《劝学》阅读练习及答案.docx
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《劝学》阅读练习及答案
《劝学》阅读练习及答案
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《劝学》阅读练习及答案
《劝学》阅读练习及答案
《劝学》阅读练习及答案1
（甲）金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰“泯然众人矣。
”
（乙）初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【小题1】解释文中划线的词语
①但当涉猎（），见往事耳②父异（）焉
③日扳（）仲永环谒于邑人④孤岂欲卿治经为博士邪（）
【小题2】翻译下列句子
（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
（2）大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”
【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?
（用原文回答）（
方法：
目的：
【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别，你从这两个故事中明白了什么？
【小题5】台球“神童”丁俊晖，现已成了世界级体育明星，关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”，而是弃“学”从“体”。
他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。
请你谈谈你对此事的看法。
答案：
【小题1】
（1）粗略的阅读
（2）对…感到诧异（3）同“攀”，牵，引（4）当时专管经学传授的官
注意
（2）为形容词的意动用法，（3）为通假字。
【小题2】略
【小题3】方法：
但当涉猎（1分）目的：
见往事耳（1分）
【小题4】方仲永天资聪颖不学习，由天才变成普通人；吕蒙由于学习勤奋，学有所成。
学习使人进步等（2分）
【小题5】略
解析：
【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。
结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法，各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。
【小题2】本题考查翻译文言句子的能力。
翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
【小题3】本题考查分析文章内容的能力。
根据“孙权”所说的内容来分析读书的方法以及目的即可。
【小题4】本题考查学生理解文章主题的能力。
根据“吕蒙”与“方仲永”最后的结局来谈明白的道理即可。
【小题5】本题是一道开放题。
联系文章的内容说出自己的看法即可。
《劝学》阅读练习及答案2
炳烛①夜读
晋平公问于师旷曰：
吾年七十，欲学，恐已暮矣。
师旷曰：
何不炳烛乎？
平公曰：
安有为人臣而戏其君乎？
师旷曰：
盲臣②安敢戏君乎？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行③乎？
平公曰：
善哉！
【注释】①炳烛：
点烛。
②盲臣：
师旷为盲人，故自称为盲臣。
③昧行：
在黑暗中行走。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
卿今当涂掌事，不可不学！
蒙辞以军中多务。
权曰：
孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：
卿今者才略，非复吴下阿蒙！
蒙曰：
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
肃遂拜蒙母，结友而别。
下面句子中的于和晋平公问于师旷的于意义相同的一项是（）
A.指通豫南，达于汉阴
C.于厅事之东北角
B.贫者语于富者曰：
吾欲之南海，何如？
D.游于是乎始
2.解释下面句子中的加点词。
⑴恐已暮矣__________________⑵盲臣安敢戏君乎______________
⑶士别三日，即更刮目相待________⑷及鲁肃过寻阳________________
3.用现代汉语翻译下列句子。
⑴少而好学，如日出之阳。
译文：
______________________________________
⑵孤岂欲卿治经为博士邪！
（经：
指儒家经典。
博士：
指当时专掌经学传授的学官，可不译。
）
译文：
______________________________________
4.晋平公担心学不好的理由是__________________，吕蒙不愿学的理由是______________。
（每处所填不超过5字）
5.两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？
参考答案
1．C
2．①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到
3．
（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。
（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？
（大意相近即可）
4．年纪大；事务多。
（意思正确即可）
5．从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。
（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）
《劝学》阅读练习及答案3
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪？
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、下列句子中加点词语意思相同的一项是（）（3分）
A．蒙乃始就学/自是指物作诗立就B．见往事耳/胡不见我于王
C．但当涉猎/但少闲人如吾两人耳D．孰若孤/孰视之
2、翻译文中画线句子（3分）
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
3、从吕蒙的变化中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。
（4分）
答：
参考答案
1、下列句子中加点词语意思相同的一项是（C）（3分）
A．蒙乃始就学/自是指物作诗立就（从事/完成）B．见往事耳/胡不见我于王（了解/引见）
C．但当涉猎/但少闲人如吾两人耳（只）D．孰若孤/孰视之（谁/通“熟”仔细）
2、翻译文中画线句子（3分）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！
3、从吕蒙的变化中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。
（4分）
答：
开卷有益，只要学习，就会有收获（1分）；只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就（1分）。
再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成（1分）。
后天教育和学习对人的成长非常重要（1分）。
（答对三点3分，语言通顺1分。
）
《劝学》阅读练习及答案4
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
1、解释下列加粗字的意思。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪（）
（2）但当涉猎，见往事耳（）
（3）及鲁肃过寻阳（）
2、翻译下列句子。
（1）蒙辞以军中多务。
_______________________________
（2）士别三日，即更刮目相待。
_______________________________
3、请结合自身经历谈谈本文给你的启示。
_______________________________
参考答案：
1、
（1）当时专掌经学传授的学官。
（2）浏览/粗略地阅读。
（3）到了————的时候。
2、
（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。
（2）士别三日，就要用新的眼光去看待了。
3、1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人的建议或意见5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7）做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9）不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
《劝学》阅读练习及答案5
（二）阅读下面两篇文言文，完成12-16题。
（10分）
【甲】初，权谓吕蒙曰：
卿今当涂掌事，不可不学！
蒙辞以军中多务。
权曰：
孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
卿今者才略，非复吴下阿蒙！
蒙曰：
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
肃遂拜蒙母，结友而别。
--《孙权劝学》
【乙】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
--《送东阳马生序》
12.解释下列句子中加点词语的意思。
（2分）
（1）蒙乃始就学
（2）不敢稍逾约
13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（）（2分）
A.结友而别足肤皲裂而不知B.自以为大有所益益慕圣贤之道
C.大兄何见事之晚乎当余之从师也D.蒙辞以军中多务未尝稍降辞色
14.把下面句子翻译成现代汉语。
（2分）
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）以是人多以书假余。
15.甲、乙两文同为劝学，孙权先指出，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。
（2分）
16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。
（2分）
（二）文言文阅读（10分）
12.
