太仓名人续记.docx
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太仓名人续记
太仓名人续记
文风醇厚人才辈出
太仓不但拥有世界非遗代表作“崑曲”；还拥有“古琴艺术”，娄东古琴坛主徐上瀛，还有宋尹文等名师，历史悠久，群英荟萃。
《太仓州志》人物卷关于杨維祯常主张彦才家的史载
《太仓州志》人物六卷二十二载：
张彦才善传神，杨维祯常主其家为诗画交……张彦才家直塘南沙郡，今太仓市沙溪乡直塘泥桥村。
又载：
“元太仓人宋尹文，字文璧。
海道千户祐子。
幼习文学，以荐为翰林检阅官。
学瑟于秋山徐氏得其传。
大徳间，能奏胡笳十八拍，得到鲁国长公主称善后归老报本寺，精六壬遁甲推测多奇中。
”
太仓先贤陆容《菽园杂记》卷十三载：
“《西湖竹枝词》杨廉夫为倡，南北名士属和者，虞伯生而下，凡一百二十二人，吴郡士二十六人，而崑山在列者一十一人。
其间最有名，时称郭（翼）、陆（仁）、秦（玉）、袁（华），谓義仲、良贵、文仲、子英也。
陆本崑山太仓人，其称河南，盖姓原郡望耳。
秦则崇明人，居太仓，崇明时属扬州，故称淮海。
吕敬夫称东仓，即太仓。
漫录廉夫原叙如左，以见吾乡文事之盛，有自来矣。
”
又载：
“太仓在胜国时，崑山州治在焉，故多文学之士……”
王祖畲《太仓州志》人物卷关于陆仁、马麐、郭翼等史载
《菽园杂记》载：
“郭翼，字羲仲，吴之昆山人。
博文史，不为举子业，专资以为诗。
其诗精悍者，在李商隐间。
风流姿媚者，不在玉台下也。
”“陆仁，字良贵、河南人。
明经好古文，其诗学有祖法，清俊奇伟，如《佛郎国进天马颂》《水仙庙迎送神辞》《渡黄河望神京》诸篇，缙绅先生莫不称道之。
其翰墨法欧宿章草，皆洒然可观。
”
常熟翁同稣关于顾瑛“玉山草堂”太仓茜泾地的记载
《菽园杂记》载：
“顾瑛，字仲瑛，吴郡昆山人，吴中世家也。
喜读书，宪府试辟会稽教官，不就。
筑室号可斋，以诗酒自乐，才性高旷，尤善小李诗及今乐府。
海内文士乐与之交，推为片玉山人云。
”还载有他的次子顾晋、长子顾元臣等史。
王祖畲《太仓州志》薦举人物卷载太仓袁华、秦约、卢熊等史
《菽园杂记》载：
“袁华，字子瑛，吴郡昆山人。
博学有奇才，自幼以诗名搢绅间：
如三峰月寒木客啸，丹阳瑚深姑恶飞。
皆脍炙语也。
又如银杏树阴不受暑，蔷嶶花开犹早春。
可称才子矣。
”
《菽园杂记》载：
“秦约，字文仲，淮海人。
博学强记，不妄交。
隐居著书，尤好吟咏《古乐诗》如《精卫》《望夫石》律诗如《吴桓王》《岳鄂王》诸篇，的的可传者也。
”
王祖畲《太仓州志》人物卷关于袁华、秦约史载
王祖畲《太仓州志》藉文卷关于殷奎、陆仁、王履、马麐、吕诚、郭翼等撰文史
注玄尚白，吴地最著名四位称“崑山”者，都是太仓的先辈。
陆容《菽园杂记》，经如今“国学大师”已翻译成现代文。
此文为世人指点迷津，虽未提及“崑山腔”之事，但已搜集记下了杨维祯、郭翼、陆仁、秦玉、袁华、顾瑛等，涉及创“崑山腔”的关键人物。
他们都是元代“崑山州”（1314一1357）时，太仓著名的代表人物。
繁体大“崑”，简化成小“昆”。
俞建良《顾阿瑛事略》一书，便把太仓郭翼、马麐、吕诚、袁华、姚文奂，混淆成为“昆山人”。
明•陆容（1436-1497，字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓人）的《菽园杂记》卷十三，清楚还原43年称“崑太仓”的历史真相。
太仓熊梦祥、文质、姚文奂、瞿智、盛彧、卢昭等，常与杨维祯、顾瑛、李孝光等交游酬唱，全国著名，众星灿烂，娄东就是中囯诗歌创作中心之一。
自1282年宋代始，因漕运、建仓而崛起成市，成为“一都之会，五方之聚”，崇文尚教，厚德载物，礼让风行，文学化洽，享誉中外。
太仓是“太古遗音处”；是王世贞撰《忆江南》的“歌起处”。
《朝野见闻纪略》亦云：
“太仓风俗纯厚，颇为当时所称。
”
城市经济发展，文化隆盛，带来戏曲与伎艺繁盛，这是元末明初，南曲在太仓演变发展成为“崑山腔”的主要社会原因。
元明时期雄城太仓，文坛艺苑，精英汇聚，灿若星辰。
人才辈出，名冠当时；鸿儒先贤，海内称盛。
苏州崑曲名家顾笃璜先生，一生都与园林和崑曲纠缠在一起，其撰写《崑剧史补论》（1987年10月江苏古籍出版社出版）载：
“戏曲史家历来根据明陆容《菽园杂记》中有一段关于戏曲的文字…….”
