文言文《过秦论上》原文翻译及作品欣赏.docx

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文言文《过秦论上》原文翻译及作品欣赏

《过秦论上》原文翻译及作品欣赏

【作品介绍】

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。

这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：

具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。

行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，造成一种语言上的生动气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使貌似强大的秦国覆灭，在对比中得出秦过在于“仁义不施”的结论。

【原文】

过秦论（上）

秦孝公据殽函之固

（1），拥雍州之地

（2），君臣固守，而窥周室（3）；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心（4）。

当是时，商君佐之（5），内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯（6）。

于是秦人拱手而取西河之外（7）。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业（8），因遗册（9），南兼汉中（10），西举巴蜀（11），东据膏腴之地，收要害之郡（12）。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦：

不爱珍器、重宝、肥美之地，以致天下之士，合从缔交（13），相与为一。

当是时，齐有孟尝（14），赵有平原（15），楚有春申（16），魏有信陵（17）。

此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡（18），并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵（19），常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之士逡巡遁逃而不敢进（20）。

秦无亡失遗镞之费（21），而天下诸侯已困矣。

于是纵散约解，争割地而奉秦。

秦有余力制其弊，追亡逐北（22），伏尸百万，流血漂卤（23）。

因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊国请服（24），弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国日浅（25），国家无事。

及至秦王（26），续六世之余烈（27），振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯（28），履至尊而制六合（29），执棰拊以鞭笞天下（30），威震四海。

南取百越之地（31），以为桂林、象郡（32）。

百越之君，俛首系颈（33），委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城（34），而守藩篱（35），却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言（36），以愚黔首（37）。

堕名城（38），杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻（39），以为金人十二，以弱黔首之民。

然后斩华为城（40），因河为津（41），据亿丈之城，临不测之溪以为固。

良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何（42）！

天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗（43）。

然而陈涉（44），甕牖绳枢之子（45），甿隶之人（46），而迁徙之徙（47），才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤（48），陶朱、猗顿之富（49）；蹑足行伍之间（50），而崛起什伯之中（51），率罢散之卒（52），将数百之众，而转攻秦。

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（53），山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也。

雍州之地，殽函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、宋、卫、中山之君；鉏櫌棘矜（54），非铣于句戟长铩也（55）；適戍之众（56），非抗于九国之师（57）；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也（58）。

然而成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大（59），比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，千乘之权（60），招八州而朝同列（61），百有余年矣。

然后以六合为家，殽、函为宫。

一夫作难而七庙堕（62），身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施，而攻守之势异也。

【解析】

《过秦论》共有三篇。

其中写得最好、影响最大的是这第一篇。

它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。

《汉书》《文选》也都选录了这一篇。

今传贾谊所撰专著《新书》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。

在《史》《汉》《新书》《文选》四部书中，本篇凡五见，文章字句颇有出入。

从明、清到当代，几乎所有的古文选本都选了这篇《过秦论》（上），因此前人对它的评语也很多。

如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。

归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。

因此吴闿生的意见是比较有代表性的。

我这篇小文就想先从气势充沛这一点谈起。

从语言的角度看，所谓气盛的文章，多用排比句或对偶句，本篇固不例外（如第2段中从“于是六国之士”以下，先用一“有”字领起，贯穿下面三句，罗列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故业”以下四句，每两句一对仗，就是对偶句式。

也有排比兼对偶的句式，如开头说秦孝公“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。

但这还只是从表面现象去理解。

在古典散文名篇中，用排比句或对偶句的文章并不少，却不一定篇篇气盛。

如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而读起来并不感到气很盛。

可见用排比句和对偶句只是使文章气盛的因素之一，是属于外在的艺术技巧，而不是主要因素。

本篇之所以以气盛为特点而传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，我以为有三个原因。

第一个是最主要的，即这篇文章虽是说理文，其中却用了十之七八的篇幅来叙事。

用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。

作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。

这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。

这个特点为什么就能使文章读起来有气势呢？

关键在于：

一、作者既能用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容，让读者感到短短一篇文章竟然包涵了这许多东西，自然觉得文章饱满充沛，读起来思路自然而然跟着作者的笔锋走，那当然会显得气“盛”了；二、贾谊对秦国由盛而衰、由兴而亡的叙述是很有条理的，上来抓住一条纵的线，即从秦孝公之兴到秦王朝之亡，始终是按照时间的顺序来安排文章的层次先后的；而对某一特定时间内的某一点，又突出地加以铺陈发挥，使人不仅看到“线”，还看到“线”上的一个个用浓墨重彩着重描述的“点”。

