精美匾额集萃.docx

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精美匾额集萃

1700多方历代匾额“安家”于私人博物馆，在坚守传统文化公益事业的洪涛手中——

遗珍垂悬

文汇报2011-12-08第三版作者：

谢震霖洪涛介绍，过去制匾工艺很讲究，一般做成后要用桐油浸泡很久，这样就不容易腐烂，因为匾额是要长久悬挂的。

上海师范大学书法篆刻专业的贾红，是位热心的志愿者，多年来她结合自己的专业所长为匾额博物馆义务工作。

这是她用传统方法拓印匾文。

曾几何时，匾额悬于宅门端庄文雅，挂在厅堂珠联璧合，装点名胜寻幽探胜，描绘江山情景交融。

匾额保存条件之差，一直困扰着洪涛。

类别：

艺文教泽尺寸：

225厘米×83厘米工艺：

阳刻

上款：

赐进士出身状元及第提督福建全省学政翰林院修撰加一级王杰为

下款：

生员胡琼英立乾隆三十一年岁次丙戌菊秋吉旦

释义：

此匾意为学校英才济济。

泮水，古时学宫前的水池，状如半月形。

泮水此处是学宫、学府的代称。

钟，集聚。

英，英才。

题匾者：

王杰（1725—1805）字伟人，谥号文端。

陕西韩城庙后村人，乾隆二十六年（公元1761年）殿试点为状元。

嘉庆即位首辅。

以诗文见长，工于书法。

类别：

福禄寿庆尺寸：

195厘米×73.5厘米工艺：

阳刻无框

上款：

吏部左侍郎总理大臣麟户部尚书兼军机大臣景礼部尚书上书房行走黄兵部左侍郎理大总裁许刑部尚书南书房行走黄工部尚书毓庆宫行走翁两江总督兼都察御史沈江西巡抚提督军务事李

下款：

江西学院国子监祭酒吴江西布政使司彭分巡吉南赣宁道文宁都直隶州知州陶石城县儒学教论黄石城县儒学训导张石城县监生陈际饶皇清光绪十五年仲春月榖旦

中间：

敕旌

释义：

谓忠义之士，亦指勇于救困扶危的豪侠之士。

题匾者：

翁同龢（1830—1904）字声甫，号叔平，晚号瓶庐居士、松禅老人，江苏常熟人。

咸丰6年状元，是同治、光绪帝师，清代书法大家。

类别：

功德声望尺寸：

225厘米×80厘米工艺：

朱字阳刻

上款：

奖给红军家属邱六斤同志你全族一定优待到底

下款：

赣西南苏维埃政府主席曾修生题公历一九三O年二月十日

立题匾者：

曾修生（1899—1972）本名曾山，江西吉安人。

工人出身，1926年加入中国共产党。

1928年任中共支部书记、吉安西区区委书记，组织发动农民参加赣南武装起义，参与领导赣西南红军和革命根据地的创建，领导江西苏维埃政权建设，巩固发展革命根据地。

类别：

府宅门第尺寸：

185厘米×75厘米工艺：

阳刻无框

上款：

国民政府行政院院长中国国民党军事委员会蒋委员长中央政治大学校长蒋为

下款：

中央政治大学优等毕业刘炳中立民国二十三年甲戌年孟冬月榖旦

释义：

在本匾中，学士意为已经毕业的大学生。

题匾者：

蒋介石（1887—1975）名中正，浙江奉化人。

■摄影撰文/本报记者谢震霖

匾额是中国传统建筑的独特符号，它与附着的建筑珠璧交辉。

然而，随着近百年来无数古建筑的消亡，匾额纷纷沦为“无根之木”的散件。

目睹祖先的文化遗珍渐行渐远，有一位民间志士默默担当起抢救、梳理、研究的重任，他就是上海匾额收藏大王——洪涛。

这是“错放”地方的瑰宝。

日前，记者来到上海翰林匾额博物馆，在赏望展品时陡起诧异:

