福建省省质检语文语基情况分析极其详细.docx
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福建省省质检语文语基情况分析极其详细
福建省2012年4月省质检语文语基情况分析
第1题
错别字：
（1）“哀民生之多艰”的“哀”写成“衰”字；
（2）“悠然见南山”的“悠”写成“幽”字；（3）“梧桐更兼细雨”的“兼”字，中间一横没出头；（4）“故不积跬步”的“跬”字，写成“氵”“石”；（5）“孰能无惑”的“孰”、“惑”写成“熟”、“过”；“皓月千里”的“皓”写成“氵”。
漏答字：
（4）“故不积跬步”的“故”。
多答字：
（5）“孰能无惑”错答为“孰也能无惑”或“孰能无惑矣”。
复习建议：
默写的句子并不难，多是常见句子，一般不是不会写，而是错字多，满分率大约在30%。
常见字的错误率高，这不仅反映在默写题上，其他题，如作文，错字也多，建议抓好书写规范，夯实语基，确实掌握汉字的正确书写。
第2题
选择正确的约70%（抽样，下同）。
复习建议：
（1）常用文言实词的基本义要强化识记；
（2）指导学生在语境中理解多义词；（3）指导学生发现、归纳设题规律。
第3题
选择正确的仅32%。
复习建议：
（1）指导学生解读题干，圈出设题点，比如“自己”“穷”；
（2）补足选项中各句的省略成分；（3）引导学生在解题中逐步掌握排除法。
第4题
选择正确的约占40%。
复习建议：
（1）将各选项的内容放回相关“阅读区域”比对；
（2）特别关注表因果、表目的、表范围的选项。
第5题
文言文选自明朝戴名世《砚庄记》。
由于年代距离较近，文字平实，因此阅读难度不大。
句子翻译难度适中，考点清晰，涉及句式、实词、虚词等，有利于全面考查学生文言文的阅读能力。
第
（1）题
实词翻译不对的典型：
这是贫困的学士（士人、男士）被迫这样做的。
（“士”的解释错误，常用词的翻译被忽视。
）
虚词翻译不准的典型：
这是贫穷的人不得已才有的行为。
（“所”字结构没有完整译出，准确的译法应该是“所做的”。
）
句式翻译不当的典型：
①这是贫穷的人不得已而这样做。
（句式不完整，正确的翻译是“这是……的事”。
）
②这是贫穷的人迫不得已这样做的原因。
（句式翻译错误，“这是……的原因”应改为“这是……的事”。
）
句意译错的典型：
这个贫困的读书人不得已把自己的知识都运用上。
（完全脱离文本，主观臆断。
）
实词翻译不对的典型：
①家中就有人打这块土地的主意并想要拥有它。
（“攘”字漏译，应补充“侵夺、占有”）
②家里就有人惦记这块地并想侵占拥有它。
（“觊觎”错误翻译为“惦记”）
虚词翻译不准的典型：
家族中就有人觊觎这块田地并想占为己有。
（“之”漏译）
句意译错的典型：
家中的人企图以此为业从而获得利益。
（完全脱离文本，主观臆断）
句子译不顺的典型：
于是家中就有了想将这块土地侵占它为己有的心的人。
（语义啰嗦，句子杂糅，改为“家中就有窥伺这块土地并想侵夺占有它的人”。
）
复习建议：
（1）掌握文言文的特殊句式。
《考试说明》规定的四种文言句式是：
判断句、被动句、省略句、倒装句。
这次，考查了判断句，但学生在翻译时，翻译不完整的、句意理解不到位的仍不在少数。
（2）涉及120个实词和18个虚词之列的字词，一定要有翻译的意识，比如“为”、“所”、“之”；超出的，仍要予以重视，要提醒考生，即使不是考点，翻译时也要坚持“直译”的原则，这样在“大意对”上才可得分，比如一些常见的词语，“士”、“遂”等。