于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推，往下读，他不中断，你就不能中断，他不节外生枝，你就不能旁及其余。

因此，这也给人带来了气盛的感觉。

第二个使读者感到文章气盛的原因，亦即本篇所具有的另一特点：

贾谊在用写赋的手法来写说理散文。

写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。

比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包举”“囊括”“并吞”等词，基本上都同义；“天下”“宇内”“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。

同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。

下面第2、第4、第5等段中，都有类似的句子，不胜枚举。

所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。

这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。

这是由于作者本人原是一位辞赋作家的缘故。

作为作家，贾谊不仅是政治家，也是文学家；作为作品，《过秦论》同样具有文学作品的艺术特色。

还有第三个原因，也是这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。

对比手法并没有什么稀奇，而本篇精彩处却在于作者用了四个方面的对比：

即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。

几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。

主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。

而文章气盛的道理，也就不难理解了。

下面我们再一段一段地简单分析一下。

前三段，主要写三个方面：

一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。

第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。

全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。

如说“秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费”和第3段结束处写“始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”等等，都是极写秦之野心和实力，极写得天下并不难。

与此同时，作者也写了另一方面，如“四君”“九国之师”“六国之士”等等，愈写对方也就愈反衬秦之强大，这是烘云托月的手法。

但我们却感到：

愈写秦之强大，就愈见秦之骄横愚昧；愈写秦之自信太强，就愈见秦之主观片面；愈写秦之野心极大，就愈见秦之眼光短浅。

作者虽处处叙而不论，却处处为最后一段的议论在“蓄势”。

这样的文章，读起来自然感到饱满酣畅了。

这里想侧重谈谈第3段。

第3段开头只说了九个字：

“享国之日浅，国家无事”。

这当然是事实。

但也并非一点可写的事都没有。

可是作者不准备在这里多费笔墨，只把那一条贯穿于秦之各个时期的纵线画出来就够了。

从行文方面来说，一篇气盛的文章也不能一点不喘息。

第3段开头的十几个字，就给全篇形成一个短暂的停顿。

明代古文家归有光就说过，这是“如人吐气”（见归有光《评点史记》）。

我们固然不能形式主义地看问题，硬要在一气呵成的文章里安插一个“气口”；但文章写到这里，自然有了一个喘息的机会，“如人吐气”，还是必要的，也是学写作的人应予注意的。

前面说过，第3段写秦始皇：

野心与实力，兼而写之。

但第3段与第2段还不一样。

第2段是用正反对比手法两面写，第3段却全从正面写，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致，愈写愈足，愈写愈神气。

甚至到了第4段开头处，还要找补两句：

“始皇既没，余威震于殊俗”。

吴闿生夹批：

“再加二句，十分酣恣。

”这就像给皮球或车轮打气，打到最大限度，再加上两下，自然球胎或轮胎就非爆裂不可了。

然后一下子反跌下来，改从陈涉方面写起，却又处处对陈涉寓褒于贬，这就更加写出秦之灭亡实有自取其祸之道了。

最末一段是“论”和“断”，仍用对比手法把几个方面综合到一起，然后得出结论，即所谓“断”。

为了使结论下得郑重，于是又把秦重新提起总说一遍，才以“仁义不施而攻守之势异也”收尾。

文章须能放能收，能开能合，始见本领。

贾谊在这篇杰作中完全做到了这一点。

金圣叹在《才子古文》（历朝部分）卷二中对本篇加批语说：

“《过秦论》者，论秦之过也。

秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。

……至于前半有说六国时，此只是反补秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。

最是疏奇之笔。

”这是说得相当扼要的。

应该承认，这篇文章在当时确实起了好影响。

贾谊作为士大夫，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策；但他却能认识到农民起义的力量，认识到秦王朝灭亡的关键在于失掉民心和过分迷信武力，封建统治者野心大而虐待人民，终于被人民灭亡。

