高中作文广场舞的利与弊800字最新范文.docx
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高中作文广场舞的利与弊800字最新范文
高中作文广场舞的利与弊800字
篇一：
广场舞的利与弊
广场舞的利与弊
伴随着经济的飞速发展,科技的日新月异,世界各行各业均取得了新成就,广场舞的应运而生舞活了文化产业。
但是任何新兴事物的发展都是不成熟的,都有他所存在的优势和弊端。
广场舞作为一种新兴的文化产业,有人把它归为民间舞蹈,这种说法其实是不准确的。
广场舞蹈应以表演形式划分,而不应从舞蹈种类上划分。
广场舞蹈是自娱性与表演性为一体,以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。
广场舞源于社会生活,产生于人民群众之中,群众是广场舞的创作者和表演者。
在历史长河中,人民群众不仅创造了广场舞蹈,而且发展了广场舞蹈,并使这朵艳丽之花深深扎根于群众的社会生活之中。
网络MBA研究院孙先生曾对广场舞的喜爱程度进行调查研究,调查数据显示：
有27.6%的人表示很喜欢,41%的人表示喜欢,10.4%的人感觉一般,21%的人表示反感。
数据显示有多达68.6%的人是喜欢广场舞的。
维多利亚时期最伟大的批评家之一阿诺德认为:
“精英艺术是文化精英的艺术。
通俗艺术是城市中受过一半教育的人的艺术,而民间艺术是未受教育的农民的艺术。
”广场舞的诞生保留着原始的市区性的艺术行为,存在着或多或少的弊端是可以被理解的,也是可以被接受的。
然而,也有人表示并不赞成他的观点。
据《侨报》报道,在纽约布鲁克林日落公园周边,华人将公园作为晨练休闲的场所。
不管是广场舞、交际舞,还是练习乐器,休闲活动往往有音乐的伴奏,公园周边的居民抱怨和抗议嘈杂的音乐声无果,就有人报了警。
年约60岁的王女士是这支舞蹈队的编舞与领队,尽管她向警方再三解释,警察还是以“在公园内没理由的制造噪音”为由向她控罪。
对于此事,我们暂且不好评断孰对孰错。
因为舞蹈队在公园的排练确实影响了周围居民的休息,但对有血性的中国人而言,王女士却在无形中传播着中国的传统文化,促进了民族艺术的发展。
但不论怎样,噪音问题对生活肯定是有影响的,孩子做作业不能安安静静,需要早点休息的人,睡不了觉,还有夜间工作的,不受影响也不可能。
家里有老人、小孩的住户和临街的住户,多数维护这种观点,很多居民都对广场舞噪音扰民的现象进行过投诉,反映均效果不大,有的当时能缓解一阵,不久还是恢复。
平心而论,广场舞是一种有氧运动,跳跳广场舞,既能愉悦身心,又能使老少皆有所乐。
然而广场舞在不断壮大,但政府并未进行明确的管理,这就会导致许多居民小部分自行在社区中进行广场舞活动,广场舞的音乐也确实会成为影响周围居民休息的一个因素。
因此政府应和社区合作,共同规范对广场舞的管理。
对于广场舞扰民的问题,则可以通过与居民和广场舞活动者的协商,规定广场舞活动的时间或空间范围,并给予他们一定的物质支持用于音响设备等。
凡事皆有利弊,对广场舞而言,声音大、时间长,争夺场地,甚至会因扰民引发冲突。
因此在广场舞进行时,不仅要有利于自己,同时也不可以影响到别人,可以去公园等不是居住的环境进行。
音乐开得大声,噪音也会增大,对已对人终归是不好的,做到适度即可。
人类是群居生活的,遇到利益冲突,不可鲁莽行事,凡事都可以
协商后解决,现在工作因现实要求比较多,上中夜班的人也不少,在一般人认为正常作息时,他们却不能正常作息,所以大家还是应该相互理解、相互包容,力避不应有的矛盾冲突,才是解决问题的关键,如果大家都为对方多想一点,情况会大有改观。
广场舞是利用舞蹈来抒发情感的艺术,使舞者内在情感得以宣泄,产生精神振奋的愉悦感。
同时观赏者也得到精神享受。
这使舞者得到表现自我的机会,产生自我价值感。
这就是决定广场舞自娱乐性的原因所在,这也正是广场舞自产生以来经久不衰的原因。
广场舞蹈的创造主体和接受主体都是人民群众,它的个性特征在于人民群众的广泛参与和实践。
广场舞蹈能够最广泛地使不同层次、不同年龄的人都能成为精神金字塔的建设者。
随着人们主体意识、参与意识的增加和广场文化活动的广泛开展,广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视,成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。
如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落,成为城市生活的亮点和风景线。
由于广场舞蹈艺术的特殊性,在娱乐中能起到意想不到的健身作用,使广场舞成为娱乐健身代名词。
在全国各地从早到晚,都能看到广场舞的影子。
参与的人们既是表演者又是观赏者,无论是表演者,还是观赏者,他们都在同一个时空里获得娱乐的情趣,深深感受到生命的活力。
广场舞蹈展示出人们团结、友好、积极向上的精神风貌。
因此,无论社会怎么变革,时代怎么发展,物质文明怎么进步,广场舞蹈都是人们喜闻乐见、雅俗共赏的文化活动。
而我们国家正处在社会主义发展的历史新时期,我们应牢牢把握社会发展趋势,勇于探索出中国特色全民健身事业发展道路,积极迎接新事物的到来。
综上所述,可看出广场舞有利有弊,它既有提高国民身体素质,促进民族文化传播的有利面,也有影响居民休息和引发矛盾冲突的不和谐性因素。
就我个人而言,只要政府和社区对广场舞的发展引导好、管理好、监督好,制定好相应的广场舞公约,让人们去自觉地遵守,让广场舞的排练有专门的场所,并在场所周围做好相应隔音措施,以降低广场舞伴奏的分贝,广场舞利大于弊,我们的社会将变得更加和谐与美好。