这次不少考生在这些词语上都出现不同程度的失误。
（3）选文出自明代，一些词语的意思已经接近现在，比如句子中的“贫穷”和“觊觎”，这样在翻译时就不再作为考点；但不少同学在翻译时由于习惯性地去理解、翻译，反而造成句子不通顺。
所以，可能我们不仅需要提醒考生注意选文的文体，还要关注选文时代性。
第6题
本次选考的是一首描绘瀑布的写景诗。
客观来说，诗歌本身对象突出，文字简洁，角度清晰；考点来看，仍然延续了福建的“传统”——景和情的关系和炼字，考生对此相对熟悉，考生理解相对到位，表达相对有条理，比较规范。
因此，总体上来看，诗歌无论从选文还是从设题上，都来得平易近人。
第
（1）题
漏答典型：
诗歌通过描写瀑布的景象和恢弘的气势，表现了诗人渴望归隐山林的思想感情。
（对“瀑布雄伟壮丽的喜爱”或“对大自然的喜爱”这方面的情感遗漏了）
误答典型：
①通过“银汉”“寒云”“千岩”“沧浪”等意象渲染悲凉的气氛，表达作者内心的忧伤和担忧。
（意象与意境理解错误）
②通过描写瀑布的雄伟壮观，流露诗人有万丈豪情的报国之志却无人赏识的无奈。
（景和情的关系理解错误）
③诗歌蕴含着作者虽然有满心壮志却报国无门，只能隐居山林的悲愤感情。
（对全诗的主旨和感情均理解错误）
④作者借雄伟的瀑布自喻，表现出作者洁身自好，希望像屈原一样避世隐居。
（手法理解不当，本诗主要是借景抒情，而非以物喻人）
第
（2）题
不存在漏答，而是出现多答的现象。
问题几乎是因为理解不当而造成的误答、错答。
主要情况如下
①“飞势挂岳顶”写出瀑布位置极高，突出其壮观；“银汉落天声”描写了瀑布水的湍急，水势之充沛，突出其气势磅礴。
（要求“炼”的是动词，却回答成句子，审题错误造成，判0分）
②颔联中“垂和落”都表现瀑布汹涌澎湃而下的壮阔景象，生动写出瀑布的奇丽。
（分析笼统，解读粗糙，答题不合规范，给2分）
③首联的“挂”写出瀑布之高和雄伟的气势；颔联的“垂”字将天上的彩虹和瀑布巧妙结合起来，给人一种壮观之感。
两个字都表达了作者洁身自好，不愿与世俗同流合污的感情。
（景物的分析是正确的，但如此与人物的情操、境界相联系，就太过牵强了）
优秀答案举例：
①首联的“挂”和颔联的“落”字用得好。
“挂”字从形态上，生动形象地描绘瀑布从高高的山顶奔流直下的画面，写出瀑布的开阔、雄伟，给人一种远望的整体之美；“落”字则从声音的角度，写出瀑布从高空倾泻而下巨大声响，突出瀑布雷霆万钧之声势。
总之，从视觉和听觉上来突出瀑布的壮丽。
（考生注意到这两个字所涉及的不同写景角度——形态和声音，视觉和听觉，赏析具体，表达规范。
）
②首联的“挂”和颔联的“落”字用得好。
“挂”悬挂之意，诗人以夸张的手法将瀑布拟于悬挂在高山之顶，写出瀑布的高不可攀的气势；“银汉落天声”一句，诗人先将瀑布比作天上的银汉，绘其水势之浩淼，再以一个“落”字从声音的角度突出其磅礴的气势。
（考生在“炼字”的，已经自如地结合修辞手法进行赏析，文字饱满。
）
③垂：
垂字形象展示瀑布壮阔之外的柔美，它与大地相连，轻垂于地，写出来势的高远。
复习建议：
（1）诗以言志，这就意味着形象与情感之间，需要一个合理的“过渡”。
这个“过渡”就是我们常说的艺术手法，所以最后一个阶段仍要加强诗歌鉴赏相关知识的积累和辨析，如修辞手法、表达方式、描写手法、抒情方式、表现手法等。
