古代诗歌的题材分类.docx
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古代诗歌的题材分类
古代诗歌的题材分类
边塞诗
边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
边塞诗常见意象可以从两个方面把握：
一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。
边塞诗是时代的产物，是最能体现国运兴衰的作品。
盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放，一往无前是其主调；而宋代的边塞诗更多地表现出报国无门的愤懑、压抑以及归家无望的哀伤（代表人物范仲淹）。
不同时代的边塞诗特点
1、盛唐：
——豪迈，勇敢，一往无前！
即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
（王维）
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。
（王昌龄）
2、中晚唐：
——虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了一些悲壮，一些惋伤。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
（李益）
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
（陈陶）
3、宋代：
——尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑，归家无望的哀痛。
与盛唐时相比不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（陆游）
燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
（范仲淹）
边塞诗的情感内容
1、抒发报效国家渴望建功立业的豪情，风格悲而不苦，悲壮豪迈。
从军行王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
2、抒发将士们思乡念亲的乡愁。
《夜上受降城闻笛》李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
3、反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。
陇西行陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
4、表现了征人的怨恨和厌战情绪。
征人怨柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
5、描写奇丽壮阔的边塞风光。
使至塞上王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
写景抒情诗（山水田园诗）
作诗不过情景二字。
——胡应麟
一切景语皆情语。
——王国维
古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。
这类诗歌借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情。
诗人在诗中移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。
诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
【情与景的关系】
"一切景语皆情语"，写景就是为了抒情。
诗中的景物，都是为烘托气氛、抒发感情服务的。
要想鉴赏诗歌景物，首先要在阅读中明确所写景物的“乐”与“哀”。
从乐与哀角度来说，情和景之间有以下几种情况：
第一种情况，"乐"景正衬"乐"情。
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
诗中抒发对钱塘湖春行所见美景的喜悦欣赏之情，这可由尾联可见。
中间两联写春天鸟和花草的情趣和生机，即是为了抒发后文"最爱"之情所作的铺垫，这里，美好景物和喜悦情感是和谐统一的。
第二种情况，"哀"景正衬"哀"情。
与第一种情况类似，凄凉之景也可以用来烘托凄凉的气氛，而且更为常见。
例如
沙丘城下寄杜甫李白
我来竟何事？
高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
全诗集中表达的是对朋友杜甫的思念之苦，为此，第二句的"高卧"即是孤独的诗人无所事事、百无聊赖的不得已之举；第四句的"秋声"更是明显地渲染了凄苦的心情。
第三种情况，"乐"景反衬"哀"情。
古人曾评价说：
"以乐写哀，以哀写乐，一倍增其哀乐。
"这里的关键，或要抓住全诗的中心句和关键词，或要联系上下文。
鉴于情况不尽相同且各有代表性，下面以四首诗为例作简要分析。
绝句杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
前两句的景是美好的春景，可是后两句的情又是伤感的怀乡之情。
这时一定要注意，全诗的中心恰恰是这后两句而不是前两句。
这样，我们就可以明白，前面的美景就是为反衬后面的伤感之情服务的。
春行即兴
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
三、四句虽然写到了芳树之花和春山之鸟，但是不是要表达赏春之喜呢？
不是，因为花是"自"落，鸟是"空"啼。
"自"和"空"两个字可现美景无人欣赏之孤寂和失落。
山房春事岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
前两句无疑是萧条衰败之景，那么后两句庭树发花是不是美景呢？
也不是。
因为，"人去尽"仍是萧条冷清之景，"庭树"不知人事已非这一变化，仍天真开花，正可反衬山房之破败和人心之凄冷。
客至杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
首联写到的春水和群鸥固然是田园生活特有的情趣，但若仅理解到这里，认为这是在表达对目前生活的欣赏，恐怕有违诗人的本意。
这时，我们不妨看一下颔联，颔联说"我这一直没有朋友来，今天才迎来你这位客人"，字里行间，充分表现出诗人盼客之苦、迎客之喜。
那么，首联所写的"处处春水"、"日日群鸥"，是不是在所谓的清新热闹中，蕴含着无人来访的深深的孤寂呢？
第四种情况，"哀"景反衬"乐"情。
景是为情服务的，若全诗是"乐"情，前面的"哀"景完全有可能是为反衬"乐"情服务的。
塞下曲李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
前三联写塞下艰苦的环境条件和紧张的战斗生活，尾联却转到写将士奋勇杀敌的豪情，这种豪情也正是全诗的中心。
这样，我们感受到的，是不畏艰苦、有着钢铁般意志的将士形象。
这里，所谓的"哀"景，既然是用来反衬豪情，就全然不是悲哀的了。
送别诗
在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。
伟大诗人屈原说过：
“悲莫悲兮生别离。
”南朝梁代著名文学家江淹也慨叹：
“黯然销魂者，唯别而已矣！
”苏东坡也曾说：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。
离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。
因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的重要题材。
送别诗中常见的意象
