届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题.docx
《届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题
2020届福建省厦门市高三五月质量检查语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
阅读下面材料，完成文后小题。
在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。
“歌谣所生，宜自生民始也。
”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。
人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。
作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。
从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。
明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：
“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。
”马克思说：
“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？
问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？
解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。
这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。
我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。
民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。
在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。
这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。
反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。
同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。
在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。
今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。
唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。
而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。
（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？
》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．起源于歌咏言谈的民歌是超越性的审美时尚活动，是纯粹的审美行为。
B．现代生活与传统农耕生活情境差异巨大，已经不适合民歌的出现与生长。
C．在欣赏民歌的时候，人们可以感受到源自文化母体深处的熟稔和亲切。
D．有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．第一段运用例证和引证，论证了民歌始终是古代社会风尚的主要组成部分。
B．文章针对人们对当下民歌艺术与现代性融合存在一些片面认识的问题进行立论。
C．文章对民歌现代性的探讨将理论与现实相结合，具有很强的说服力和现实意义。
D．文章采用先总论后分论的结构，论证了在当代民歌可以重新成为生活时尚。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．在文化普及程度不高的传统社会，民歌是文学最主要的来源与最重要的形式。
B．社交平台上广泛流行的歌曲成为当代民歌的代表，是因为现代性是开放性的。
C．传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。
D．人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。
阅读下面的文字，完成文后小题。
材料一：
智慧医疗是一种以患者数据为中心，融合物联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式。
这一模式主要分为三个阶段：
数据获取、知识发现和远程服务。