（2）考生对关键字词句的解读比较粗糙，复习时要加强具体、准确解读的意识，甚至借用文言文“直译”的原则，避免笼统、大概。
本次，主要指“挂”与“垂”二字的分析。
虽然，挂与垂在赏析上确实不容易表达清楚，但二者联系语境还是可以说出大致的不同。
“挂”与“岳顶”相连，暗指其位置之高；“垂”将“玉虹”“地色”相接，预示其有个自上而下的流势，绘其高远，但大部分考生仅仅简单分析成瀑布的壮阔。
（3）注意审题，避免不必要的失误。
第7题
选择正确的约占80%，其中两项（AC）都正确的约占48%。
教学建议：
在《家》一书中，瑞珏是何等贤慧的女人，她怎么可能“拒绝到城外分娩”？
一向温和的觉民，至多敢于逃婚，他哪敢如此激进地劝说大哥反抗？
在《欧也妮•葛朗台》一书中，葛朗台这个著名的吝啬鬼平时待人是何等的悭吝，哪有可能有“丰盛午餐”的“规矩”？
因此，在基本了解掌握七部文学名著主要故事情节的基础上，要着重把握主要人物的性格特征，引导学生根据主要人物性格特征判断出与之有关的故事情节是否合理，特别要注意分辨因果关系倒置、窜改陈述对象以及窜改人物的行为、态度、性格等内容的错误选项。
第8题
第⑴题
漏答典型1：
徐庶因接到曹操派人假冒徐庶母亲所写的书信而不得不离开刘备。
后来，刘备三请诸葛亮出山为自己出谋划策。
（是“此后他们各做了什么事情”，而不是“此后刘备做了什么事情”。
）
漏答典型2：
此前，曹操派人把徐庶的母亲骗到曹营中，并伪造徐庶母亲的书信叫他来曹营，徐庶为了母亲而不得不离开刘备；此后，徐庶的母亲自杀，徐庶身在曹营中却不曾为曹操献过一计。
（此后刘备做了什么事？
漏掉了！
）
误答典型：
徐庶因徐母病重而要离开刘备，但是在去之前，忘记告诉刘备，在襄阳城外二十里的隆中，有一个奇士，并劝刘备去见这个奇士。
（①“徐母病重”？
三国另类解读或重大发现！
②要答“此后”做的事，却答成“去之前”做的事，莫非这是创新答法？
）
误答典型：
此前曹操带兵来攻打，徐庶和刘备束手无策。
此后，刘备到隆中三顾茅庐，想请诸葛亮做自己的军师为自己出谋划策。
徐庶则自己先带兵去对付曹操。
（“先带兵去对付曹操”？
是啊是啊，徐庶化名单福时，也挺能带兵打仗的！
）
误答典型：
曹操将徐庶的母亲骗到营中幽禁，以此要徐庶降曹。
此后刘备应徐庶的建议与张飞、关羽三人同往三顾茅庐，请得卧龙诸葛亮出山。
而徐庶本是孝子，于曹营中尽力侍养老母亲，而始终不为曹操献一计。
（徐母得孝子徐庶尽力侍养，能尽其天年，也算是大团圆结局。
如此窜改，其善意足以感动天地，只是不知会不会被扣分？
）
误答典型：
徐庶的亲人落在了曹操手里，为与家人团聚，他选择投奔曹操。
之后徐庶做了曹操的重要谋士，而刘备则去了隆中，请出了诸葛亮。
（这徐庶也真是的，为了与家人团聚，竟然投奔了奸雄曹操，还成了他的重要谋士。
严重鄙视！
）
第⑵题
漏答典型：
“定礼”是剑和鞘。
（未免太短了吧！
）
漏答典型：
“冷二郎一冷入空门。
”柳湘莲就是冷二郎，他最后入了空门。
（柳湘莲最后确实入了空门，但只写这一点，能得5分吗？
你既然连回目也记住了，为何只写这一点点？
）
误答典型：
尤三姐还的“定礼”是剑。
尤三姐自杀，柳湘莲离开了贾琏新房，后来柳湘莲决定终身不娶。
（终身不娶的，未必是和尚或道士！
）
误答典型：
尤三姐还的“定礼”是一把剑。
柳湘莲因为听信谣言，认为尤三姐是下贱的人，待得知尤三姐自尽后，柳湘莲看清了，最后离开贾琏新房后，后悔不已，懊悔自己为什么不相信她，最后自己也出家当了和尚。