最近黄仕忠（1960年生，浙江诸暨人，中国古文献研究所所长，中国俗文学学会副会长，中国非物质遗产研究中心兼职研究员。
）撰《（香囊记）作者影响》一文中也提到了陆容。
撰《菽园杂记》的陆容与撰《曲藻》的王世贞一样，都是崑坛举足轻重人物，应占一席之地，所以，及时将他补录入《中国崑曲史》。
陆容著书《菽园杂记》
陆容（1436一1494），明太仓人。
字文量，号式斋。
本姓徐。
诸生时为叶盛器识。
天顺二年（1458）中举人，成化二年（1466）成进士，授南京吏部主事，改兵部，坐言事，出为浙江右参政。
所至有政绩。
性至孝，嗜书籍，筑菽园，读书著述其中，积书至万卷，皆手自雠校。
有文名，祝允明称其高多识。
工诗文，诗恬淡工致，文则以雅洁顺畅见长。
与太仓的张泰、陆釴并称“娄东三凤”。
所著《菽园杂记》，有“明朝记事第一”之誉。
《菽园杂记》，是明陆容所编撰的史料笔记，共十五卷。
是关于明代朝野掌故的史料笔记，多有可与正史相参证并补史文之阙者。
还收录了众多有关作者故里太仓的人和事、方言和风俗的记载和考辨，有关郑和下西洋、梁山伯和祝英台的记载故事，以及明代浙江的银课数量、盐运情况等。
安庆师范学院历史系吴道良评价《菽园杂记》历史价值：
明代作家陆容具有一定的史才、史识和史胆，其笔记作品《菽园杂记》，内容丰富且多真实，为我们具体而生动地记录了明代前中期的朝野故实和社会风貌，提出了不少自已独到的史学见解，该书不仅具有参证史记、纠史之误、补史之阙的史料价值，而且具有一定的思想认识价值。
《菽园杂记》收录“史料笔记”，充实元明时期太仓的真人真事：
除了创“崑山腔”薦举诗人，还载太仓布衣出身沈玙与孔子五十三代后人孔渊南渡至太仓，为传播娄东文化作贡献的不平凡事迹等。
王祖畲《太仓州志》人物卷关于陆容的史载
时“奉训大夫”陆釴撰、“兵部郎中”陆容书篆郭梁将军的墓志铭
“娄东三凤”的陆容与陆釴挚友，同是太仓卫郭梁将军的好友。
从墓志铭中可见证，太仓卫郭梁将军为唱“崑山腔”杰出代表，因热衷于唱“崑山腔”，连落职也不屑一顾，仰视云霄，耸立山壑。
义务反顾积极参加雅集唱曲活动，帮助别人，理解音韵之学问等，这是现代人所不能理解及做到的事情。
太仓卫将士来自祖国的四面八方，各种南曲、北曲的唱腔都通过军人，终日征歌选优，交流演唱，相互切磋，和谐融合。
军队积极涌跃唱和，带动太仓州民每年四五月间，要在四通八达的街道上设立高台，集优人扮演台戏，狂欢终日。
至于官府、富民之家的饮宴集会，更离不开演戏和歌舞表演。
当时的太仓，乡曲叠为雅会，以觞酌自娱，善于新声，填辞度曲，流丽遷妙……才能孕育出后来的崑曲。
太仓卫是唱“崑山腔”高手云集地，才涌现出与魏良辅一起改革“崑山腔”的百户过云适、唱北曲的张野塘等一群歌唱家，协助魏良辅十年潜心革新，创制出崑曲“水磨腔”，举世瞩目，福泽后代。
著名崑曲大家张允和（1909年-2002年，安徽合肥人，长于苏州。
历史学家、崑曲家），委托苏州挚友吴蟠门，撰《崑曲娘家一太仓卫》中载：
“昆山之东的太仓卫，驻有重兵，又是著名商港、造船中心。
