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完整word论语原文全文完整版

学而第一

1。

        子曰：

「学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

」 （ 1.1 ）

2.        有子曰:

「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者,未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

」（ 1。

2 ）

3。

        子曰：

「巧言令色,鲜矣仁！

」（ 1。

3 ）

4.        曾子曰：

「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

」（ 1.4 ）

5。

        子曰:

「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

」（ 1。

5 ）

6.        子曰：

「弟子,入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

」（ 1。

6 ）

7。

        子夏曰:

「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身;与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣.」（ 1。

7 ）

8.        子曰：

「君子不重，则不威；学则不固.主忠信。

无友不如己者。

过，则勿惮改.」（ 1。

8 ）

9。

        曾子曰：

「慎终，追远，民德归厚矣。

」（ 1。

9 ）

10.        子禽问于子贡曰：

「夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？

抑与之与？

子贡曰：

「夫子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?

」（ 1。

10 ）

11。

        子曰：

「父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

」（ 1。

11 ）

12.        有子曰：

「礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

」（ 1.12 ）

13。

        有子曰：

「信近于义，言可复也。

恭近于礼,远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

」（ 1。

13 ）

14.        子曰：

「君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

」（ 1.14 ）

15.        子贡曰：

「贫而无谄,富而无骄,何如?

」子曰:

「可也；未若贫而乐,富而好礼者也.」子贡曰：

「诗云：

『如切如磋，如琢如磨』,其斯之谓与？

」子曰：

「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

」（ 1.15 ）

16。

        子曰:

「不患人之不己之，患不知人也。

」（ 1。

16 ）

为政第二

1.     子曰:

「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

」（ 2。

1 ）

2.     子曰：

「诗三百，一言以蔽之，曰：

『思无邪』。

」（ 2.2 ）

3。

     子曰：

「道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.」（ 2。

3 ）

4。

     子曰：

「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

」 （ 2.4 ）

5。

     孟懿子问孝。

 子曰：

「无违。

」樊迟御，子告之曰：

「孟孙问孝于我,我对曰，『无违.』」樊迟曰：

「何谓也？

」子曰：

「生,事之以礼；死,葬之以礼，祭之以礼.」（ 2.5 ）

6。

     孟武伯问孝. 子曰：

「父母唯其疾之忧。

」（ 2。

6 ）

7.     子游问孝。

 子曰：

「今之孝者,是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.」（ 2。

7 ）

8。

     子夏问孝。

 子曰:

「色难。

有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？

」（ 2。

8 ）

9.     子曰：

「吾与回言终日，不违，如愚。

退而省其私，亦足以发,回也不愚。

」（ 2.9 ）

10. 子曰：

「视其所以,观其所由，察其所安。

人焉叟哉？

人焉叟哉?

」（ 2。

10 ）

11。

 子曰：

「温故而知新，可以为师矣。

」（ 2。

11 ）

12. 子曰：

「君子不器。

」（ 2。

12 ）

13。

 子贡问君子. 子曰：

「先行其言，而后从之.」（ 2。

13 ）

14. 子曰:

「君子周而不比，小人比而不周。

」（ 2.14 ）

15. 子曰：

「学而不思则罔,思而不学则殆.」（ 2.15 ）

16。

 子曰：

「攻乎异端，斯害也己。

」（ 2。

16 ）

17。

 子曰:

「由!

诲女知之乎！

知之为知之,不知为不知，是知也。

」（ 2.17 ）

18。

        子张学干禄. 子曰：

「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。

」（ 2。

18 ）

19.        哀公闻曰：

「何为则民服?

」孔子对曰：

「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。

」（ 2.19 ）

20.        季康子问：

「使民敬忠以劝,如之何？

」子曰：

「临之以庄，则敬；孝慈,则忠；举善而教不能，则劝。

」（ 2.20 ）

21。

        或谓孔子曰:

「子奚不为政?

」子曰：

「书云：

『孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。

』是亦为政，奚其为为政？

」（ 2。

21 ）

22.        子曰:

「人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？

」（ 2.22 ）

23.        子张问：

「十世可知也？

」子曰：

「殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世,可知也。

」（ 2.23 ）

24.        子曰：

「非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

」（ 2.24 ）

八佾第三

1。

    孔子谓季氏，「八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？

」（ 3.1 ）

2.    三家者以雍彻。

 子曰：

「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？

」（ 3.2 ）

3。

    子曰：

「人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？

」（ 3.3 ）

4。

    林放问礼之本。

 子曰：

「大哉问！

礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也,宁戚。

」（ 3.4 ）

5.    子曰:

「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

」（ 3.5 ）

6。

    季氏旅于泰山。

 子谓冉有曰：

「女弗能救与？

」对曰:

「不能。

」子曰：

「呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？

」（ 3.6 ）

7.    子曰：

「君子无所争。

必也射乎！

揖让而升，下而饮。

其争也君子.」（ 3。

7 ）

8。

    子夏问曰：

「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

何为也？

」子曰：

「绘事后素。

」曰：

「礼后乎？

」子曰：

「起予者商也！

始可与言诗矣.」（ 3.8 ）

9。

    子曰：

「夏礼，吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

」（ 3.9 ）

10。

        子曰：

「禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣.」（ 3.10 ）

11。

        或问禘之说. 子曰：

「不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！

」指其掌. （ 3.11 ）

12。

        祭如在，祭神如神在。

 子曰:

「吾不与祭,如不祭。

」（ 3.12 ）

13。

        王孙贾问曰：

「与其媚于奥，宁媚于（灶） ，何谓也？

」子曰：

「不然；获罪于天,吾所祷也。

」（ 3。

13 ）

14。

        子曰:

「周监于二代，郁郁乎文哉！

吾从周。

」（ 3。

14 ）

15.        子入大庙,每事问. 或曰：

「孰谓鄹人之子知礼乎?