（这位考生不能得高分，恐怕要懊悔自己没有看清题目，把叙述重点放在了“听信谣言”和“后悔不已”上！
）
误答典型：
尤三姐还的“定礼”是一把扇子。
尤三姐自杀后湘莲十分的难过。
贾琏也感到一丝懊悔，并替她处理了后事。
（“定礼”原来是一把扇子？
曹雪芹会不高兴的！
）
误答典型：
贾琏受托为薛蟠有意占有尤三姐，并送来礼品，尤三姐宁死不从，不得已自刎，柳湘莲离开贾琏新房后便也拔剑自刎。
（“柳湘莲拔剑自刎”？
没这回事！
道士可以作证！
）
误答典型：
香包。
柳湘莲离开了贾琏新房，尤三姐很痛苦，就自杀了。
贾琏听到尤三姐自杀了，很伤心，而凤姐在旁边暗笑。
（错了多少处？
能数得过吗？
）
教学建议：
首先，最重要的仍然是要引导学生记住文学名著的主要故事情节。
其次，要加强定向叙述训练，引导学生了解名著简答题“一题多问”这种题型的特点，根据命题的角度和要求，处理好情节叙述的详略关系。
第9题
第⑴题
漏答典型：
在道德修养上要有羞耻之心。
（能看出有羞耻之心属于道德修养范畴，很不容易！
可惜，后面还有内容呢！
）
漏答典型：
“不辱君命”的人是理想的“士”。
（为何瞻后而不顾前？
）
误答典型：
行己有耻，使于四方，不辱君命。
（考生：
文言文已经非常简练了，不知为何还要叫我们简要概括？
）
误答典型：
孔子认为知耻、忠君、孝顺、言行一致的人为理想的士。
（韩信点兵，多多益善？
）
误答典型：
①出外游四方，要对得起君王；②对宗族孝，团结乡党；③言行一致。
（又一个多多益善的韩信！
）
误答典型：
反省自己行为，肩负大任的人。
（天上掉下个林妹妹！
）
误答典型：
能忍辱负重、尊己的人才称得上理想的“士”。
（仍是天上掉下来的林妹妹！
）
误答典型：
做错事，有耻心，在四地行走，对得起天地良心，谓士。
（评卷老师：
你对得起天地良心，很好！
只可惜，没对得起标准答案！
）
优秀答案举例1：
在道德行为上有羞耻之心，而且在处理事务上有较高能力的人，是孔子心目中理想的“士”。
优秀答案举例2：
孔子认为有明确的做人原则，且有办事能力的人是理想的“士”。
第⑵题
漏答典型：
孔子认为“言必信，行必果”的人也可以算是“士”。
（“另一半”在注解，你没看出来吗？
）
漏答典型：
孔子认为，言必信，行必果是一种很好的品质，一个人如果能做到言必信，行必果，纵然气量不大也应当称赞，称得上士。
（瑕不掩瑜，慈爱心肠！
）
漏答典型：
认为他们太顽固了，器量太小了。
（看不到“言必信，行必果”的人的优点，又是什么器量呢？
）
误答典型：
小人
（见过懒惰的，没见过这么懒惰的！
）
误答典型：
硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
（考生：
不要说我照搬原文，有比这个更准确的吗？
）
误答典型：
孔子认为这是“硁硁然小人”，他们会像石块一样坚固的、器量小的人一样去实现自己所说的话，他们的信念是坚定不移的，是值得肯定的，他们也是理想的“士”。
（连器量小也成了优点，这是怎样的一种器量！
）
误答典型：
孔子认为说了就要信奉它，做了就要坚决它，不要做那种表面坚固强大的样子，实际器量又是很小的人。
（“表面坚固强大的样子，实际器量又是很小的人”是什么人？
）
误答典型：
孔子认为，仅仅是言而有信，做事果断，还称不上是“士”，这种人就像石块一样，器量很小，比“士”差了一个档次。
（比“士”差了一个档次？