军人军务之余下棋歌唱，自然成了各种地方戏曲汇集所在。
”
佐证了当时太仓卫，是交流各种唱腔的好地方，被誉“崑曲娘家”。
《太仓历史人物辞典》载：
陆釴（1439－1489），明太仓人，字鼎仪，号静逸……潜心读书，工诗，天顺三年举人，八年（1464）成进士第二，授翰林院编修、预修《英宗实录》书成，迁修撰、谕徳，侍孝宗东宫。
弘治元年（1488）进太常寺少卿兼翰林侍读，充经筵日讲官……诗调高古，清劲可爱……”
《（香囊记）作者影响》一文载：
明陆容《菽园杂记》卷10云，“嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉、皆有习为倡优者，名曰戏文子弟，虽良家子不耻为之。
其扮演传奇，无一事无妇人，无一事不哭，令人闻之，易生凄惨；此盖南宋亡国之音也……士大夫有志于正家者、宜峻拒而痛绝之：
陆容出生晚丘濬15年，犹视南戏为“南宋亡国之音”，不屑一顾……
陆容出生于太仓，熟悉了解娄东流传的多种唱腔。
出任南京吏部主事后，便了解江南诸多戏曲；出任“浙江右参政”，更了解浙江一带南曲及南戏。
又与祝允明等高士友善，视野宽广，思路敏捷，结交众多唱曲朋友。
所以，他的见解，居高临下，比较正确。
陆容著名的一首庄重又恢谐、富有情致的竹子歌《挽夫》诗云：
“绿柳堤前雁骛行，挽舟终日送官忙。
舟中若载清官去，尽受辛苦也不妨。
”从中窥视出他是一位正直善良，公正廉洁的清资官。
因此，引用陆容《菽园杂记》中相关的资料辨析，便可去伪存真，去粗取精、由此及彼，由表及里。
《菽园杂记》记有不少对戏曲方面的评价；如《切韵指南》等音韵的书籍，予以详细记载并引用，供后人借鉴学习，可增长不少知识。
王祖畲《太仓州志》藉文卷载陆容《菽园杂记》史
王祖畲《太仓州志》卷一原修卷载：
明宏治十年都御史朱瑄、御史刘廷瓒，采乡人“浙江布政司右参政陆容”议疏建太仓州，领崇明县隶苏州府。
从中证实陆容是位“才高八斗、一言九鼎”的巨魁。
陆容才华横溢，求真务实，德才兼备，用自己毕生心血，为后人谱写了一部灿烂辉煌巨作，留下宝贵的精神财富，让后人受益无穷。
沈乘麐撰《韵学骊珠》
太仓人沈乘麐（约1714一1795），字苑宾，太仓浏河人，武生，隐居教授，工音韵之学，著名的音韵学家。
精研曲韵，治学严谨，历时五十年，以《中州全韵》为底本，又参以其他资料，七易其稿，辑成《韵学骊珠》上下两卷，是二百多年来崑剧界唱念字音的圭臬。
。
中华书局版清•沈乘麐《韵学骊珠》及王祖畲《太仓州志》载沈乘麐撰《韵学骊珠》史
《千忠录》剧王吉武考
崑剧《千忠录》（又名千钟禄、千忠戮），我国戏曲史上一部著名剧作，该剧写的是明初建文帝与朱棣宫斗的惨烈历史过程。
《奏朝》、《草诏》、《搜山》、《打车》等出。
长期盛演舞台。
其中《惨睹》中“收拾起大地山河一担装”一曲，与洪升《长生殿•弹词》中“不提防余年值乱离”一曲，同为广为流传、传唱不衰的名曲，由此遂有“家家收拾起，户户不提防”，即家喻户晓。
长期以来，该剧作者有三说：
李玉、徐子超，以及清代康熙年间太仓诗人王吉武。