入大庙，每事问.」子闻之，曰:

「是礼也.」（ 3.15 ）

16。

        子曰：

「射不主皮，为力不同科,古之道也。

」（ 3。

16 ）

17.        子贡欲去告朔之饩羊. 子曰：

「赐也！

尔爱其羊,我爱其礼。

」（ 3。

17 ）

18。

        子曰：

「事君尽礼，人以为谄也.」（ 3。

18 ）

19。

        定公问:

「君使臣，臣事君，如之何？

」孔子对曰:

「君使臣以礼，臣事君以忠。

」（ 3。

19 ）

20。

        子曰:

「关睢，乐而不淫，哀而不伤.」（ 3.20 ）

21。

        哀公问社于宰我。

 宰我对曰:

「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。

」子闻之，曰：

「成事不说，遂事不谏，既往不咎。

」（ 3。

21 ）

22。

        子曰：

「管仲之器小哉。

」或曰：

「管仲俭乎？

」曰：

「管氏有三归，官事不摄,焉得俭?

然则管仲知礼乎？

」曰：

「邦君树塞门，管氏亦树塞门。

邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？

」（ 3.22 ）

23。

        子语鲁大师乐，曰:

「乐其可知也：

始作，翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。

」（ 3。

23 ）

24.        仪封人请见，曰：

「君子之至于斯也，吾未尝不得见也.」从者见之。

 出曰：

「二三子何患于丧乎?

天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎.」（ 3。

24 ）

25。

        子谓韶，「尽美矣,又尽善也.」谓武，「尽美矣，未尽善也。

」（ 3。

25 ）

26。

        子曰：

「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

」（ 3.26 ）

里仁第四

1。

    子曰：

「里仁为美.择不处仁，焉得知？

」（ 4。

1 ）

2。

    子曰：

「不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁,知者利仁.」（ 4。

2 ）

3。

    子曰:

「唯仁者，能好人,能恶人。

」（ 4。

3 ）

4。

    子曰：

「苟志于仁矣，无恶也。

」（ 4。

4 ）

5.    子曰：

「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。

君子去仁，恶乎成名。

君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。

」（ 4。

5 ）

6.    子曰：

「我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？

我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.」（ 4。

6 ）

7.    子曰：

「人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.」（ 4.7 ）

8。

    子曰：

「朝闻道，夕死可矣！

」（ 4.8 ）

9。

    子曰:

「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！

」（ 4。

9 ）

10。

        子曰：

「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

」（ 4。

10 ）

11.        子曰：

「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

」（ 4。

11 ）

12.        子曰：

「放于利而行，多怨.」（ 4.12 ）

13。

        子曰:

「能以礼让为国乎,何有!

不能以礼让为国，如礼何！

」（ 4。

13 ）

14。

        子曰：

「不患无位,患所以立；不患莫己知，求为可知也。

」（ 4。

14 ）

15.        子曰:

「参乎！

吾道一以贯之.」曾子曰：

「唯.」子出. 门人问曰：

「何谓也?

」曾子曰：

「夫子之道，忠恕而已矣。

」（ 4.15 ）

16.        子曰:

「君子喻于义,小人喻于利。

」（ 4。

16 ）

17.        子曰：

「见贤思齐焉;见不贤而内自省也.」（ 4。

17 ）

18。

        子曰：

「事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。

」（ 4。

18 ）

19。

        子曰：

「父母在，不远游,游必有方。

」（ 4。

19 ）

20。

        子曰：

「三年无改于父之道，可谓孝矣。

」（ 4。

20 ）

21.        子曰：

「父母之年,不可不知也：

一则以喜，一则以惧。

」（ 4.21 ）

22.        子曰：

「古者言之不出，耻躬之不逮也。

」（ 4。

22 ）

23.        子曰：

「以约失之者，鲜矣。

」（ 4。

23 ）

24.        子曰:

「君子欲讷于言,而敏于行。

」（ 4。

24 ）

25.        子曰：

「德不孤，必有邻。

」（ 4.25 ）

26.        子游曰：

「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

」（ 4。

26 ）

公冶长第五

1。

    子谓公冶长，「可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也.」以其子妻之. （ 5.1 ）

2.    子谓南容,「邦有道不废，邦无道免于刑戮。

」以其兄之子妻之. （ 5。

2 ）

3.    子谓子贱，「君子哉若人!

鲁无君子者，