数据获取由医疗物联网完成，知识发现依靠大数据处理技术进行，远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。
香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者，与传统的医疗服务模式相比，智慧医疗具备多个优势。
以产检为例，孕妇怀孕期间需要进行数次产检，通常需要反复从家里到医院检查。
实际上，孕妇的大部分常规检查，如宫缩、胎心、胎动等都可以供助仪器完成，如果采用智慧医疗模式，该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可，其余可以在家里通过终端设备自助完成，并将信息传输到医院，再由医生给出检查报告。
值得注意的是，目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商。
无论是国内还是海外市场，电信运营商多在积极向这一领域扩张，将其视为全新的盈利增长点。
中国的智慧医疗产业目前仍没有形成成熟的模式，政策及规范也有待完善。
现行政策按医院审批和监管模式进行，不利于智慧医疗的发展，同时目前还存在对个人电子健康档案信息保护缺失的问题。
（摘编自戴小河《智慧医疗产业步入启动期，细分领域龙头初现》）
材料二
（摘编自前瞻产业研究院《2019年中国医疗信息化行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》
材料三：
不久前，在孙逸仙纪念医院精准肿瘤外科治疗中心，医生利用三维可视化系统为一个7岁小女孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤。
因肿瘤与周围脏器紧密纠缠，手术的难度非常大。
“切多了，孩子很可能大出血，下不了手术台；切少了，短期内肿瘤就会复发。
”中心副主任陈亚进说。
现有的电子计算机断层扫描（CT）和核磁共振（MR）扫描技术，都只能表达某一界面的解剖信息，医生们只能凭经验由多幅二维图像去“构想”病灶与其周围组织的三维几何关系，全息投影和虚拟现实技术有助于医生完整切除病灶。
最后，陈亚进为这名女童切下了一个直径为15厘米、重达1.4公斤的肿瘤，出血少于200毫升，达到精准微创的效果。
（摘编自肖思思《未来大家会怎么看病？
告诉你些医疗“黑科技”）
材料四：
人工智能的应用正在影响、改变着传统的医疗模式：
人们甚至“傻傻分不清楚”打电话问诊的是人类医生还是机器人“医生”，提供诊疗意见的是人类专家还是“辅助诊疗系统”。
8月19日，在湖南某大学举办的第20届全国高等医学院校诊断学教学改革研讨会上，一款被称为“大超人”的人工智能机器人“医生”惊艳“亮相”：
100份病历的导入和批量诊断总共只需要4.8秒，单个病例仅需0.05秒，“大超人”利用“临床大数据+超级计算+人工智能技术”，通过IPAD和病人交互，根据症状描述开具检查单。
检查结果出来后，系统自动出具诊断结论，给出最佳治疗方案，一线临床医生要做的只是对结论予以确认，最终人工智能和医生的诊断结论一致度达到98%。
456分！
11月6日晚，2017年度国家执业医师资格综合笔试的合格线一公布，某信息机器人“智医助理”以超出分数线96分的优异成绩，成为我国甚至是全球第一个通过国家医师资格考试评测的机器人。
（摘编自鲍晓菁《医疗界的“阿尔法狗”真的来了》）
4．下列对“智慧医疗”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．智慧医疗服务模式以患者数据为基础，数据获取由医疗物联网完成，依靠大数据处理技术实现知识发现。
B．相对于传统医疗服务模式，智慧医疗具备多方面的优势，足以解决长期困扰大众的“看病难”问题。
C．三维可视化系统在外科手术中的应用，弥补了以往医生只能凭经验构想病灶与其周围组织几何关系的不足。
D．医疗界的阿尔法狗——“大超人”人工智能机器人不仅诊察速度惊人，而且诊断结论和医生的几近一致。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商，这说明中国的智慧医疗产业模式目前仍没有成熟。
B．中国医疗信息化市场资金规模逐年扩大，各年增长较为迅速，中国医疗信息化进入快速平稳的发展阶段。
C．精准、微创一直是外科手术的追求，材料三说明全息投影和虚拟现实技术的应用，使这一目标逐渐成为现实。
D．辅助诊疗系统及人工智能在医疗中能够广泛应用，最根本的原因是在最近这几年人工智能技术得到了飞速发展。
6．请结合材料，分析当前阻碍我国智慧医疗产业进一步发展的原因。
阅读下面的文字，完成文后小题。
头像
林斤澜
画家老麦气色红润，为人圆通，又走好运。
这天傍晚他从人民礼堂出来，手提包鼓鼓的，装着刚得的奖品。
这个奖才设三年，老麦年年都得上了。
今年得奖的是“夜行军”：
一个十几岁的女兵，军帽下边戳着两根辫橛子，背一把二胡。
评选时大家觉着革命传统教育观太需要了，理当上选。
最后一讨论，军事题材的就这一张，一下子名列前茅……
礼堂门口还很拥挤，老麦骑上车，随手一拐，进了一条小马路，一路美滋滋地回味着，不知不觉就拐到了老同学梅大厦所在的马驹胡同。
这位姓梅的，是老麦学生时代的好哥们，学的是雕塑，虽然是同行，却有三年没有见面了。
