民俗文化古村落概况.docx

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民俗文化古村落概况

民俗文化古村落概况

　　民俗文化古村落概况

民俗文化古村落概况

古村位于苗族自治县西南部的大桥江乡境内，村落屋居面积平方公里左右，现有326户、1137人，其中苗族占98%，龙姓村民占总人口的97%，是江南尤其是湘西至今保存完好的古村之一。

这里历史悠久，人才辈出，风光旖旎，古迹众多，文化底蕴深厚。

的名字颇有来历。

此地原系曹姓居住地，叫做曹家坪。

附近葱崽园还有一江姓富户，龙姓本来住在小溪的老屋坊。

后来曹、江两姓家道衰落，将田土房子慢慢卖给龙姓，日子一久，龙姓随之迁移到该村，而曹姓则搬到西晃山脚下的洞塘溪居住。

自龙姓搬到这块背靠青山、三面环水的风水宝地以后，可谓家发人兴，人丁兴旺。

最鼎盛的清朝乾隆、嘉庆时期，就出了18户大户人家。

目前该村保留下来的大量的古色古香的窨子天井屋，都是那时修建。

这些屋舍多为砖瓦结构，封火鳌头，气派非凡。

清朝时期，该村人才辈出，文武双全，尤其晚清拔贡龙植三还当过“湘西王”陈渠珍的师爷，参议政事。

因为村里已经没有曹姓人氏居住，为了发扬豪侠气慨，在龙植三的倡议下，村民一致同意将“曹家坪”改名为“”。

但是老一辈人和民间还是习惯称该村为曹家坪。

古村的文化底蕴集中表现在民俗文化、革命文化、名人文化、福寿文化、和谐文化五个方面，其韵味当是乃至整个湘西地区文化风情的特写。

从现存的史料和口碑资料中调查发现，古村有人居住的历史已有一千多年了。

千百年来，人民在这里躬耕细读，繁延生息，不仅创造了令人叹为观止的居住、工艺、饮食等物质民俗，也创造了让人叫绝的节日、礼仪、信仰等精神民俗。

形式多样、内涵丰富的民俗风情久沿成习，传而不衰，成为古村历史文脉的现实载体。

文化生态良好

古村背依青山，对面近处三面坡田层叠，远处山峦环绕，山脚与田畈之间穿行淙淙溪水，山如屏障，水似玉带。

鸟瞰古村，环村五座青山形似蛟龙，起伏腾挪，风水行语曰“五龙窜槽”。

村民龙学文、龙学好家旁边，有一口泛碧溢玉的老井，当地习惯称为“龙眼”。

聚族而居的龙姓村民，对这方与“龙”结缘的风水宝地无疑珍爱有加。

或许因为“龙”的守护，古村虽经过历史风雨的浸淫，遭受时代炮火的洗砺，以及“文化大革命”的劫难，蒙受了不少损失和破坏，但很多文化符号、文化基因、文化形态仍得以承传至今，光彩照人。

寨堡老墙虽已毁坏不少，但透过断壁残痕，抚摸墙石堡基，依稀可见古村当年高大夯实的雄姿丽态。

村中古巷，有一户被袁世凯麾下游兵刀砍枪击过的古木门，现在仍固若金汤，牢不可破。

“文革”时“破四旧”以石灰、黄泥覆盖的“小资情调”——大门题字、楹联以及门墙花、鸟、鱼、虫水墨小画，依然凝结着古村昔日的品位。

古民居建筑完整

最古的民居距今约七百年，宅门上题“科名世兆”门楹，为龙姓先祖科举获功名后，自“老屋场”移居豪家坪时所建。

古村民居大多建于明清时期，一般墙高三丈，一律封火青砖砌成，一律呈几何等边以斜角开墙为门，墙内一律为窨子屋，或两栋二层等高对峙，两侧等高厢房相连，中留敞亮天井，似北京“四合院”；或二进二层主屋相叠，前配等高厢房，留天井，颇具苏州园林建筑结构风格。

中堂楼房较两侧房间阁楼略升，与天井呼应，高大敞亮；每间房皆镶镂花木窗，木壁雕龙画凤、刻走兽飞鸟及花草，典型的湘西木刻；柱石或方或圆，上雕花纹；天井底或铺整块石板，或嵌各种几何图状石块，干天井常架条形石块于坑上，湿天井常置石鼓于方坑，勾连交通。

