
掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
【注释】
①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。
③负——背着
④椎（chuí）——槌子或棒子。
⑤况（huàng）然——形容钟声。
⑥遽（jǜ）——急速。
⑦恶——害怕
⑧悖——荒谬
【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
【近义词】自欺欺人、弄巧成拙、盗铃掩耳
【反义词】开诚布公
【灯谜】聆
南辕北辙
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：
"今者臣来，见人行于大行，方北面而持其驾，告臣曰：
‘我欲之楚。
'臣曰：
‘君之楚，将奚为北面？
'曰：
‘吾马良。
'臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
'曰：
‘吾用多。
'臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。
'曰：
‘吾御者善。
'此数者愈善，而离楚愈远耳。
今王动欲成霸王，欲举信於天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。
"
【译文】
国君魏安厘王想出兵攻伐赵国。
谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。
季梁对安厘王说：
“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。
楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？
那人说：
‘不要紧，我的马好，跑得快。
’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。
那人指着车上的大口袋说：
‘不要紧，我的路费多着呢。
’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。
那人还是说：
‘不要紧，我的马夫最会赶车。
’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件再好，也只能使他离开目的地越远。
”说到这儿，季梁把话头引上本题：
“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自己国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！
”
鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：
“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！
”蚌亦谓鹬曰：
“今日不出，明日不出，即有死鹬！
”两者不肯相舍。
渔者得而并禽之。
【注释】
①选自《战国策》。
②蚌（b4ng）：
生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。
③曝（p））：
晒，这里指蚌上河滩晒太阳。
④鹬（y））；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。
⑤钳（qi2n）：
夹住。
⑥喙（hu@）：
鸟类的嘴。
⑦即：
就。
⑧不出：
指鹬的嘴拔不出。
⑨擒（q0n）：
抓住。
河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。
蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。
鹬对蚌说：
“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。
”蚌也对鹬说：
“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！
”鹬和蚌谁也不肯让谁。
结果都被渔夫毫不费力地抓住了。
【寓意】
《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。
【近义词】两虎相斗【反义词】和衷共济、同舟共济
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也！
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
（狐假虎威）假：
假借，凭借。
狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。
比喻依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求：
寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：
你。
无：
不。
（天帝使我长百兽）使，长（zhang）：
使：
派遣。
同“掌”，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：
对的，正确的。
遂：
前进，前往。
（故遂与之行）遂：
于是。
（兽见之皆走）走：
逃跑。
（虎不知兽畏己而走也）畏：
害怕。
译文:
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：
“您不敢吃我！
天帝派遣我来掌管百兽的，现在你吃掉我，就是违背天帝的命令。
（如果）你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？
”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
【道理】
从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
同时也说明凡事应开动脑筋，不能盲信盲从，否则，就会闹出笑话来。
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
【解释】
①为（Wéi）——做、制造。
木兰—一1种木纹很细的香木。
柜——这里指匣子。
②桂、椒——有芳香味的植物。
③缀（zhuì）——连结、装饰。
④玫瑰（méigui）——一种美丽的玉石，美玉。
⑤辑——通假字，通“缉”，连缀。
羽翠（yǔcuì）——翠鸟的羽毛。
⑥椟（dú）——小匣。
还——退回。
⑦鬻（yù）——卖。
⑧饰——装饰。
⑨已——用
【翻译】
楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。
郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。
这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。
形容目光短浅,取舍不当的人。
【寓意】
1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。
可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：
“吾盾之坚，物莫能陷也③。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰④：
“以子之矛陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
——《韩非子难一》
[【注释】
①鬻（yù）——卖。
②誉——赞美。
③陷——攻破。
这里是刺透的意思。
④或曰——有的人说。
5莫不——没有不6应——回答
7或——有人8“誉之曰”的之：
代词，指代盾
9“吾矛之利”的之：
文言助词，无义10“吾盾之坚”的之：
同上
11坚——坚固12以——用
13俄而——然后14莫能——没有能
寓意：
说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，不然吃亏的是自己。
【译文】
楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：
“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。
”又夸他的矛说：
“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。
”有人质问他：
“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？
”那人便答不上话来了。
刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。
【近义词】
相互抵触前后抵触
【反义词】
天衣无缝自圆其说无懈可击
文征明习字
【原文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】
文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
薛谭学讴
【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