（1）于是，就。
（2）超过约定的期限。
（2分）
13.C（2分）
14.
（1）我难道想咬你钻研经书当博士吗？
（1分）
（2）因此，人们都（或多）（愿意）把书借给我（1分）。
（共2分）
15.学（学习、读书）的必要（重要）性（1分）；自己青少年时代求学的艰难（1分）。
（共2分）
16.示例1：
学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。
示例2：
求学过程中必须不断克服并战胜困难，终将取得成功。
（只要答出一点即可，2分）
《劝学》阅读练习及答案6
《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，长兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣”
王子曰：
“仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
”。
小题1:
解释下列加点词语的意思.
（1）父异焉，借旁近与之
（2）或以钱币乞之
（3）不能称前时之闻（4）日扳仲永环谒于邑人
小题2:
下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）A．蒙辞以军中多务。
或以钱币乞之。
B．但当涉猎但闻屏障中抚尺
C．日扳仲永环谒于邑人贤于材人远矣D．稍稍宾客其父宾客意少舒，稍稍正坐。
小题3:
将下列句子翻译为现代汉语。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
小题4:
读了上面两篇短文，对于学习，你有什么看法？
请结合其中一篇短文谈谈。
参考答案：
小题1:
（1）对……感到诧异
（2）有的人（3）相当、相称（4）通“攀”，牵，引
小题1:
C
小题1:
（1）只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
（2）（他）最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
（或：
他最终成为一个普通人，是因为受到后天的教育没有达到要求。
）
小题1:
提示：
看法要正确、态度要鲜明，还要结合两篇短文之一来谈。
小题1:
此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。
注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
小题1:
此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。
A项两个都是“用”；B项两个都是“只”；C项前一个“到”，后一个“比”；D两个都是“渐渐”。
小题1:
此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
小题1:
此题为开放性试题。
表明你的看法，并说明理由即可。
《劝学》阅读练习及答案7
三、古诗文阅读
11、（19分）阅读下面的文言文，完成小题。
劝学（节选）
荀子
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《吕氏春秋孟夏纪第四》
劝学
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。
不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
其人苟可，其事无不可。
所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。
故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。
师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？
学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。
理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。
凡遇合③也，合不可必，遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？
故师必胜理行义然后尊。
【注】①说：
说教。
兑：
悦。
②堇：
毒草，根有剧毒。
③遇合：
师徒相遇而和洽。
（1）对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是
A．木直中绳中：
合于
B．而绝江河绝：
横渡
C．遗若此则名号显矣，德行彰矣彰：
彰显
D．王公大人弗敢骄也骄：
骄傲
（2）下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是
例：
青，取之于蓝而青于蓝
A、吾尝跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、学者师达而有材
D、怀腐而欲香也
（3）下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是
A、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
B、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
C、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
D、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
（4）下列各句中与例句句式类型相同的一项是
例：
冰，水为之而寒于水
A、句读之不知
B、师不必贤于弟子
C、蚓无爪牙之利
D、不拘于时
（5）下列选项理解与分析有误的一项是
A、荀子《劝学》第一段首句“君子曰：
学不可以已”既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。
段尾部分则归结“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并清楚地点明了该段的中心思想。
B、《吕氏春秋》认为，国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。
C．荀子《劝学》认为要学习更要思考，文章通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻，得出结论“君子善假于物”。
D、《吕氏春秋》认为，说教应当使人心悦诚服，否则就像给溺水者绑上石头，用毒药救人一样，会使得世道越来越乱，不贤达的君主越来越昏聩。
（6）把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②君子生非异也，善假于物也。
③圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
答案：
三、古诗文阅读
11、【解答】
（1）D．“骄”，动词，应译作“怠慢”。
译文：
王公大人们就不敢怠慢他们了。
（2）例句“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。
A、“而”是连词，表顺承关系，可不译。
B、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。
C、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。
D、“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。
故选D。
（3）“今世之说者”，是“主语+者”的判断句，因此“者”后应断开，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而饮之以堇也”句式结构相同，语意并列，因此其间均不能断开，由此排除B。
故选A。
译文：
凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。
当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。
不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样。
（4）例句是状语后置句，“寒于水”应是“于水寒”。
译文：
冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
A、宾语前置句，应是“不知句读”。
译文：
不懂得断句。
B、状语后置句，应是“师不必于弟子贤”。
译文：
老师不一定就比弟子贤能。
C、定语后置句，“爪牙之利”应是“利爪牙”。
译文：
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
D、被动句，“于”是介词，表示被动。
译文：
不被当时不从师学习风气约束。
故选B。
（5）B、“国君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”说法错误。
文中说的是“忠孝，人君人亲之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
（6）①“博学”，古今异义，广泛学习；“参”，动词，检验；“省”，动词，反省；“知”，通“智”，智慧。
译文：
君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②“生”，通“性”，本性，天性；“异”，不同；“假”，动词，借助。
译文：
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
③“疾”，形容词，勤奋努力；“魁士”，大学者；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序应是“未
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