认为《千忠录》是李玉所作，较早见于郑振铎《插图本中国文学史》；否定《千忠禄》是李玉作品，认为《千忠录》的作者是徐子超，这是周妙中的说法。
曾参与发表过《昆剧发展史》的江苏教育学院刘致中副教授，2016年7月9日在《新浪博客》上刊载了他的“《千忠录》作者考”一文。
考证了中国戏曲史上著名剧作，崑剧《千忠录》的作者，不是李玉，亦不是徐子超，而是清代康熙年间太仓诗人王吉武。
《太仓历史人物辞典》载：
王吉武（1645一1725），清太仓茜泾人，迁居太仓。
字宪尹，号冰庵。
王发祥次子。
慧悟夙成，学有根砥。
康熙十一年（1672）举人，十五年（1676）成进士，除中书舍人，左迁国子博士，二十四年（1685）擢工部主事，升员外郎。
寻以户部郎中出守绍兴。
为政简静。
忤大吏归，副都御史李涛以实学荐，不出。
工诗，兴至出游，所过山川、人物尽入诗囊、篇什美富而语必雅醇，气格闳肆而功归陶炼。
名与唐孙华埒，时四方称娄东诗者必言唐王。
雍正三年（1725）卒，年八十一。
有《冰庵诗钞》等。
《千忠禄》作者是王吉武（冰庵），对太仓拥有“娄东三凤”、“娄东十子”“诗地”人来说，一点也不觉惊奇，那是情理之中。
太仓诗人顾陈垿所云：
“太仓诗人甲吴会。
元延祐初，城太仓，为崑山治……铁崖（杨维祯）、玉山（顾瑛）狎主东南坛坫。
娄江之湄，冠盖斯集。
诗人若王履、殷奎、袁华、秦约、郭翼、马麐、偶桓、史瑾之徒，不下百辈。
系崑山者，皆娄产也……吴祭酒梅村，国朝诗人之首也，海内仰宗匠焉。
嗣是以还，霞蒸渊映，百年之中，名家辈出。
诵诗论世，推厥领袖，皆曰唐王，唐王云。
”
“辄推唐王，嘲弄风月，排比声律，东江恒自不如冰庵也。
”唐是唐孙华，别号东江；冰庵即是王吉武。
在太仓沙溪乐荫园中，有《故检察主奉成忠赵公赤铭》石碑，是宋太祖八世孙赵伯旺的墓志铭，刻于南宋宝祐四年（1256）。
《太仓市地名志》载：
今日璜泾镇，旧称“赵市”“僻近海滨，墟落阔远，卒有缓急，何所取办。
”是承侍郎赵君仲晖（即赵璧），世居其地。
有明李杰撰刻《赵市碑文》为证，这是宋室南渡的代表，实证太仓港地，交通方便，还可通往海外。
2011年3月26日，太仓游记《同觉寺，参禅礼佛中寻找建文帝的踪迹》一文，叙说了明建文帝朱允炆与太仓之缘。
著名作家凌鼎年撰《太仓史话》载：
关于郑和下西洋的原因，有宣扬国威说；有开拓海外贸易说；有寻番药、奇香说；也有明成祖朱棣让郑和下西洋、主要目的是寻找亡命海外的建文帝朱允炆。
相传建文帝朱允炆逃出宫中后，镇抚杨应能、监察御使叶希贤与翰林编修程济弃官相随，一齐出逃，先至吴江，再到太仓双凤。
程济乔装道士，其余三人均剃度为僧。
得到双凤乡人顾义庵、顾朴庵两兄弟帮助，安排道观普福宫暂住。
朱允炆不敢久留，在刘家港雇海船一艘，从海上远走高飞。
临走时载下一棵银杏，以资纪念。
程济因病不能同行，募款在双凤镇盐铁塘上建了一座单孔雄伟的上冈石拱桥，桥北书：
“乘槎客至思灵凤，提经人来访影文”；桥南书：
愿天常生好人，愿人常行好事。
”暗寓对建文、永乐两帝的褒贬。
留有浙江桐乡陆钧川《上冈高眺》诗：
“盐铁迢迢一巨塘，顾门泾外步山梁。