因此广场舞不应该被我们所摒弃。
您说,对吗？
篇二：
“广场舞”作文审题指导及范文
【原题回放】
阅读下面材料,按要求作文。
（60分）
近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。
一位外国大妈说：
“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。
不过伴奏声音太大,会影响别人。
在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。
”
上面的材料引起了你的哪些联想与思考？
请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。
立意参考：
一、支持“中国大妈”
1.“独特的风景”
2.自信
3.勇气
（单从中国大妈角度立意者,最高得45分）
二、支持“外国大妈”
1.不“影响他人”
2.不“违规”（秩序、规则）
（单从外国大妈角度立意者,最高得50分）
三、辩证看待“广场舞事件”
1.适度
2.为他人着想
3.换位思考
?
?
素材参考：
“适度”主题的素材：
1.武士看见橱窗的一张样弓,雕刻精美,时刻蓄势待发,但这张弓早已没了韧性,不能射击了。
2.心弦同样不能时刻紧绷,要张弛有度。
“为他人着想”主题的素材：
1.余秋雨在德国打碎玻璃杯,直接收拾进垃圾桶,房东因其心中没有他人,收回屋子。
老人自己却拿了一支笔和一个垃圾袋,同时带上笤帚和镊子,来到外面,把余秋雨装好的垃圾倒出来,重新分类。
老人挑得很仔细,过了好久,把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里,在上面用笔写上：
里面是玻璃杯碎片,危险。
然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里,写上：
安全。
2.劳伦斯太太去世,丈夫为其在自家庭院掘坟立碑,遭到邻居起诉,经过法院裁决,劳伦斯在警察的监督下迁走了太太的茔冢。
3.天堂与地狱的区别在于,当人们饭匙只能伸到别人嘴边时,天堂的人都相互喂食,而地狱的人能可自己不吃也不给别人。
4.王尔德《自私的巨人》,死守着自己的花园,不让孩子们进来,春天从未到过他的花园,他死守的只是荒芜的冬天。
5.《哈佛家训》中一个优秀男孩的经验：
“我妈妈告诉我,在人的心中,上帝第一,别人第二,自己第
三。
”
6.孟子：
“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
”
“换位思考”主题的素材：
换位思考可使自己免于灾祸。
杨修是个聪明人,并且总是想将自己的聪明表现出来,不顾及同样聪明并且有着雄心壮志的曹操的感受,最终招来杀身之祸。
“秩序在心中”主题的素材：
1.元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。
正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。
这时候有人就问他：
“为什么你不摘梨呢？
”许衡就说了：
“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢？
”那人就笑他迂腐：
“世道这么乱,管它是谁的梨。
”许衡说：
“梨虽无主,我心有主。
”
2.美国第26任总统西奥多·罗斯福：
“没有秩序的自由和没有自由的秩序是同样有害的。
”
“个人与集体”主题的素材：
1.个人的行为很可能损害一个群体的形象,甚至影响到社会风气。
2.“512”大地震中“范跑跑”的不光彩行为影响到教师整体形象。
3.“彭宇案”曝光以来,人们对“扶老人”有诸多担忧。
“安静”主题的素材：
好声音以“静寂”为题
荷的出水声
庙宇的蝉声
冰川的流水声
花开无声（50分）
雪莱曾说过：
“心有花种,静候春光,你美过那明艳春光。
”一切美,都是在那无声中静静成长,人的内心也是这样,人类的文明亦是。
当中国大妈跳起广场舞时,有没有想起,会吵醒熟睡床中的倦人？
当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声讲话,有没有想起,旁桌人心中的恼怒和烦躁？
当在深夜为足球赛大声欢呼,有没有想起,隔壁正无法安睡的学子？
【引】
也许,他们从来都是以自己为中心,从不知这样做会困扰到他人,他们从未精心浇灌过内心的花种,不晓得静美地将花绽放。
而这种无声的花,便是自己修养与素质的体现,是对他人关心与尊重的体现,更是自己内心境界的一种升华。
【析】
绽放的花,用一种静美的姿态表明,这种文明便是不困扰到别人。
花开无声,让道德和文明这样慢慢绽
放。
【提】
总有许多人,因这样的要求而使自己的内心境界得到升华,他们在历史的洪流中,在现代社会的镜片聚焦下,让人们看到了最美的姿态。
也许只是一个在公交车上的小伙,他给一位老人让了座,便只是默默地站在一旁;也许是在餐厅里的一个老人,那样优雅地吃完了自己的一餐,动作那样讲究,衣着那样精致,也许,这就是对自己的尊重,而又不困扰到别人。
在日本一辆电车上,几个小学生正在清理自己弄翻的牛奶,全车人都冷眼而不出声,只是不时有个人递来手巾纸。
我想,这就是要他们从小学会不困扰别人的道理,他们相信,这在公共场合是很重要的。
此时,一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽,我相信,过不了多久,这些种子便会长成美丽的花朵,因为,这种对他人尊重与体谅的深刻道理,已经牢牢地绽放在了他们的心中。
