陶渊明五柳先生传.docx

陶渊明五柳先生传.docx

《陶渊明五柳先生传.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陶渊明五柳先生传.docx（3页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

陶渊明五柳先生传

陶渊明：

五柳先生传

【五柳先生传】

作者：

陶渊明

原文：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常着文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：

黔娄之妻有言：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

”其言兹若人之俦乎？

衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？

葛天氏之民欤？

注释：

1、选自【陶渊明集】

2、何许：

何处，哪里。

许：

处所。

3、不详：

不知道。

详：

清楚地知道。

4、因以为号焉：

就以此为号因，所以，就。

以，用。

为，作为。

以为，以之为。

焉，语气助词，相当于“唉”，号，别号。

5、不慕荣利：

不爱慕功名利禄慕，羡慕；荣利，功名利禄。

6、不求甚解：

古指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

今指只求知道个大概，不求彻底了解。

这里指读书只求领会要旨。

求，追求。

甚，过分。

解，了解。

7、会意：

指对书中的意义有所领会。

会，体会、领会。

意：

书中的旨意。

8、性：

生性，生来就。

9、嗜：

特别喜欢，酷爱。

10、亲旧：

亲戚朋友。

亲，亲戚。

旧，这里指旧交、旧友，老朋友。

11、如此：

这样。

指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。

12、或：

有时。

13、置酒：

置办酒席。

14、招之：

招待他。

15、造饮辄尽：

去喝酒就喝个尽兴。

造，往，到。

辄，就；尽，指喝完。

16、期在必醉：

希望一定喝醉。

期，期望，希望。

17、既：

……之后。

18、曾不吝情去留：

意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。

曾不，竟不。

曾，用在“不”前，加强否定语气。

吝情，舍不得。

去留，意思是去，离开。

19、环堵（dǔ）、萧然：

简陋的居室里空空荡荡。

环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。

萧然：

空寂的样子。

20、短（duǎn）褐（hè）穿结：

粗布短衣上打上了补丁。

短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同竖、裋。

穿结，指衣服上有洞和补丁。

穿、洞。

结、补丁。

无二音、

21、箪（dān）瓢屡空：

箪：

盛饭竹器；瓢：

舀水器。

屡空：

时常是空的。

屡：

经常。

箪和瓢时常是空的。

形容生活非常贫困。

22、晏（yàn）如：

安然自若的样子。

晏，平静，安逸。

如，……的样子。

23、自娱：

自娱自乐娱：

使…欢娱。

（意动用法）

24、忘怀：

不放在心上，忘记。

25、以：

凭借。

26、自终：

过完了自己的一生。

终，终了，结束。

27、颇：

稍微、一点。

28、赞：

传记结尾的评论性文字。

29、黔娄（qiánlóu）：

战国时齐国的隐士。

他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

求仁而得仁，求义而得义。

”

30、戚戚：

忧愁的样子。

31、汲汲：

心情急切的样子。

32、其：

大概，表推测。

33、兹：

代词，这、此人。

34、若人：

此人，指五柳先生。

35、俦（chóu）：

辈，同类。

36、衔觞（shāng）：

喝酒喝得很愉快，陶醉其中。

酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。

一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。

赋，创作。

37、以乐其志：

来使自己的情志得到欢乐。

乐，意动用法，以…为乐、对…感到快乐。

志，心意，志向。

38、无怀氏：

跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。

据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

39、欤：

表疑问，相当于“吗”。

翻译：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。

五柳先生、安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。

五柳先生、喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。

五柳先生、生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。

亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。

他、喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。

简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。

五柳先生、常常以写作文章当娱乐，很显示自己的志趣。

不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。

赞语说：

黔娄的妻子曾经说过：

“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。

”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？

一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？

赏析：

陶渊明历来都被称为“田园诗人”，因为他的很多杰出诗篇都是归隐田园以后所作。

他赞美劳动的生活与大自然的优美娴静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。

语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽堆砌的文风，无论在思想性艺术性上都对后代文学有很大影响。

他的散文也有很高成就，【五柳先生传】是他托名五柳先生而作的一篇自传。

萧统在【陶渊明传】中说：

“尝着【五柳先生传】以自况……时人谓之实录。

”五柳先生的形象，正是陶渊明的自画像。

“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。

晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。

“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。

他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。

但为什么看中五柳树呢？

也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。

他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。

以五柳为号也就显示了他的性格。

驹他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。

“闲静少言，不慕荣利”，这是他最突出的地方。

闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。

因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。

但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。

他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。

他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。

不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？

这就与他的“不慕荣利”有关。

他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。

他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。

他有什么“会意”呢？

没写。

我们从陶渊明所写的【读山海经】【咏荆轲】等诗作中可以想见。

他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。

但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。

这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。

第二个志趣——饮酒。

五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心并非一潭死水，而是有波澜的。

内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。

“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。

尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。

这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

第三个志趣——着文章。

他着文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。

这一点也说明了他内心的确有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。

“闲静少言”而又“常着文章自娱”，就是这种心情的反映。

驹五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。

这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。

作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。

文章最后有两句设问的话：

“无怀氏之民欤？

葛天氏之民欤？

”表明作者也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。

全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，这就是陶渊明诗文的一大特色。