陶渊明桃花源记心得5篇.docx

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陶渊明桃花源记心得5篇

陶渊明桃花源记心得5篇

陶渊明桃花源记心得1

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。

那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。

可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。

在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。

‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。

小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。

那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。

‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。

土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的.小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。

‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。

啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。

‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。

他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。

我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?

多吗?

确实，多。

多的数不胜数。

社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。

如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。

我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

陶渊明桃花源记心得2

千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。

《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。

记，是一种文体，为记述事物的文章，其后是一首五言古诗，“记”又相当于该诗的序。

故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。

它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。

那么，陶令公写这篇名记的动机和思想来源何在呢?

这与陶渊明的身世有关。

陶渊明（公元365-427），字元亮，又名潜，别号五柳先生，溢号“靖节先生”。

原籍江州浔阳紫桑栗里（今江西省九江市西南10公里）人。

他生于晋哀帝兴宁三年（公元366年）一个没落了的官僚世家。

曾祖陶侃，封长沙公，赠大司马。

祖陶茂，武昌太守。

父名已佚，无从查考。

母孟氏，孟嘉女。

孟嘉为桓温长史，名为州里之冠，时称盛德，而孟氏又为陶侃之外孙女。

在这种家庭环境中，陶渊明自幼聪明好学。

史称“潜少怀高尚，博学，善属文，颖脱不男，任真自得，为乡邻之所贵。

”

陶渊明29岁开始作官，任江州祭洒，不久，解职归。

太元十九年（公元304年），渊明30岁，丧妻，续妻翟氏，甚贤淑，能与夫共甘苦。

前后共生五子：

俨、候、份、佚、佟。

35岁时，在江陵为桓玄僚佐。

后玄反迹暴露，乃离去。

40岁为镇军刘裕参军，第二年，义熙元年（公元405年）八月，因叔父推荐，得为彭泽今。

当时规定：

县令可种公田200亩（二顷），他却吩咐全部田土都要种秫，便于煮酒。

翟氏说：

“还是多种点粳吧，我们母子还要吃饭哩!

”陶渊明不得已，分50亩给种粳。

又买一奴送给儿子说：

“他可以助你劳动，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督邮至县，史役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：

“我不能为五斗米而折腰。

”即自免离职去。

在官仅80多天。

离任肘，作了一篇《归去来辞》以明志.此后一直过稳居的田园生活，自食其力，再没有出仕。

他一生爱洒，常设洒宴客，已若先醉，使说：

“我醉欲眠，卿可去。

”一次，家中酒熟，渊明急不可耐，便以头上葛巾滤酒取饮。

滤毕，又将葛巾戴上。

他不善音乐，而蓄无弦琴一张，聊以寄惠。

他对人喜愠不形于色。

义熙十二年（公元416年），颜延之为江州刺史的功曹，住浔阳，与渊明结邻，常至渊明家饮洒谈文，相得甚欢。

此次二人相处约一年之久。

到了宋景平元年（公元423年），颜延之做了始安郡的太守，路过浔阳，又和渊明同饮月余，临去，给了渊明二万钱，渊明却全交给酒家，以便随时饮洒。

江州刺史王弘，慕渊明之名，思欲一见，不能得见，于是趁渊明上庐山时，使其故人庞通之于半道置洒相邀。

二人正饮时，王弘亦乘机而至，庞为之介绍，遂同饮酒。

以后弘常遣人给渊明送酒。

义熙十四年（公元418年），刘裕杀晋安帝，立恭帝，朝廷大权全归刘裕。

为了笼络人心，征渊明任著作佐郎，渊明说有病而不赴任，故又有“陶征士”之称。

公元420年，刘裕称帝，国导宋，改元永初，废晋恭帝，晋朝灭亡。

第二年，恭帝为刘裕所杀。

就在宋永初元年前后，陶渊朗使写下了他的代表作《桃花源诗并序》。

陶渊明逝世前几年，生活因苦极了。

因为年老多病，完全丧失了劳动力，经常断炊，而靠乞食度日。

当时江州刺史檀道济，亲自给他送来粮食和肉类，劝他做官，都被渊明所拒绝，一无所受。

宋元帝元嘉四年（公元427年），陶渊明己63岁了。

他为自己写了《统歌诗》、《臼祭文》，不久就逝世了。

颜延之作了《陶征土诔》称他为“有晋征士”，把他比为巢父、许由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高节，说他“心好异书，性乐酒德”，又介绍了他困苦的一生：

“少而贫病，居无仆妾，井臼弗任，黎菽不给，母老子幼，就养勤匮”。

并说他：

“宽乐令终之美，好廉克已之操”，符合谥典。

于是询诸友好，溢他为“靖节征士”。

由上可知，陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖说，兵荒马乱，民不聊生。

加之，他对东晋的黑暗政府观实不满而归隐，面对这些渗痛的现实，于是越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。

《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图：

环境优美，怡然自乐。

在这样的理想社会，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈。

人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力，康乐幸福的生活。

这就是陶渊明以浪漫主义手法写的世上乌有的桃花源。

这个桃花源理想，反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往;也体现了人民群众对黑瞎的旧社会的抗议和憎恨。

写桃花源里“靡王税”的安乐，正是要说明现实社会君主制度给人民带来了无穷的灾难。

陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了，而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望，才写比了这篇划时代的杰作。

当然，陶渊明写出这篇杰作，是有其思想基础的。

一些学者指出，《桃花源记》的产生，其思想来源主要有三：

一‘是受老子、庄子“小国寡民”的理想社会影响。

他们说，在原始社会，人们都“甘美食，美其服，安其居，乐共俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

二是受了魏晋以来嵇康、阮籍、鲍敬言等人的思想影响。

嵇康说;“刑本禁暴，今以胁贤，昔为天下，今为一身。

”阮籍说：

“盖无君而遮物定，无臣而万事理。

”“君主而虐兴，臣设而贼生.坐制礼法，束缚下民。

”鲍敬言创“无君论”，认为君主是社会一切丑恶、灾难的根源。

他说：

“曩古之世，无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢尔自得，不竟不荣，无荣无辱。

”这种言论，反映了农民阶级对残酷的封建统治者的抗议，表达了广大农民希望摆脱一切剥削压迫而过安居乐业生活的要求。

三是受了儒家“大同”思想的影响。

《礼运篇》说：

“大道之行也，天下为公。

选贤与能，饼情修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有养也，男有分，女有归。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓‘大同’。

”

陶渊明桃花源记心得3

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。

那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。

可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。

在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。

‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。

小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。

那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。

‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。

土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的'生活播种着。

‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。

啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。

‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。

他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。

我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?

多吗?

确实，多。

多的数不胜数。

社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。

如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。

我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

陶渊明桃花源记心得4

“林尽水源，便得一山。

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”这一段的意思是这样的：

“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。

渔人就下了船，从洞口进去。

起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。

他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。

呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。

田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。

其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。

老人和孩子，都安闲快乐。

”

每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。

桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?

于是有了“及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。

闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。

”的故事。

看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?

会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?

太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗?

由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。

另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。

这不正像我们身边的一些人吗?

贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。

看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢?

陶渊明桃花源记心得5

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。

他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。

《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。

他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。

他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。

他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。

他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通。

鸡犬相闻。

”作者的手笔简练易读，妙笔生花。

简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。

《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。

作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。

最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。

那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。

这一切竟让如今的我深深向往。

虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……

陶渊明桃花源记心得