那是什么档次？
）
误答典型：
这种人如果是像石块一样坚固并且器量小，那么不能称之为士。
言必信，行必果，器量大的人可以称之为士。
（到底能不能称之为士？
）
误答典型：
“言必信，行必果”的人虽还称不上“士”，但也只是仅次于“士”。
孔子说“硁硁然小人哉！
”说明这样的人与“小人”是有本质区别，所谓道不同不相为谋，孔子看待这样的人是与“士”归为一类人。
（到底归为哪一类？
）
误答典型：
以“士”之礼对待，“言必信，行必果”的人是可以称得上“士”的。
（“士”之礼是什么礼？
）
误答典型：
孔子认为这类人是“小人”，孔子认为行为处事先要有羞耻心，然后再完成任务，做到忠、孝，而一味追求结果，不遵守道德准则的人就是器量小的人。
（呃，这个这个～～答到上面去了！
）
误答典型：
做到说话讲信用，做事坚决果断的人。
这样的人在家孝敬父母，在外尊敬长辈与兄长，像石块一样坚固而不是量小的人，这样的人，言行、品德都到位，做到了仁，则为“士”。
（“言行、品德都到位，做到了仁”，有这么好？
）
优秀答案举例1：
首先，孔子先是肯定这类人说到做到的诚信态度。
其次，孔子对这类人做事不懂变通持否定态度。
所以总结起来，孔子认为这类人不是理想的“士”，只能是又“次之”。
优秀答案举例2：
孔子认为“言必信，行必果”的人是较低层次的“士”。
在孔子看来，士人固然要讲究诚实守信，行动果敢的传统美德，但又不能固执不化。
言行都讲究“必”的人容易走极端，是器量小的人。
教学建议：
首先，要引导学生全面梳理孔孟思想，以免张冠李戴，贻笑大方；其次，加强“三文”（文言、文章、文化）训练与指导。
第10题
选择正确约占77%。
教学建议：
⑴选项句特征：
偷换概念选项句——对概念的理解与原文中的概念不统一，或在类别上，或在范围上，或在程度上。
⑵有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合。
⑶读原文、读题干、读选项。
在答题的时候找到与题干想对应的内容，看是哪个词被删除了，选项与题干的意思是否符合。
第11题
漏答（回答不完整）典型：
（1分）
⑴什么是阅读。
（错点：
偷换概念）
⑵论述阅读的过程。
（错点：
偷换概念）
⑶怎样阅读。
（错点：
理解不到位）
⑷阅读是为了什么。
（阅读的目的不是文章论述的主要问题）
⑸对待阅读的正确态度。
（错点：
偷换概念）
⑹如何对待阅读。
（“如何对待阅读”不是文章论述的主要问题）
⑺阅读的过程、原因、目的、过程及意义。
误答典型：
（0分）
⑴阅读并不是为了什么世俗目的。
（错点：
从反面回答等于没有回答）
⑵阅读是我们通过思考而获得真理的幸福的事。
（回答“如何”阅读了）
⑶阅读不是为了达成某一明确且又具体的世俗目的。
（错点：
从反面回答等于没有回答）
⑷本文论述的是阅读不应与功利相联系的问题。
（错点：
从反面回答等于没有回答）
⑸人对阅读的定义。
（与题目无关）
⑹人们只顾功利化阅读而忘记阅读思考的过程。
⑺阅读不应被赋予太多的含义。
（错点：
从反面回答等于没有回答）
⑻我们不应败坏阅读的幸福感。
（错点：
从反面回答等于没有回答）
优秀答案举例：
⑴阅读的意义
⑵阅读的真谛
⑶什么才是真正的阅读
⑷真正的阅读是什么
教学建议：
⑴本题考查对观点把握，是根据要求对文中相关信息的筛选。
⑵主题概括应简洁、规范，即句中论述的问题是什么。
⑶答题规范，不能从反面来回答问题。