有了这个认识，统治阶级才开始考虑如何缓和社会矛盾，以巩固自己的统治政权。

这才说明农民起义真正推动了历史前进的车轮。

有了贾谊这一番描绘，汉朝的皇帝才能真正总结秦代由盛而衰、由强而弱的经验教训。

因此，我们一面学会了怎样作文章，一面也借鉴了历史。

我们读《过秦论》（上）的目的，也正是为了这个。

【注释】

（1）秦孝公：

名渠梁，公元前361前338年在位。

他支持变法，使秦国开始走上了国富兵强的道路。

殽（ｙáｏ摇）函：

殽山和函谷关。

殽山在今河南洛宁县北，函谷关在今河南灵宝县，东至殽山，西至潼津。

（2）雍州：

古九州之一，其地域约相当于今陕西中部和北部、甘肃全部和青海部分地区。

（3）周室：

指衰弱的东周王朝。

（4）八荒：

即八方。

古人把东南西北称作四方，把东南、东北、西南、西北称作四隅，合称八方。

此泛指荒远的地方。

（5）商君：

即商鞅，原是卫国的庶公子，称卫鞅，好刑名之学。

入秦后佐秦孝公主持变法，以功封于商（今陕西商县），号曰商君。

（6）连衡：

即连横。

古人以东西为横，以南北为纵。

地处西方的秦和处于东方的齐、楚等国联合起来以攻打别国，叫连横；东方各国北自燕，南至楚联合起来抗秦，叫合纵。

（7）拱手：

两手合抱，喻很轻松的样子。

西河之外：

指魏国在黄河以西的地区。

秦孝公二十二年（前340），秦国派商鞅讨伐魏国，大破魏军，并俘虏了公子卬。

魏国割河西之地给秦国。

（8）惠文、武、昭：

《汉书》此处作“惠文、武、昭襄”，《史记》作“惠王、武王”。

今从《文选》。

（9）遗册：

册一作“策”，指秦孝公记载政治计划的简册。

（10）汉中：

今陕西南部一带。

（11）巴蜀：

皆古国名。

巴，在今四川东部；蜀，在今四川西部。

（12）东据膏腴之地，收要害之郡：

秦武王四年，秦攻取韩国的宜阳；昭襄王二十年，魏国献出河东故都安邑；即所谓“膏腴之地”和“要害之郡”。

（13）合从：

即“合纵”，参见注（6）。

（14）孟尝：

孟尝君田文。

（15）平原：

平原君赵胜。

（16）春申：

春申君黄歇。

（17）信陵：

信陵君魏无忌。

以上四人是战国时著名的四公子，以招贤纳士著称。

（18）约从离衡：

即山东各国相约“合纵”，以离散秦“连横”之策。

（19）以上所列数人，包括了政治、军事、外交等各方面的人材，有些人事迹已不详。

（20）九国：

指上文列举的韩、魏等。

逡（ｑūｎ囷）巡：

迟疑徘徊，欲行又止。

此段所记为公元前318年楚、赵、魏、韩、燕五国攻秦之事。

（21）镞（ｚú足）：

箭头。

（22）亡：

逃亡。

北：

败走。

（23）卤（ｌǔ鲁）：

《文选》作“橹”，大的盾牌。

（24）彊：

通“强”。

（25）享国日浅：

孝文王在位仅数日，庄襄王在位也不过三年。

（26）秦王：

指秦始皇嬴政。

《文选》作“始皇”。

（27）六世：

指秦孝公以下六王。

（28）二周：

东周末年赧王时，东西周分治，西周都王城，东周都巩。

秦昭襄王五十一年灭西周，庄襄王元年灭东周。

（29）六合：

天、地和四方。

（30）棰：

杖。

拊（ｆǔ府）：

大棒。

（31）百越：

古代越族散居在今浙江、福建、广东、广西一带，因其种类繁多，故称百越。

（32）桂林、象郡：

桂林郡地处今广西北部及东部地区，象郡地处今广西南部地区，两郡均为秦始皇新置。

（33）俛：

同“俯”。

系颈：

以带系颈，表示投降。

（34）蒙恬：

秦名将。

秦统一六国后，蒙恬率兵三十万击退匈奴，并主持修筑长城。

后为秦二世所逼，自杀。

（35）藩篱：

篱笆，这里引伸为边疆。

（36）废先王之道，焚百家之言：

秦始皇三十四年（前213），博士淳于越反对郡县制，实行分封制。

丞相李斯竭力驳斥。

秦始皇遂下令焚烧《秦记》以外的各国史记和《诗》、《书》。

次年又将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。

史称“焚书坑儒”。

（37）黔首：

百姓。

黔，黑色。

（38）堕（ｈｕī灰）：

毁坏。

（39）锋：

兵器。

鐻（ｊù巨）：

钟鼓的架子。

据《秦始皇本纪》载，秦始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸阳，铸以为钟鐻，金人十二，重各千石（二十四万斤）。