【联】
曾听说好声音以“静寂”为题,他们选出了荷的出水声,庙宇的蝉声,冰川的流水声。
我相信,这些声音都和默默的花开一样,是一种美丽的存在,他们从不会让人觉得困扰与烦躁,因为他们充满了一种修养,和心灵的升华。
让文明之花,无声地开放吧。
【结】
尊重的眼界（53分）
百余年前,西欧的坚船利炮劈波斩浪,率先开辟了远洋的道路,同时也举起了争霸的屠刀。
那是落后地区的黑暗岁月,殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。
讨伐声随之而来,几百余年过去了,殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下,独立的人们扬起头颅,直视那他们早该直视的太阳。
这一切都只因为两个字：
尊重。
新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义,那是双方能给予对方的最崇高的礼物,是人格平等的最好诠释。
而尊重同样是一种眼界,它能使人看到不一样的景色,能默默推动一个社会的长足进步。
先秦的历史过于诡谲,但我们还看得见召伯的清风。
与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正,不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定,这和做不做官没有关系,因为尊重是一种做人的眼界。
所以如今,我们还能从《诗经》中窥见召伯,他的举手投足,何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。
水镜先生造访晚年独居的张爱玲,大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。
虽然现在可知,那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情,可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。
这很可贵。
纵观如今的辩论界,年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。
这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的,因为尊重给了她高于常人的眼界,也给了她超出常人的情怀,她笔下的文字,写到了更远。
而今来看中国大妈舞出的世界影响,应该更深入地去思考。
国内这已然是一种文化现象,很多人宽容地认为这样的扰民可以被接受,毕竟老人们的生活不至于单调。
可是实话说,跳舞的不只是“老人们”,大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意,着实不是什么明智的劝阻。
生在群体中的人们只有相互尊重,形成开阔的眼界才能推动社会的发展。
这就是为什么发达过节如此重视这一点,因为这是相互的。
跳舞的人们减少人群的规模,调低音量,其他人远远看着,互不打扰,就挺好。
久而久之,当社会养成这样一种尊重的眼界,我们也许就会看到未来,发展的点点滴滴。
犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代,因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。
不过人格在任何地方都是平等的,下次如果有其它的亚历山大在面前,我们不妨加上一个“请”字,“请别挡着我的太阳。
”
看,那是尊重的眼界,尊重的目光。
如果你成为他
在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。
但广场舞风靡全国的同时,负面新闻也层出不穷。
高考期间,广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻,皆上了当日头条。
而大妈大爷们却毫不收敛,甚至在法庭上叫嚣。
不知当他们成了高考时被打扰的考生,国外于睡梦中被吵醒的老人时,是否还能这么嚣张。
其实归根结底,是我们为他人考虑得太少。
《孔融让梨》的故事我们从小就在听,但真正将其记在心上
的,却没几个。
我们从小就被教育要多为他人着想,但真正能做到的,却是少之又少。
但其实这并不是不能克服的劣根性。
如果我们转换一下思维方式,想象一下当我们成为了对方时的情形,我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误,并感到愧疚不安。
这种换位思考的方式,能够增进人与人之间的包容与理解。
国外的人们为了不影响到他人,随时都注意着自己的言行,建筑工地的分贝都要受限制,违规便要受罚。
这种制度却很少被人质疑,何尝不是大家换位思考的结果？
时时都能换位思考,是一种品质、一种美德。
通常拥有这种美德的人,都更加的宽容、谦和。
就如孔子,“己所不欲,勿施于人”。
一个“恕”字,被儒家学士奉行了千年。
正因孔子时时易地而处,方能如斯宽容、仁爱,以天下为己任,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
而英伦的玫瑰——伊利莎白女王,能被人如此尊敬,不仅因为他卓越的政治才能,更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路,她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。