遥瞻旭日升沧海，仰睹红云捧玉皇。
南北风帆看不尽，东西市里望何长。
娄江多少通津处，哪有崇高似上冈。
”
另一传说，明永乐三年（1405），郑和下西洋前，曾到双凤普福宫进香朝拜。
老道明知故问：
“公公奉旨出使西洋，为何不走长江，而从刘家港出海？
”郑和笑着说：
“乘槎客至思灵凤，提经人来访影文。
”“影文”为“允炆”之谐音，郑和暗示来双凤要找朱允炆的。
程济听了连夜外出云游，避而不见。
双凤百姓有感于他的忠义，特在普福寺西建“程济寺”。
太仓状元毕沅（1730年-1797年），字纕蘅，亦字秋帆，自号灵岩山人。
今江苏太仓人。
敬书“照胆台”匾额悬挂，以表敬仰。
1983年10月出版的《太仓地方小掌故》（续集）也收记此内容。
这故事有鼻子有眼，作为太仓先贤王吉武，应对此事多有考证，定会驾轻就熟，写成一传奇之作。
明苏州申时行与太仓王锡爵是朝廷亲密同聊又是亲家，来往甚多，双方曾各自著剧《双金锭》《玉蜻蜓》揭短互掐。
申时行家乐班的著名戏剧家李玉撰著崑剧《一捧雪》，写严世蕃倚仗其父严嵩之势，把持朝政，卖官鬻爵，为夺取一只玉杯，害得莫怀古家破人亡……
此事发生在太仓，剧中莫怀古暗指太仓王世贞父亲、官兵部右侍郎蓟辽总督王忬。
以争夺一只玉杯（实为名画《清明上河图》）而与严家结仇被杀。
有史籍载道，清代创“娄东诗派”代表人物吴梅村的杂剧《通天台》《临春阁》各一卷和传奇《秣陵春》上下两卷。
完稿后命小鬟歌演，还赋《金人捧露盘》诗：
“记当年，曾奉旧霓裳。
叹茂陵遗事凄凉，酒旗戏鼓，买花簪帽一春狂。
绿杨池馆逢高会，身在他乡。
喜新词，初填就，无限恨，断人肠。
为知音仔细思量，偷声减字，画堂高烛弄丝簧。
夜深风月催檀板，顾曲周郎。
”
吴梅村把《秣陵春》副本寄如皋友冒襄（辟疆），恳求冒家戏班演出。
冒襄对《秣陵春》大为赞赏，命紫云、杨枝声出演，声色并绝。
留下韩慕庐一首挽冒襄诗：
“《秣陵》一曲即霓裳，词客襄迟合断肠。
最恨飞笺传燕子，更怜渗鼓入渔阳。
”
由此看来，《千忠录》的作者王吉武、李玉，是否如同吴梅村与冒襄写、演传奇《秣陵春》有相似的关系？
太仓剧作家王抃（1628一1692，字怿民、别号巢松，是首演《牡丹亭》的王锡爵重孙，著名剧家王衡孙子，“娄东十子”之一）。
王衡撰《杜祁公藏身真傀儡》《王摩诘拍碎郁轮袍》《没奈何哭倒长安街》《再生缘》《裴湛和合》五本。
时人誉为“学富才高，名驰海内。
”
其孙王抃撰写《玉阶怨》《戴花刘》《舜华庄》《筹边楼》《鹫峰缘》等剧。
时人誉称“所著乐府，不让元人。
”
王抃与王衡，不相上下，有王抃诗《诵侯弟斋观剧》为证：
“华灯急管到参橫，斗伎当场四座惊。
恨值欢娱非少壮，
幸逢康阜在升平。
花飞舞袖逢良会，月上歌楼助胜情。
肠断高堂人不见，阶前戏彩待他生。
”
王衡重孙王曦，也工词曲，通律吕，每酒酣耳熟，抗声为歌、或以长笛曲箫谱之，曾著《东海记》剧本，王氏家属的影响深远。
特别是崑剧《牡丹亭》曲尽其妙，是王锡爵女儿王焘贞作曲成为经典。
数代人一直坚持了80多年，对汤显祖成名及崑剧贡献巨大，成为传奇。