”（40）斩华为城：

斩一作“践”，是。

践华为城，即据守华山以为帝都的东城。

（41）因河为津：

以黄河作为帝都咸阳的护城河。

（42）谁何：

关塞上的卫兵盘问来往行人。

何，呵问。

（43）殊俗：

风俗异于汉族的地区。

（44）陈涉：

秦末农民起义的领袖。

（45）甕（ｗēｎｇ翁）陶制器皿。

牖（ｙǒｕ有）：

窗。

甕牖即用破甕砌成的窗。

绳枢：

用绳子系住门板。

枢，门上的轴。

（46）甿：

古“氓”字。

隶：

低贱的人。

（47）迁徙之徒：

谪罚去边地戍守的士卒。

（48）仲尼：

孔子名丘，字仲尼。

墨翟（ｄí敌）：

墨子名翟。

（49）陶朱：

范蠡辅佐越王勾践灭吴后，弃官出走，在陶（今山东曹县）经商，号陶朱公。

猗（ｙī衣）顿：

鲁人，靠经营盐业致富。

（50）行（ｈáｎｇ杭）伍：

都是军队下层组织的名称。

（51）什伯：

军队中的下级军官。

（52）罢：

同“疲”。

（53）赢：

担负。

景：

同“影”。

（54）鉏：

同“锄”。

櫌（ｙōｕ优）：

古农具，形似榔头，平整土地用。

棘矜棘木做的矛柄。

（55）铣（ｘｉāｎ先）：

锋利。

句戟：

即鉤戟。

铩（ｓｈā杀）长矛类兵器。

（56）適戍：

被谪征发戍守边地。

適，同“谪”。

（57）抗：

同“亢”，高出，超过。

（58）乡：

通“向”。

（59）度长絜（ｘｉé协）大：

比量长短大小。

絜，度量物体的粗细。

（60）千乘之权：

拥有千辆战车的国家，即中等实力之国。

（61）八州：

九州中除雍州以外的八州。

（62）七庙：

古代天子设七庙供奉七代祖先。

【译文】

秦孝公凭据崤山和函谷关那样险固的关隘，又拥有雍州的土地，君臣固守疆土，暗中窥探东周王朝的虚实，怀有席卷天下、包举四方、囊括四海、吞并八荒之地的野心。

这时，商鞅辅佐秦孝公，对内建立法规制度，鼓励农民种田和织布，修造防守和进攻的武器装备；对外推行连横政策，使诸侯之间互相争斗。

于是，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的大片土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭王继承祖上的事业，遵循既定的政策，向南兼并了汉中，向西攻取了巴、蜀，在东面占据了肥沃的土地，割取了地势险要的州郡。

诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：

他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。

在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。

这四位君子都聪明、忠诚、讲信用，对人宽厚而友爱，尊重贤士，相约用合纵来离散秦国的连横，联合了韩国、魏国、燕国、楚国、齐国、赵国、宋国、卫国、中山国的兵力。

于是，东方六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这班人替他们出谋献策，有齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这班人替他们互通消息，有吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这班人替他们统帅军队，常常以十倍于秦的土地做后方，率领万大军，逼临函谷关进攻秦国。

秦人大开关门，引敌入境，但九国的将士徘徊犹豫，结果逃之夭夭而不敢进击。

秦国既未丢失土地、又不化费兵力，而各诸侯国已陷入了困境。

于是合纵离散，盟约解除，各国争着割让土地去讨好秦国。

秦国有余力控制并利用各国诸侯的弱点，追逐逃亡、失败的各国士兵，被杀的人多达百万，流的血可以漂浮起大盾。

秦国乘着胜利的机会，宰割天下的土地，分裂各国的河山，迫使强国请求投降，弱国入秦朝拜。

延续到孝文王、庄襄王，他们在位的时间短，国家没有重大的战事。

到了秦始皇，他继承了六世祖先积聚的功业，挥动长鞭统治天下，吞并了周王朝，又灭亡了六国诸侯，终于登上了至高无上的皇帝宝座，统治了天下四方，手执棍棒鞭挞天下百姓，威震四海。