第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。
长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。
劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：
“送君南浦，伤如之何。
”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。
第二，杨柳。
“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。
这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：
“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿。
”
第三，夕阳、日暮。
许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。
第四，酒。
古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。
第五，秋。
“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。
遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。
秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。
送别诗主题思想
古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：
第一、直接抒写离别之情的。
赠汪伦李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
第二、借诗吐胸中积愤或明心志的。
这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注：
王昌龄因不拘小节先后两次被贬，一次被贬岭南，归来后任江宁丞，本诗写作于此时，正值众口交毁之际。
几年后被贬到更为遥远的龙标。
当时他的朋友辛渐从江宁到润州（今镇江）再到扬州，然后北上到洛阳（诗人的故乡）诗人和朋友在润州的芙蓉楼分别。
赏析：
诗的首句写迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成无边无际的愁网。
“入”字描摹出夜雨悄然而至的动态。
夜雨增添萧瑟的秋意，也渲染别离的气氛。
寒意弥漫在满江烟雨之中，更浸透在离人的心头。
（因离情满怀而一夜未眠的情景自可想见。
）清晨，天色已亮辛渐将登舟北归。
使人遥望江北远山，想到行人不久将隐没在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情于景，将离情凝注在矗立于苍茫平野之上的楚山之上，明写山孤，实写人孤。
“玉壶”象征高洁清白的品质，王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是平安健康，而是传达了自己冰清玉洁，坚持操守的信念。
诗的后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，含蓄蕴藉，余味无穷，历来为人传诵。
第三，重在劝勉、鼓励、安慰的。
别董大高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
赏析：
唐人送别诗中，那些凄清缠绵、留恋低徊的作品固然感人，但另外一种慷慨悲歌，出自肺腑的诗作，以真诚情谊、坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了豪放健美的色彩。
《别董大》便是后一种风格的佳作。
诗的前两句写眼前之景，纯用白描手法，曛，曛黄，指夕阳西沉时景色。
日暮黄昏，黄云千里且大雪纷纷，于北风狂吹之中，唯见高空断雁，出没寒云。
此等景象，气象雄浑，意境悲凉。
使人顿生沦落之感，游子何之之意。
似有壮士啸响于耳侧。
眼见别意凄酸，似将拘于俗套，景物描写仿佛在为抒情蓄势，是写恋恋不舍的离情还是写真挚的友谊？
都不是，高适却把临别赠语说得体贴入微而又坚定不移：
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”因为是知音，说话才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其沦落，才化希望为慰藉，并在慰藉之又充满信心和力量。
诗歌语言质朴无华，却如一轮灿阳喷薄而出，情感炽热，让人荡气回肠。
恰如诗家所谓“为壮士增色，为游子拭泪”。
四、借送别表达思古之情。
于易水送人一绝
骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
赏析：
这首诗的第一联写“荆轲刺秦”事，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威逼秦王，使其归还诸侯之地。
临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠送于易水，“渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
”（陶渊明《咏荆轲》）荆轲应声而歌：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”歌声悲壮激越，“士皆瞋目，发尽上指冠”。
首句中“此地”即诗题中的易水，前两句概括了那个悲壮的送别场面和人物慷慨激昂的心情，表达对荆轲的深深崇敬之情。
“昔时人已没，今日水犹寒。
”两句句式对仗仗，后一句是全诗的中心所在，它寓情于景，景中带比，称颂荆轲的那种不畏强暴的高风亮节千载犹存，还隐含着诗人对现实环境的深切感受——对荆轲式英雄的思慕。
诗句中用“已”和“犹”两个虚词，使句子变得自然流利，音节舒缓，读来有一种荡气回肠之感，有力地抒发了抑郁难申的悲痛。
咏物诗
咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：
托物言志，象征，比拟等。
代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点：
①是借物寄托、借物抒怀。
或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
墨梅王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
羁旅行役（羁旅乡思）诗
所谓“羁旅行役”，就是长期客居在外，滞留他乡。
或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友。
这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。
它往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰。
人们思乡缘由可能是：
战乱频仍；山长水阔；久戍边关；宦游不归；漂泊在外；贬官异地；雁归故乡；逢年过节。
阅读这类诗，要大抵了解诗人的历史和遭遇，抓住诗人选用的意象和构造的图景，弄清诗人所思所想，从而理解诗中寄寓的复杂感情。
常写的意象
月亮：
人生的圆满、缺憾，情感的无奈，时空的永恒，思乡思亲；
孤雁：
孤独，思乡，思亲，音信，消息；
寒蝉：
悲凉；
猿猴：
哀伤；
落花：
凋零，失意，人生、事业的挫折；
沙鸥：
飘零，伤感；
黄叶：
凋零成熟，美人迟暮，新陈代谢。
其他意象：
驿道,马,船,杜鹃,家书,故园,客,远,浮萍,飞蓬.