影刻本荆石山民《红楼梦散套》书名及自提词
吴镐（字荆石，号荆石山民。
清代戏曲作家，江苏太仓人）。
其父亲吴坤贵为武官，然他却独喜文学戏曲，根据小说《红楼梦》改编，撰有崑剧《红楼梦散套》十六折（太仓曲家黄兆魁谱曲），曲凄惋动人，有益于《红楼梦》研究。
大受太仓著名诗人彭兆荪赏识；又获得蒋瑞藻认为“言之有味。
”当代崑曲家吴梅称“脍炙人口”，“这样精彩，简直可以和汤显祖媲美。
”
还有太仓加入同盟会第一人俞锷，（1886-1936，江苏太仓人，世居城厢镇南牌楼街西。
原名侧，字剑华、一粟，笔名侧人、建华、老剑、懒残），参加南社第一次虎丘雅集，撰写《翩鸿记传奇》十折：
钗叙、酒楼、社哄、谒秋、告陵、闺思、徵梦、劝装、写笺、投荒。
分期刋载上海《七襄月刋》，藏上海徐家汇藏书楼。
……
由此可见，元明清时期，尤其是太仓建州以来，涌现出如此众多的剧作家，诗人，崑剧《千忠录》出自“诗王”的太仓王吉武，便不作为奇了，俯拾即是。
三弦高人娄东沈君
三弦是古老的弹弦乐器，是元曲之主要伴奏乐器，其音质低音部浑厚,中音区明亮,高音区坚脆。
扫音雄壮激昂,滑音婉转灵活。
又有『三弦当板压』的口诀。
三弦在民间伴随曲艺音乐之流传,已有极深厚的演奏技巧基础。
明张采《太仓州志》载：
“弦子、提琴，州著歌吹。
故二器精工。
”及张野塘改三弦，杨六创提琴等“太仓师法”，记载江南丝竹历史。
太仓新塘镇人，残疾艺人沈易书，呱呱堕地便双目失明。
十二岁，父毌送他去学算命，三年就学会了子丑寅卯、相生相尅、妻才子禄等，开始走街串巷，藉以糊囗度日。
他秉性聪颖，爱好音乐，听到弦索之声，常伫立倾听。
后置办多种乐器，钻研苦练，无师自通。
丝竹管弦，样样在行。
每逢邑中迎神赛会，他总在戏名抬阁前的江南丝竹乐队中，起到指挥作用。
辛亥革命后，京剧流行于江浙一带，他逢场必到，从听觉里琢磨生、旦、净、丑各种唱腔。
不惜花钱，边学边哼，日久天长，各种唱腔都学到手。
在三弦上装一根比二胡长的拉弓，左手轻按弦线，上下移动，右手轻重疾徐地拉着，用弓拉三弦模仿唱腔，发出如须生谭鑫培的《空城计》；青衣陈德霖的《三娘教子》，武生李吉瑞的《独木关》；坤角露兰春的《莲英惊梦》等，行腔使调，抑扬顿挫，宛如名演员在身旁清唱，名声传开，经人介绍进上海“新世界”，在南京路西藏路口的游艺场献技。
最精彩的称：
“南方拉戏”，每当他一上场，总是坐得满满，观众誉称“沈三弦”，名噪一时，轰动上海。
“新世界”老板见他才艺出众，卖座率高，还向帮会头子黄金荣打招呼，生怕有人砸场子，让他得以继续演出。
到了三十年代，电影，电台兴起，游艺场生意衰退，沈易书年事日增，悄然离沪。
这位盲目艺人，晚年穷困潦倒，在跑码头，闯江湖的艰难岁月中了却一生。
可堪称太仓的艺人“阿炳”，让人唏嘘不巳。
江山代有人才出，各领风骚数百年。
太仓灵蕴之地，人稠物穰，鸾翔凤集，文化底蕴丰富，人才竞相辈出，数度繁荣昌盛，誉满中华大地。
太仓娄东崑曲社兰花2021年3月6日
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