他向南攻取了百越的土地，设置桂林郡和象郡。

百越的君主低着头、把绳索套在脖颈上前来投降，听命于秦朝的官吏。

于是，又派遣蒙恬在北方修筑长城，以防守边境，把匈奴击退了七百多里。

匈奴人不敢再南下放马，士兵也不敢挑起战事报仇。

于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，以使百姓愚昧无知。

又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。

然后据守华山以为咸阳的城墙，凭借黄河作为护城河，据守着亿丈高的城墙，下临深不可测的护城河，以为这样就固若金汤了。

又派遣良将手持硬弓，驻守要害之处，派遣忠实的大臣率领精锐的士兵，手执锐利的兵器盘问过往的行人。

天下已经安定了，秦始皇的心里，自以为关中地势的坚固，就象千里铜墙铁壁，真是子孙后代称帝万世的基业。

秦始皇死后，他的余威还波及偏远地区。

然而，陈涉，这位用破甕作窗、用绳子拴着门板人家的子弟，卑贱的农夫，后来是谪罚戍边的士卒，才能不及一般人，又没有孔子、墨子的贤能，陶朱公、猗顿的富有，置身于士卒之间，却崛起于行伍之中，率领疲惫散乱的士兵，统领着数百人的队伍，辗转推进，攻打秦朝。

他们斩断树木作兵器，撑起竹竿当旗帜，天下人象云集般汇聚，象回声般响应，身背粮食如影随身般地跟从陈涉，于是，殽山以东的豪杰英俊就一齐起来消灭秦王朝了。

至于秦朝的天下，并没有受到侵夺而缩小削弱，雍州的土地，殽山和函谷关的险固，仍然和过去一样。

陈涉的地位，也不比齐国、楚国、燕国、赵国、宋国、卫国、中山国的君主尊贵；他手中的锄头和木棍，并不比鉤戟长矛锋利；谪罚守边的士卒，战斗力并不超过九国的军队；深谋远虑，行军用兵的战略战术，又比不上过去六国的谋士。

然而，成功和失败却发生了变化，建立功业的人正好相反。

如果比较一下殽山以东的诸侯国与陈涉的强弱，比较二者的权势和实力，那就不可以同日而语了。

然而，当初秦国凭借小小的国士和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。

然后以天地四方为家，把殽山和函谷关当作宫墙。

谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是什么道理呢？

就因为不施行仁义，而攻守的形势也就不同了。

（王兴康）

【讲解】

《过秦论》在《史记》中为一篇，载于《秦始皇本纪》之后，《陈涉世家》后又引第一大段。

《文选》则分为上中下三篇，三篇实为一篇，分别评论始皇、二世、子婴三代的过失，总结秦亡的教训。

这里选录的是上篇。

文章不仅总结了秦亡的教训，而且也肯定了秦亡之前的成就。

贾谊认为，秦之过，在于“仁义不施”，不知“攻守之势异”。

贾谊写作此文，目的在于为汉文帝提供政治上的鉴戒。

文章使用了前后对照的手法，铺陈排比，有一泄千里之势。

在中国散文史上，《过秦论》首创了“史论”这一体裁，对汉以后的散文创作产生了重要影响。

由于作者偏于注重文章豪迈的气势，文中列举的论据与史实有出入的地方。

【作者小传】

贾谊（前200前168），洛阳人，西汉初期著名的辞赋家、政论家，年轻时有才名，二十多岁即被汉文帝召为博士，不久升任大中大夫。

由于他在朝廷上力主革除政治弊端，触犯了当时权贵们的利益，遂被贬为长沙王太傅。

四年后，又被召为梁怀王太傅。

怀王坠马身亡，贾谊自惭失职，郁郁而死。

贾谊在政治上主张削弱藩王的势力，加强中央政府的权力；对外主张以全力抗击匈奴，对内主张发展农业，增强国力。

他的政论文如《论积贮疏》、《治安策》、《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解，被鲁迅评为“西汉鸿文”，“疏直激切，尽所欲言”（《汉文学史纲要》）。

他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》为代表。

后人辑其文为《贾长沙集》。

又著有《新书》十卷。