学会换位思考,百尺的高楼也会变成温情的四合院,邻里亲近,热闹非凡;学会换位思考,路边的花草树木都变得可爱,城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考,让个人的精彩不再是他人的烦恼,而是成为大家共同的精彩。
请跟我一起说：
“如果我成为他?
?
”
这股民族风
?
西昌一中郑雪松
中国者,大国也。
大妈者,年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞,因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响,世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为政府引导、舞者自律,方能消除其负面影响,使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
【起】
中国的大妈们,心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话,那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
【承】
但是,她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制,凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想,以无比的自信和勇气,
舞出了火的热情,风的张扬,水的淡定,太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而,广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调,它冗长,它反反复复,它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它,太坏了。
但是,坏的也只是那音响,而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响,首先需要政府引导和规范。
譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地,另择场所;譬如规范跳舞时间,避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝,使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦,给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备,这装备又炫又亮不扰人,又轻又巧真方便。
总之,政府应该有所作为,政府有义务“护航”广场舞,不能只限制、只通融而不加以引导。
政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次,为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”,“舞者”,我们中国的大妈们应该要严格自律。
起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人,要顾及他人。
老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们,广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体,最终目的是陶冶性情。
如若我们自律地控制伴音,既跳舞锻炼了自己,又不扰民方便了他人,那才是既修了身,又养了性,实现了跳广场舞的最终目的。
【转】
政府引导、舞者自律,彻底解决广场舞伴音扰民问题,就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫,成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
【合】
构思与谋篇
1.结构模式
（1）起—承—转—合
起—引题,入题,结合材料和话题,迅速抓住主旨,摆出论点。
承—对论点进行延伸和思辨分析,起承接作用。
转—运用各种论据来论证各种观点的过程。
合—结尾点题,拓展主题。
（2）引—析—提—联—结
引—对材料中核心和关键内容进行引用和概述。
析—对所引用的核心内容或相关材料进行深刻分析和辩解。
提—对相关材料进行分析之后,顺势提出论点;论点必须做到：
扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
联—根据论点,进行素材联想,寻找能够准确、鲜明论证论点的论据。
结—文章结尾,总结全文,画龙点睛。
（3）并列式、对照式、层进式
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篇三：
作文指导-广场舞
温州大妈的广场舞——作文训练
一、训练目标：
1、强化关注身边生活的意识,培养关注身边生活的习惯。
2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维,培养解决实际问题的能力。
3、我们不是写作文,是在发
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