像这种较完整的建筑在该村尚有38栋。

有的虽遭不同程度的破坏，但只要稍加修复，基本可重现旧貌。

过去，这里还建有戏楼、风雨桥、宗祠、庙宇、牌坊、商铺，可惜都已只剩下遗迹了。

民间工艺丰富

古村的人们有着苗乡共有的印染、剪纸、雕画、挑花、刺绣、扎花、绘画、纳袜底、打鞋垫、织彩带等民间工艺习俗。

以前，这里人们的衣服、被褥、门帘、蚊帐等生活用布，都是自纺自织的家织布。

他们将“喜鹊窜梅”、“双龙抢宝”、“凤戏牡丹”等花纹印染于布料上，就成了耐用、不褪色的印花布。

妇女们对桃花刺绣更是得心应手，针到活成。

戴的帽子，穿的衣服，睡的床帏，垫的袜底，都是她们心灵手巧的艺术什物。

在村里，至今还有老人、妇女在家挑花绣花，将一件件精美的绣花头巾、枕套等工艺品销往村外，颇有市场。

遗存在村里的木雕、镂柱、石刻、墙画等等，也大都是本村的能工巧匠们艺术成果的汇集。

革命烈士陈佑魁的遗孀龙溆就是出生在这里。

她不仅聪颖好学，智识过人，还有一手挑花刺绣的本领，绣出的龙凤、花卉都神态逼真，让时人赞叹莫及。

昔日隐居娘家抚养革命遗孤的日子里，有相当长的一段时期，她就是靠挑花刺绣的手艺维持生计。

一代豪杰龙翔有着过人的纸扎技艺，特别是龙灯手艺常让乡邻望尘莫及。

之所以蕴藏着如此丰富的民间工艺财富，主要得力于这里自古耕读成习，节俭持家、爱美求美的历史传统。

节日习俗独特

岁时节日是民俗文化的形象演绎和重要构成。

古村传统节日活动除了中国全民族性的春节、清明节、中秋节、重阳节之外，还有本土本族的民间节日。

这些节日，有季节时序性的，有纪念祭祀性的，有娱乐交往性的，还有祈求庆贺性的，也有以上特征互相交糅、兼而有之的杂错性的。

一是正月过“雨水节”。

这天忌挑水，不出工，相传这样会带来风调雨顺的好收成。

二是农历二月“过社”。

每家每户掐“社菜”、“挖野葱”、“煮社饭”，然后是扫墓、垒坟、祭祖。

三是农历五月初五过“端午节”。

节日这天，各家各户都要用菖莆水浴，采艾叶悬门，洒雄璜驱霉，烧香纸敬祖，观龙舟于河。

四是农历六月过呷新节。

即呷肉食外，还要到稻田掐几杆稻穗，放饭上蒸熟，摘新辣椒、新茄子或其他新鲜瓜菜供全家食用，表示吃新谷新米新蔬菜。

五是过农历“七月半”。

村人称“中元节”、“鬼节”，燃香焚纸，烧包笼，祭祀先人。

六是过农历十月初二“保冬节”。

节日这天，杀猪宰羊，打粑唱戏，意在庆贺丰年，敬祀神祖。

这种气氛，不亚于过年。

七是腊月二十八烧年纸。

新婚郎女在这天要回娘家与岳父岳母、哥嫂、兄妹同过小年，村里称“呷年嘎饭”。

在，以往还盛行一种颇具特色的节俗活动，叫“打青醮”，即一种“做道场”的祭祀活动，既有儒教的正统，又有释教的超然，也有道教的神秘。

一年四季都兴做，尤以“春祈秋报”为主，但时逢农历五、六月，如遇天旱久晴不雨，禾苗干枯或病虫成灾，夏季也做道场。

其中的秋季道场隆重、壮观，一般放在秋收完毕后进行，旧称“人命道场”。

由村寨一名或几名首事出面与众商量，筹粮措款，安排事宜，时间为五天。

第一天请来先生、道士做准备布置场所；第二天早晨悬幡升五色彩旗，白天道士行法事，敲木鱼，念经卷；第三天游船、舞草龙灯，在村寨四周及田间地角游行。