老麦是忙于三来：
来信，来访，来约稿；梅大厦是到处不露面，连逢年过节串个门吃顿饭都不作兴了，三年来美术界不大听说他的名字……
“梅大厦，在吗？
”
“吃饭没有？
正好，给你下挂面。
”三年不见，劈头还是三十年前穷学生的口吻。
老麦走进屋，扫了梅大厦一眼，梅大厦一身劳动布工作服，往哪一拍，都少不了粉尘飞扬。
花白的乱蓬蓬的头发，细眼睛挂红丝，小个子还驼点儿腰。
只有当他伸出两只手来，那是皮肤紧绷，肌肉鼓胀，伸缩灵活的年轻的手啊。
趁这年轻的手专心地下挂面，老麦把架子浏览一番。
书架上摆的全是陶瓷，有飞禽走兽，也有散花天女、扶锄老农、白衣战士。
有的古色古香，有的土里土气。
造型、使釉、神态，都着力继承民族传统。
货架上摆的是石雕，有汉白玉的头像，大理石的热带鱼、北极熊，最多的是绿色、紫色、杂色斑驳的玉石，有的像牛，有的像鹰，有的连行家也一下子看不出来像什么。
这些东西老麦多半没有见过，是这三年的作品吧，显然追求现代派的表现方法。
那临时随手钉起来的架子上，全是木雕人物，有的还是半成品，看来都是近作了。
老麦行家的、安闲的、挑剔的眼光不安起来了。
这些木雕不是从庙堂、寺院的雕塑里来的吗？
不是从民间的泥娃娃、面人儿脱胎的吗？
可是又吸收了外国现代方法呀！
这么个杂院的破屋，这么个泥瓦匠般的老同学，有探索，有创造……
老麦的眼睛就在架子上来回溜着，忽然看见书架顶板上，不像是摆，倒像是撂着一个女兵，辫橛子，身背二胡，军帽上肩膀上落了不薄的尘土了……
“那是三年前的东西了，现在看都懒得看一眼，这么不经看。
”挂面已熟，梅大厦指着“女兵”高声说。
老麦心里“咕哧”往下一沉。
挂面吃完，梅大厦走到货架前，指点着那一排排玉石，他皮肤紧绷、肌肉鼓胀的年轻的手，落在一块黑紫黑紫的玉石上，那是一只鹰，振翅飞翔前的一刹那，合着翅膀伏着身子的鹰。
“这是去年做的。
多好看的颜色，多漂亮的材料，你看这一块淡紫，这两根线条，多简单哪，写意画哪，多经看哪。
”
梅大厦年轻的手，不住地抚摸着他的鹰。
从无数舒展的毛孔里，发射着疼爱的电子，石头的鹰暖和了，生动了……年轻的手横地转到一块淡绿的玉石上。
“漂亮吧？
再也找不着这样的材料，就是再有这样的村料，我也做不出来第二个了。
”那手灵活地迅速地摸摸侧面，摸摸正面。
老麦不觉叹道：
“可惜，这些东西眼前是无名无利。
”
“管它那个做什么。
”梅大厦两手一拍两腿，劳动布的工作服冒烟一般飞起粉尘。
他也有要飞的意思，“现在是我工作最好的时候，因为最自由。
思想上自由，生活上自由，艺术上我觉着看得见自由王国了。
”
梅大厦的花白头发，有的倒立，有的披散在额角，那细小挂红丝的眼睛闪着一种不那么正常的光芒。
老麦暗想：
这样的光芒自己是没有的，不，是自己欠缺的。
梅大厦年轻的手往那钉起来的架子上，一排排黄杨木人物那里扫过去，好像将军指点他的士兵，老麦的眼睛顺着他的手，停在了一个不大的头像上。
这是一块黄杨树顶，留着原树皮，只上尖下圆地开出一张脸来。
原树皮就像头发，脸是少妇型长脸。
老麦立刻看出来，那比例是不写实的。
头发下边露出的尖尖脑门，占全脸的三分之一。
弯弯的眉毛，从眉毛到眼睛，竟有一个鼻子的长度。
眼睛是半闭的，这以下是写实的端正的鼻子、写实的紧闭的嘴唇。
没有这样的脑门和这样长长的眼皮，仿佛思索盘旋不开。
哦，这个少妇头像，是一沉思的老树的精灵。
老麦再看看那些陶瓷，那些玉石，更加明白老同学在着力民族传统之后，追求现代表现之后，探索着一个新的境界。
老麦这样想着的时候，感觉到有一道目光，盯在他的脑后。
那是那个头像的长长的眼皮下边，那半闭的眼睛里射出来的。
他感叹：
“三年不见，你的进展很快呀!
”梅大厦细小挂红丝的眼睛里，射出了光亮，和头像的目光仿佛。
“就是要做，赶紧做，现在是我一生最好的时候。
”梅大厦年轻的手，抓着花白衰老的头发，扯了两扯。
老麦坐不住了，心思活跃，想为梅大厦另找一处房子，想请一些专家来，想组织一个像样的展览会……
老麦骑上车，因为自己的发现，和将要实现的计划兴奋起来，胡同里没有人也没有车，他把铃铛打得山响。
选自《北京文学》1981年第7期，有删改）
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是
A．小说写梅大厦蜗居破院，头发花白蓬乱，“细眼睛挂红丝”“―身劳动布工作服”，过着苦行僧式的生活，表明他安于清贫，专注工作的品质。
B．小说多次提到梅大厦那双“年轻的手”，这与他衰老的外表形成对比，突出了他作为艺术家的身份特征，又让人感受到他蓬勃旺盛的艺术生命力。
C．小说以“头像”为题，意在通过那尊木雕头像讽刺老麦在艺术上的不思进取，也表现了梅大厦在追求现代表现方法上进入了一个全新的艺术境界。
D．小说叙述了两位老同学相见的故事，极为平常的场景和细节，却尺水兴波，小空间容纳大世界，展示了丰富复杂的社会人生，有很强的现实意义
8．小说在情节发展中两次出现“女兵”作品，有什么作用？
请简要分析。
9．小说中老麦和梅大厦两个人物，你认为谁是主人公？
请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文言文，完成文后小题。
杨徽之，字仲猷，建州浦城人。
幼刻苦为学，邑人江文蔚善赋，江为能诗，徽之与之游从，遂与齐名。