第12题
漏答典型（划线句为得分点）：
⑴作者先提出阅读本身就是财富和幸福的观点，再将观点进行阐述。
最后举高尔基的例子对自己的观点进行阐述。
（2分）
⑵首先，作者用德的真谛来类比论证；接着点明阅读作为一种目的本身就是幸福的，并且明确指出错误的“没有灵魂的阅读”；最后举高尔基的例子为自己的论点增加说服力。
（2分）
⑶①引用古人的观点，再写自己的观点；②诠释阅读的定义；③用高尔基的事例说明阅读作用。
（1分）
⑷提出观点——论证观点——举例——结论（0分）（回答太空泛）
⑸引用古人的观点、多人的事例作论据，使文章更有说服力、更吸引读者。
（0分）（回答太空泛）
误答典型：
⑴先用他人的观点来表明自己的观点，再解释这个观点，并引申到阅读的意义，最后采用名人的事例证明自己。
（0分）（回答太空泛）
⑵首先由他人的观点思考进而提出对阅读的看法。
其次提出与自己观点所对立的观点。
再次，应用名人的事例来论证自己最初所提出的观点正确性。
（0分）（回答太空泛）
⑶作者先写名人的观点，然后提出自己的看法，进而对阅读进行定义，再反对违背这定义的阅读，最后举例强调阅读的重要性。
（0分）（回答太空泛）
⑷想要成为一个明白德性真谛的人，首先要成为一个有道德的人，阅读只是为阅读而阅读，从做人的道理推出阅读方式，又从阅读方式提出没有阅读就有理由成为“坏人”。
说明阅读的重要性。
（0分）（不看原文回答，生造许多概念）
⑸开头用典引出观点，再拖出自己观点，使所说更有层次感和说服力，也使内容更丰富多彩，以名人为例，使之更有真实性、可行性，让所有的观点更具说服力。
（0分）（名词堆砌）
⑹第三段用了举例论证的手法来让我们明白阅读的目的，而且运用了反面事例来说明阅读不应该有世俗的目的，那是一种没有灵魂的阅读，从而体现阅读的真谛。
（1分）（只踩准一个点）
⑺作者首先明确观点，只有明白德性的真谛才能成为有德行的人，由高尔基《在人间》中得到的启示更进一步论证过阅读重要。
（1分）（只踩准一个点）
优秀答案举例：
⑴作者首先肯定古希腊哲人的观点并对观点进行补充；其次提出自己的看法“阅读是知也是行”；再次提倡应该做到“有灵魂的阅读”；最后引用高尔基阅读的事例，论证了“阅读可以成就人”的看法。
⑵开头肯定古希腊哲人的观点并对观点进行阐述；接着作者提出自己的看法“阅读不只是手段，它更是目的”；紧接着作者指出“阅读就是财富和幸福”的看法，以高尔基为例阐释“阅读可以成就人”
⑶作者先以古希腊哲人的观点引出阅读性质的讨论，说明阅读不只是手段更是目的。
然后以高尔基为例，正面证明阅读能够成就自己，阐述阅读的重要性。
教学建议：
⑴加强教学思路引导，看懂每段写了什么，是否有段首概括性句子，文章是如何展开的。
⑵在一些内涵丰富的文章中，作者的观点往往不止一个，或者说文章在论述主要观点的同时，还会有其他次要的观点，关键要抓住主要观点。
⑶做阅读主观题能概括原文答题是上策，离开原文答题是下策。
⑷看清题干要求，揣摩命题意图。
⑸找出与题干有一定逻辑关系、和它相呼应的一些词语、句子或段落。
通过语段结构关系的客观规定性增强语言理解能力、语言组合能力和语言表达能力，增强的思维判断能力。
文学类文本阅读——
依然还存在没有填涂选考文本的现象，在讲评时还是要加以强调。
第13题
正确率约60%。
考生字母没有写清楚，或在原字母中直接改，无法辨认。
