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1、完整word论语原文全文完整版学而第一1。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(1.1）2.有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者,未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！（1。2）3。子曰：巧言令色,鲜矣仁！（1。3）4.曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（1.4）5。子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（1。5）6.子曰：弟子,入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（1。6)7。子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身;与朋友交，言而有

2、信。虽曰未学，吾必谓之学矣.(1。7）8.子曰：君子不重，则不威；学则不固.主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改.（1。8）9。曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。（1。9）10.子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也,必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?（1。10）11。子曰：父在，观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。(1。11）12.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（1.12）13。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。(1。13)14.子

3、曰：君子食无求饱,居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（1.14）15.子贡曰：贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:可也；未若贫而乐,富而好礼者也.子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨,其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。(1.15)16。子曰:不患人之不己之，患不知人也。（1。16)为政第二1.子曰:为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。(2。1）2.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(2.2）3。子曰：道之以政,齐之以刑，民免而无耻；道之以德,齐之以礼，有耻且格.（2。3）4。子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心

4、所欲，不逾矩。(2.4)5。孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我,我对曰，无违.樊迟曰：何谓也？子曰：生,事之以礼；死,葬之以礼，祭之以礼.（2.5）6。孟武伯问孝.子曰：父母唯其疾之忧。（2。6）7.子游问孝。子曰：今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎.（2。7）8。子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？（2。8)9.子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发,回也不愚。（2.9）10.子曰：视其所以,观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉?（2。10）11。子曰：温故而知新，可以为师矣。(2。11）12.子曰：君

5、子不器。（2。12)13。子贡问君子.子曰：先行其言，而后从之.（2。13）14.子曰:君子周而不比，小人比而不周。（2.14）15.子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.(2.15）16。子曰：攻乎异端，斯害也己。（2。16）17。子曰:由!诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。（2.17）18。子张学干禄.子曰：多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔,禄在其中矣。（2。18）19.哀公闻曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直,则民不服。(2.19）20.季康子问：使民敬忠以劝,如之何？子曰：临之以庄，则敬；孝慈,则忠；举善而教不能，则劝。

6、（2.20)21。或谓孔子曰:子奚不为政?子曰：书云：孝乎惟孝，友于兄弟,施于有政。是亦为政，奚其为为政？（2。21）22.子曰:人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉？(2.22）23.子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世,可知也。（2.23）24.子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。（2.24)八佾第三1。孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也？(3.1)2.三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？（3.2）3。子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（3.3)4。林放问礼之本。

7、子曰：大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也,宁戚。（3.4）5.子曰:夷狄之有君，不如诸夏之亡也。(3.5)6。季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰:不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？（3.6)7.子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子.（3。7)8。子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也！始可与言诗矣.（3.8）9。子曰：夏礼，吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。（3.9）10。子曰：禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣.（3.10）11。或问禘之说.子曰：不知也;

8、知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌.(3.11)12。祭如在，祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。（3.12）13。王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于（灶)，何谓也？子曰：不然；获罪于天,吾所祷也。（3。13）14。子曰:周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。（3。14）15.子入大庙,每事问.或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙，每事问.子闻之，曰:是礼也.（3.15）16。子曰：射不主皮，为力不同科,古之道也。（3。16）17.子贡欲去告朔之饩羊.子曰：赐也！尔爱其羊,我爱其礼。（3。17）18。子曰：事君尽礼，人以为谄也.（3。18）19。定公问:君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰:君使臣以礼，臣

9、事君以忠。（3。19）20。子曰:关睢，乐而不淫，哀而不伤.（3.20）21。哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。（3。21）22。子曰：管仲之器小哉。或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄,焉得俭?然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？（3.22）23。子语鲁大师乐，曰:乐其可知也：始作，翕如也；从之,纯如也，缴如也，绎如也，以成。（3。23）24.仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也.从者见之。出曰：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣

10、，天将以夫子为木铎.（3。24)25。子谓韶，尽美矣,又尽善也.谓武，尽美矣，未尽善也。（3。25）26。子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？（3.26）里仁第四1。子曰：里仁为美.择不处仁，焉得知？（4。1）2。子曰：不仁者,不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁.（4。2）3。子曰:唯仁者，能好人,能恶人。(4。3）4。子曰：苟志于仁矣，无恶也。（4。4）5.子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之,不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。（4。5）6.子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以

11、尚之；恶不仁者，其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者.盖有之矣，我未之见也.（4。6)7.子曰：人之过也，各于其党.观过，斯知仁矣.(4.7）8。子曰：朝闻道，夕死可矣！（4.8）9。子曰:士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！（4。9）10。子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。（4。10）11.子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。（4。11）12.子曰：放于利而行，多怨.（4.12）13。子曰:能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国，如礼何！(4。13）14。子曰：不患无位,患所以立；不患莫己知，求为可知也。（4。14）15.子曰:参乎！吾

12、道一以贯之.曾子曰：唯.子出.门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。（4.15）16.子曰:君子喻于义,小人喻于利。(4。16）17.子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也.（4。17)18。子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违,劳而不怨。（4。18）19。子曰：父母在，不远游,游必有方。（4。19）20。子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。（4。20）21.子曰：父母之年,不可不知也：一则以喜，一则以惧。(4.21）22.子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（4。22）23.子曰：以约失之者，鲜矣。（4。23）24.子曰:君子欲讷于言,而敏于行。（4。24)25.子曰：德不孤，必有邻。(4.25)26.子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。(4。26）公冶长第五1。子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也.以其子妻之.（5.1）2.子谓南容,邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之.（5。2)3.子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，