尝肆业于浔阳庐山，时李氏据有江表，乃潜服至汴、洛，以文投窦仪、王朴，深赏遇之。
乾德初，与郑玘并出为天兴令，府帅王彦超素知其名，待以宾礼，复为著作佐郎、知金州，就迁左拾遗、右补阙。
太宗素闻其诗名，因索所著。
徽之以数百篇奏御，且献诗为谢。
太宗览之称赏，自是圣制多以别本为赐。
迁侍御史、权判刑部。
尝属疾，遣尚医诊疗，赐钱三十万。
端拱初，拜左谏议大夫。
未几，改判集贤院。
要诏预观灯乾元楼，上嘉其精力不表。
时张泊方固宠，谓徽之构飞语中伤己，遂白上。
上怒，出徽之为山南东道行军司马。
真宗尹京，妙选僚佐，驿召为左谏议大夫，与毕士安并充开封府判官，召对便殿，谕以辅导意。
东宫建属，以徽之兼左庶子。
尝出巡田，真宗作诗言怀，因以寄之。
迁给事中。
即位，拜工部侍郎、枢密直学士，俄兼秘书监。
未几，以足疾请告，上取名药以赐。
车驾北巡，徽之力疾辞于苑中。
及驻跸大名，特降手诏存谕。
明年春正月，车驾还，又遣使临问。
卒，年八十。
徽之纯厚清介，守规矩，尚名教，尤疾非道以干进者。
尝言：
“温仲舒、寇准用搏击取贵位，使后辈务习趋竞，礼俗浸薄。
”世谓其知言。
徽之寡谐于俗，唯李昉、王祐深所推服。
自为郎官、御史，朝廷即待以旧德。
善谈论，多识典故，唐室以来士族人物，悉能详记。
酷好吟咏，每对客论诗，终日忘倦。
既没有集二十卷留于家上令夏侯峤取之以进徽之无子后徽之妻王卒及葬复以缗帛赐其家
（节选自《宋史·杨徽之传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是
A．既没/有集二十卷留于家/上令夏侯峤取之以进/徽之无子/后徽之妻王/卒及葬/复以缗帛赐其家/
B．既没/有集二十卷留于家/上令夏侯峤取之/以进徽之/无子/后徽之妻王卒/及葬/复以缗帛赐其家/
C．既没/有集二十卷留于家/上令夏侯峤取之/以进徽之/无子/后徽之妻王/卒及葬/复以缗帛赐其家/
D．既没/有集二十卷留于家/上令夏侯峤取之以进/徽之无子/后徽之妻王卒/及葬/复以缗帛赐其家/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．江表，古代指长江以南的地区，在中原人看来，该地在长江之外，故称“江表”。
B．乾德，年号名。
年号是古代帝王为纪年或太庙奉祀所立的名号，始于汉武帝时。
C．著作佐郎，古代官职名，宋时协助著作郎掌修日历及祭祀祝辞等，属中央文官。
D．驻跸，古时候皇帝外出，途中暂停小住。
跸，帝王出行时清道，禁止行人来往。
12．下列对原文有关内容的概括和分析。
不正确的一项是
A．杨徽之自幼好学，素有文名。
他学习刻苦，多与文学之士交往，又前往庐山求学，他文才出众，出任天兴令时，就受到窦仪等人礼遇。
B．杨徽之历仕多朝，深受赏识。
太宗任其为左谏议大夫，并邀他一起在乾元楼观灯；真宗还在治理京畿和做太子的时候，就已经重用他。
C．杨徽之博闻强识，尤擅诗词。
他能清楚地记得唐以来的士族人物及典故；他曾经献诗给太宗，受到赞赏，太宗也另抄录自己的诗赐他。
D．杨徽之品性端正，庄静严肃。
他崇尚务实进取，欣赏温仲舒、寇准靠拼搏获得晋升；他少与时俗之人相交，朝廷以德高望重之臣相待。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时张泊方固宠，谓徽之构飞语中伤己，遂白上。
（2）徽之纯厚清介，守规矩，尚名教，尤疾非道以干进者。
阅读下面这首唐诗，完成文后小题。
画鹰
杜甫
素练风霜起，苍鹰画作殊。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪擿，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
[注]①㧐，同“耸”。
②似愁胡：
指鹰的眼珠像人的碧眼，③绦镟：
指系鹰的绳子和绳端的金属环。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌起句不写画鹰，却写白绢上腾起一股肃杀之气，达到先声夺人的效果。
B．颔联中“㧐身”和“侧目”表现了画中之鹰的神态，虽静犹动，栩栩如生。
C．诗歌用素练、苍鹰、闪光的绦镟、殷红的毛血等意象表现了画作的色彩美。
D．诗人的情感随欣赏画作而变化，有惊讶、赞叹、奋发，可见此画作之精妙。
15．作为一首题画诗，本诗既描绘了诗人眼中所见之鹰，又写到了诗人心中所想之鹰，请结合诗句分析这种写法的妙处。
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子《逍遥游》中，蜩与学鸠描述自己在林中奋起而飞，遇树而止的样子的两句是：
“___________，__________________”
（2）李白《蜀道难》中“___________，_________________”两句，描绘了行人在蜀道中仰头屏息、抚胸长叹的惊恐情状。
（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“___________”一句开始对梦回沙场的描写，以“_________”一句表达了梦醒后的悲愤之情。
阅读下面的文字，完成文后小题。