景物特点:
萧瑟,凄凉,冷清,孤独,寂寞.
常用的表现手法:
情景交融,借景抒情,衬托（乐景衬哀情）对比,联想,想象，虚实结合,比喻,拟人.
羁旅诗抒发的情感:
①叙写羁旅之苦,抒发内心的孤独,凄凉及思乡之情.
枫桥夜泊 [唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
②感念亲情之深,表达对亲人的热爱与思念.
商山早行温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
③抒发独居他乡,不得重用,怀才不遇,报国无门的孤独寂寞,幽怨愤慨之情.
渔家傲秋思范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”“虚实结合”“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：
①乐景衬哀情。
如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年？
”的叹息。
但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。
如此美景，何以思归？
原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
②侧面落笔，诗从对面写来。
不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。
邯郸冬至夜思家白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
千古兴亡多少事，叹人叹己叹人生----咏史怀古诗
余秋雨先生说过，中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。
咏史诗就是以吟咏或评论历史故事或人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。
怀古诗则是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负。
这类作品内容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。
诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。
欣赏这类诗歌，我们往往要了解的是作者写了怎样的古人、往事，诗人为什么要写这个古人、这段往事，他在诗中表现出什么态度，这种态度又是运用什么方法来表达的。
咏史怀古诗特点：
⒈形式标志：
标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
⒉写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。
⒊内容一般为：
描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨；
⒋咏史怀古诗词的艺术特征：
1）“诗”与“史”的结合：
文学性与历史性的统一；
2）“咏史”与“言志”的结合：
对现实政治的强烈关注；
3）“古”与“今”的结合：
多维的时空组合。
怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。
近年来高考也常涉及此类诗歌。
而怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。
临古地
A.前代的都城：
咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
B.发生过重大事件的地点：
骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河
C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：
湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
D.特定的历史朝代：
六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
二、咏史怀古诗的主题归纳
㈠怀人伤己
作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。
具体又可以分为以下两种。
1．对比失落型
有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。
借他人酒杯，浇胸中块垒。
古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。
念奴娇•赤壁怀古苏轼
江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。
强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。
这种怀人有时不仅仅伤己，还伤同时代的人，如
绝句李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!
作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。
这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。
对比之下，诗作的含义自然比较明白：
竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。
过陈琳墓温庭筠
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
这是首咏怀古迹之作。
表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。
陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。
初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为其起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。
陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深。
2．同病相怜型
自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。
咏怀古迹五首（其三）杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。
表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。
在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。
肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。
就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。
虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。
而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。
二人的遭遇、经历、处境，不无相似之处。
㈡怀古伤今
古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。
诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。
怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。
现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。
根据古迹或古事的现状可分以下几类：
1．昔盛今衰型
既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。
抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。
这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。
过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。
如
登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了。
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
诗人借凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。
感慨沧海桑田，人生多变。
以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。
语虽极浅，味却无限。
施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：
“若作燕子他去，便呆。
盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。
如此则感慨无穷，用笔极曲。
”
这类诗作既忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，又同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
2．物是人非型
昔日的风景依旧，只是朱颜已改。
物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。
石头城刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。
金陵图韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，
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