第四天白天道士行法事念经文，晚上放河灯于溪水中。

第五天白天道士依然行法事念经卷，晚上绕村寨周围道路插路烛，边走边点，围村转一圈之后道场仪式才告结束。

在打青醮的五天中，村里家家户户都要打斋粑呷斋饭，祈求天公神灵保佑四季五谷丰登，一生吉祥平安。

表演艺术活跃

艺术源于宗教，由于节俗文化独特，历史悠久，这些带有宗教意味的祭祀、庆祷、娱乐等节日习俗往往伴以特定的器乐演奏，都会举行不同形式的歌舞和戏剧活动。

节日习俗是滋生民间艺术的土壤，是展示民间艺术的舞台，两都互为表里，相得益彰。

如前文提到的“打青醮”，就有“娱神娱人”的歌舞表演，乐器弹奏。

作为苗族主姓的族名，秉承着苗族能歌善舞、喜书爱画的历史传统，龙氏家族延续着本族书香盈室、墨韵怡心的祖传血脉，把自己悠美质朴的歌声化作了对劳动的赞美，把自己铿锵喧烈的锣鼓化作了对生活的吟咏，继承和光大了本族的民间艺术光华。

相传伯高公爱看戏，他在朝廷当大官，告老还乡时，皇上恩准，在堡寨大门前竖起了一个大戏台。

自此，每年请外地、本村的戏班从正月起，一直唱演到二月间做阳春时才停止。

一旦演出开始，村民当天从家里拿出火箱、凳椅就一直摆在戏堂里，到次年演出结束才拿回家。

常常是四五百人聚在一堂，看不释眼。

除了从腊月至正月为该村唱戏演出的高峰期外，这里到了三月要唱社戏，五月要闹龙舟、唱龙歌，七月要放敲锣鸣鼓，迎接“余纳会”开会议式，九月要唱汉戏高腔，十月要“打青醮”。

村里遇丧事，要唱傩堂戏；村里过喜事，要跳花灯等。

由村里德艺双重的老人组织成立的“文汇堂”、“七贤堂”则是专业性的演出机构。

他们上演最负盛名的地方戏剧品种要数花灯戏、辰河高腔、汉戏、傩堂戏、阳戏了。

花灯是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术，“跳花灯”又叫“摆灯”，常常是在春节正月初一至十五期间，村里花灯队走户窜村，玩灯拜年。

外去“跳灯”时，前面举着“神灯”，打着各种灯笼，舞着纸扎的各种小动植物，中间是2-3个“灯娘娘”和“赖花子”，全骑在青壮年的双肩上，后面跟着一群唱灯的和打乐器的，尾随小孩一大群。

跳唱时，扇法多姿，舞态多变，锣鼓多韵，把村寨春节的欢乐喜悦气氛演绎得淋漓尽致。

辰河高腔、汉戏、傩堂戏是该村祖传的一种古老而神秘的地方剧种。

高腔的代表剧目有《五虎平南》、《仁贵镇东》、《大审白玉霜》等；汉戏的代表剧目有《醉战幽州》、《收姜维》等；阳戏因多在阳春三月间演唱而得名，其代表剧目有《三宝舞龙》、《三仙传道》、《大魔兵败渡小溪》等。

演戏的主角有龙宏根、龙治军、龙桂莲、龙彩华、张绍基、龙绪功等人。

他们大多从十几岁开始学艺，还言传身教，不忘培养本村演戏的接班人。

成立于二十世纪八十年代初的剧团，二十多年来演出的足迹遍及四邻八乡及凤凰、铜仁、芷江等地，他们常常是先演戏，待民众看了满意后再付报酬，几乎每到一处，都唱红走俏，倍受欢迎，往往在一个村演出常常一演十天半月尚难辞行。

剧团被农民称为“咱们的贴心剧团”，曾受到省、市、县文化部门的多次表彰奖励。

人还有习武的传统，历史上就出现过龙达山、龙元魁好几位武举人，不过他们习武旨在自卫和强体健身，并融入戏舞表演的武功中，留下了不少佳话趣闻。