俗话说“赠人玫瑰，手留余香”，乐于助人就是这样一种既能帮助别人，又能收获满足的事情。
然而，（），这是怎么回事？
从心理学的角度来说，这种现象被称为“同理心耗竭”，“同理心”就是站在他人的角度和立场上，理解他人的内心感受。
同理心较强者能够从他人的表情、语言等方面判断其情绪，进而可以设身处地地感受和别人，并以此作为行事依据，但同理心也有限度的，而且能够被消耗。
只要使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。
那么，对于同理心较强者来说，如何避免自己的同理心消耗过大呢？
一是把同理心变成“同情心”。
同理心较强者在帮助别人时，往往地将自己代入别人的情境中，造成同理心消耗过大，此时不妨化同理心为同情心。
二是找到同理心的边界。
没有人的同理心是取之不尽、用之不竭的，因此，要找到自己同理心的边界，既不要拒人千里之外，也不要过分，而要明确自己的责任范围，不应，代替别人痛苦和烦恼。
17．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．有些人却被别人的情绪带着走，导致自己身心俱疲，结果并没有获得快乐
B．有些人非但没有获得快乐，反而弄得身心俱疲，结果被别人的情绪带着走
C．有些人非但没有获得快乐，反而被别人的情绪带着走，结果导致身心俱疲
D．有些人却被别人的情绪带着走，非但没有获得快乐，反而让自己身心俱疲
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．体谅情不自禁介入越俎代庖
B．体恤情不自禁掺和越俎代庖
C．体谅不由自主掺和大包大揽
D．体恤不由自主介入大包大揽
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．如果盲目使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心，比如引发睡眠问题。
B．过度使用同理心，就会导致同理心耗竭，进而危害身心健康，比如引发睡眠问题。
C．不过度使用同理心，就可避免同理心耗竭，防止危害身心，比如引发睡眠问题。
D．只要使用了同理心，就会导致同理心耗竭，危害身心健康，比如引发睡眠问题。
20．下面是某区市政工程管理处的道路封闭施工通告初稿的主要内容，在语言表达方面存在五处问题，请找出并作修改，做到语意明确，语言得体。
为解决路面破损、雨天积水严重的问题，我处将对至善路从头到尾实施路面修复及市政管网改造工程，谨定于4月10日开工，5月30日恢复通行。
为保证施工安全，施工期间至善路封闭，过往车辆请按交通指示牌绕行，工程车辆除外；过往大众请走临时人行便道。
违反本通告硬要闯入者，后果自负。
21．下面是某校疫情防控应急处置流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
出生在贫困山村的韦忠先天残疾，但他不甘于命运，初中毕业就外出打工。
数年后，韦忠带着同样身有残疾的妻子返乡，拿出家里的所有积蓄，又在亲友帮助下，在山脚建起黑山羊养殖场。
养殖工作非常艰苦，最难熬的是寒冬，韦忠要顶着呼啸的寒风，拄着拐杖去养殖场守夜。
晚上山路不好走，经常摔得青一块紫一块。
靠着自身努力和当地政府帮扶，韦忠先后建起两个养殖场。
后来他还成立合作社，带动34户贫困残疾人家庭全部脱贫。
“幸福都是奋斗出来的”。
可是现实生活中，有一些同学不理解奋斗的真谛，缺乏奋斗的动力。
为此，校团委拟开展“我心目中的奋斗楷模”征选活动，请结合材料内容，向本校同学推荐韦忠，体现你的认识与思考。
要求：
自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C
2．D
3．A
【解析】
【分析】
1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。
做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
A项，“是纯粹的审美行为”错误，对应第一段中的“人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中”以及第三段的“同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。
在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发”两处，可见民歌并非纯粹的审美行为，它还具有实实在在的用处。
B项，“已经不适合民歌的出现与生长”错误，基于文本第二段来理解，现代性是开放的，对时间空间开放，所以回答了第二段开头提出的问题，虽然生活方式差异巨大，但是民歌产生的土壤还是存在的。
D项，“有了对民歌的自信才会有民族文化自信”逻辑关系错误，对应最后一句话“而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分”，民歌是民族文化自信的一部分，两者是从属关系而非条件关系。
故选C。
2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系
升级会员 