范仲淹有志于天下
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：
“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”
司马光好学
【原文】
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：
“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”
【译文】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：
“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！
”
截竿进城
[原文]
鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣！
何不以锯中截而入？
”遂依而截之。
字词理解
执：
握，持。
俄：
一会儿。
遂：
就。
计：
计谋，策略。
而：
连词，表承接，然后。
以：
用。
但：
只。
译文：
鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。
到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。
他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。
旁边有个老头儿边看边乐：
“你可真是个大草包！
脑袋瓜里就只有一根弦！
我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？
”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：
“您老多指教吧！
”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：
“这事儿简单。
你把毛竹锯为两段，不就进去了吗？
”“毛竹锯断了就不顶用了。
”“那总比你卡在城外强吧！
”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。
[提示]道理--------
“执长竿入城门者”蠢人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。
“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。
囫囵吞枣
[原文]
客有曰：
"梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。
"一呆弟子思久之，曰：
"我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。
"狎者曰：
"你真是囫囵吞却一个枣也。
"遂绝倒。
译文：
有几个人闲来无事，在一起聊天。
一个年纪大的人对周围几个人说：
“吃梨对人的牙齿有好处，不过，吃多了的话是会伤脾的。
吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣可以健脾，但吃多了却对牙齿有害。
”
人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：
“我有一个好主意，可以吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。
”
那位年纪大的人连忙问他说：
“你有什么好主意，说给我们大家听听！
”
那傻乎乎的青年人说：
“吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了；吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗？
”
一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：
“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗？
”
在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。
【释义】
囫囵：
整个儿，完整的。
把枣整个吞咽下去。
多指在学习上食而不化，不加分析思考地笼统接受。
【提示】：
我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。
如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
宋人疑邻
[原文]
宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：
"不筑，必将有盗。
"其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财。
其家皆智其子，而疑邻人之父。
译文：
宋国有个有钱的人。
有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。
他的儿子说道：
'不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。
'邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
——韩非《韩非子?
说难》
【寓意】：
以亲疏来判断是非是非常有害的。
生活中的一些误解和恩怨，就是由此而来。
引婴投江
[原文]
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。
婴儿啼。
人问其故②，曰：
“此其父善游！
”——《吕氏春秋》
[注释]
①方——正。
引——拉着。
②故——缘故。
译文：
有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。
旁人问他为什么这么做。
（他）说：
“这孩子的父亲很会游泳。
”
[提示]
引婴投江：
对象变了，解决问题的方法也要变，否则会造成大错
刻舟求剑：
情况变了，处理问题的方法也要变，否则会失败.
齐人偷金（利令智昏）
[原文]
齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。
吏搏而束缚之⑤，问曰：
“人皆在焉，子攫人之金，何故？
”对吏曰：
“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。
”——《吕氏春秋》
[注释]
①清旦——清早。
被——同“披”。
②鬻（yù）——卖。
③操——拿着。
④攫（jué）——夺取。
⑤搏（bó）——捕捉。
束缚——捆绑。
⑥殊（shū）——完全。
⑦徒——仅仅。
耳——而
译文：
齐国有个人一心想得到金子。
一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来，问道：
"这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？
"他回答说：
"我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。
"
寓意：
利欲熏心的人往往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。
[提示]
人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”因贪利而失去了理智，利欲熏心，不顾一切.。
杞人忧天
[原文]
杞国有人，忧天地崩坠①，身亡所寄②，废寝食者。
又有忧彼之所忧者③，因往晓之曰④：
“天，积气耳，亡处亡气⑤。
若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦，奈何忧崩坠乎？
”其人曰：
“天果积气⑧，日月星宿不当坠耶⑨？
”晓之者曰：
“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11）。
”其人曰：
“奈地坏何（12）？
”晓者曰：
“地积块耳（13），”充塞四虚（14），亡处亡块。
若躇步跐蹈（15），终日在地上行止，奈何忧其坏？
”其人舍然大喜（16），晓之者亦舍然大喜。
——《列子》
[注释]
①崩坠——倒塌，坠落。
②身亡所寄——没有地方存身。
亡，同“无”。
寄，依附。
③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。
④晓——开导。
⑤亡处亡气——没有一处没有气。
⑥若——你。
屈伸——身体四肢的活动。
⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。
行止，行动和停留。
⑧果——果然，果真。
⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？
星宿，泛指星辰。
⑩只使——即使。
（11）中伤——打中击伤。
（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？
（13
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