据抽样统计，30份样卷中有10份选B项，王洛宾的作品影响虽然在文本中没有明说，但既然被“唱遍世界”，且收入“法国教材”，得出他的作品有国际影响力是可以的，这一题考查推断能力。
第14题
漏答典型：
⑴与其它湖泊相比，写出高原湖泊的另类美。
冷艳悲壮一层写天池所处的恶劣环境，一层为王洛宾的人生下定义。
（0分。
没有答从哪些方面写天池，而是答怎样写天池，答非所问；漏答了第二问。
）
⑵从气势格局给人的感受来写天池。
起到引出下文的作用，对王洛宾的经历进行烘托。
（2分。
漏答了“气象”，答“为写王洛宾的经历做铺垫”即可，答“烘托”、渲染这类的则要扣1分。
）
误答典型：
⑴从描写天池的风景来侧面描写天池，用天池冷艳悲壮之美来引出下文关于王洛宾的身世，也暗喻王洛宾歌曲的韵味以及王洛宾的遭遇。
（1分。
是直接描写，不是侧面描写；是象征、铺垫，不是暗喻。
）
⑵通过与平原湖泊的对比，写出天池的气势、格局和气象。
写天池的冷艳、悲壮，是为了引出下文，说明王洛宾的经历就像天池一样。
（2分，引出下文是误答，文本也没有信息“表明王洛宾的经历就像天池一样”。
）
优秀答案举例：
⑴从气势、格局和气象的角度来描写天池；突出了天池恶劣环境给人心灵视觉上的震撼，并为下文介绍人物作了生动的铺垫。
⑵从天池居高临下的气、倚天揽山的格局、古木森森的气象等方面来写天池；写天池的冷艳悲壮也象征了王洛宾的命运和情怀，并起到扣题的作用。
这一题，答案略有改动，请老师们讲评时注意。
第一问，全句照抄，没有分点作答，只得1分；第二问，答“为下文写王洛宾的传奇经历和高尚人格作铺垫”也可得2分，答“烘托”、“渲染”之类的得1分。
第15题
漏答典型：
1.不矛盾，“天池浪漫曲”暗指王洛宾的作品，通过天池美丽景色的描写表达了对王洛宾及其作品的赞美，衬托作品的深远影响，同时表达了对王洛宾作品的欣赏。
（4分，只扣住作品，漏答其它）
2.不矛盾，天池浪漫曲，天池天上的池塘，何等的浪漫和美好，而王洛宾的歌曲中包含了许多震惊世界的新疆歌曲，再加上他的创作出来的歌曲背景都令人们深受感染和启发，所以不矛盾。
（4分，只涉及背景，没有顾及其他）
误答典型：
1.不矛盾。
“天池浪漫曲”的作者就是王洛宾，最吸引读者的也是他的歌，一切的源头皆来自“天池浪漫曲”，所以，以“天池浪漫曲”为题就是写王洛宾，并不矛盾。
（2分，“天池浪漫曲”的作者不是王洛宾，胡乱添加信息）
2.不矛盾。
寂静的天池在王洛宾的歌曲中栩栩如生，是王洛宾的歌曲赋予了天池的浪漫，标题为“天池浪漫曲”，实质就是在描写王洛宾，所以不矛盾。
（3分，文中并没有信息表明王洛宾的歌曲在歌颂天池）
优秀答案举例：
1.我认为不矛盾。
（1）王洛宾本身是一名歌手，“曲”既点明了身份，与人物像呼应；
（2）“浪漫”更是概括了王洛宾传奇的一生，而“天池”也呼应了他所在的新疆；（3）题目运用比喻的手法，既喻指作者如天池般的人生，又使文章意味深远，耐人寻味。
2.不矛盾。
天池浪漫曲点明了王洛宾作曲家的身份，表面写天池的壮美，实际上写他传奇的人生，使天池成为王洛宾的象征；同时，新疆是王洛宾的创作基地，利用其为背景，更具文学性。
实用类文本阅读——
依然还存在没有填涂选考文本的现象，在讲评时还是要加以强调。
第13题
正确率约55%。
考生字母没有写清楚，或在原字母中直接改，无法辨认。
据抽样统计，30份样卷中有20份选D项
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