如此众多的匾额不该聚集在此，而应悬垂各处的“庙社宫阙”或“祠堂府第”，它在历代专门用于道德教化、矫世励俗以及标识名称。

点睛之笔绝代风华

“匾额是中国建筑文化的点睛之笔，它集书法、文史、雕刻于一身，几千年来形成一定的惯制和表现形式而盛行。

”馆长洪涛指出：

“遗憾的是，由于后人对古建筑疏于保护，原来依托上面的匾额，在建筑倒塌后即失去了载体；加之历朝历代各种运动的折腾，许多承载昔日荣耀的匾额，命运惨不忍睹。

”

匾额是在这样的历史背景下，被动地从建筑中割裂开来，无论其身世再怎么显赫，一旦落入草莽势必沉沦为“微躯贱命”。

不像喜欢字画的人那么广众，目前散落于坊间的匾额既无“市场价值”，又属“三无产品”——历史上无系统文献记载、近现代无机构研究、当今也无任何部门管理。

多年来，洪涛始终纠结于责任感和无奈感的双重压力下:

“因此我们不得不到农村去，把许多挪作门板、床板以及堵窗户板的匾额，加紧抢救回来予以保护。

”

经主人一番介绍，上海翰林匾额博物馆的由来，被清晰地勾勒出来。

洪涛向记者解释，他的馆名有“翰林”两字，是因为所收藏1700多方匾额中，翰林题写的匾占了中国翰林数的一大半。

收藏系列主要分文人名人匾、官宦匾、家族堂号匾、民国要员匾。

年代最早的是宋咸淳二年（1266年）的“国子学谕”匾，明代匾额16方，清代状元匾30方，占了清代状元总数的26%，宰相匾56方之多，占了清代宰相的49%。

其量之大，真可谓“处则充栋宇，出则汗牛马”。

不过囿于场地，公开展示的仅小部分。

顺着他的引视，眼前的状元、宰相、总督等匾额历历可考；曾国藩、李鸿章、翁同龢等名人洋洋大观。

这些显宦、大儒的墨韵或瘦劲传神，或浑厚高逸，宛若“云屯星聚”。

学工科出身的洪涛，早先并非长于此道。

十多年前，因设计一个建筑构件，来到闽赣一带古村落寻索，目睹匾额境况令他揪心，开始萌发保护的念头。

从此，他对匾额的兴趣日益浓厚，直至一发而不可收。

有一次，洪涛从一个村子里一下子收来三十多块匾额。

该村在大炼钢铁时期修建大猪圈，因缺木材，当地人就把村里三十多块大匾摘下，做成猪圈的盖板。

半世纪后，洪涛寻至现场扫去厚厚的尘土，三十多方大匾顿时“显山露水”。

这些匾文虽经风吹雨淋，竟没有剥落，可见旧时制匾工艺的精湛。

在充当匾额“救星”的同时，洪涛也成了远近闻名的大藏家，各地持有者都会辗转上门找他。

平时洪涛将积蓄全部用于匾额的收集，宁可在生活上“饮水食菽”；如遇到品相好、文史价值高的匾，出让方乘机“价增一顾”，他也在所不惜。

文物价值日益凸现

虽然相比收藏市场鱼目混珠，匾额却鲜有造假。

洪涛说：

“一是因为它没有明确的市场行情，卖不出什么价钱，而且很少有人收藏它；二是即便要造假，老木头寻找起来也很麻烦；三是匾额一般都有上下款，蕴涵完整的历史事件，捏造实属不易。

此外还需足够大的存藏空间来支撑。

”

但征集匾额并非是“仰拾俯取”的容易事，不光要经常深入乡间村落，还需凭借长年练就的火眼金睛才能觅得。

有一方蒋介石所题的“学士”匾，就是经他“抽丝剥茧”发现的。

2005年，洪涛闻讯来到宁波一处老宅，根据判断后接连剥去“厨房门板”上的几层旧报纸，当揭到第5层，一张1952年泛黄的旧报底下，赫然出现立匾者的名字。

洪涛明白，那个年代与其窝藏蒋氏“御笔”招致厄运，不如淹没“纡青拖紫”求得太平。

此匾是1933年当时兼任“中央政治大学”校长的蒋介石，为名叫刘炳中的优等毕业生所立。

据洪涛分析，解放后刘家后人也许担忧这块匾惹祸，于是把它改锯成有户枢的构件（见该图匾额左方门轴状）用于厨房门，并反复糊上报纸掩人耳目。

在馆内，还有一方极其珍贵的“红军家祠”匾，常吸引众多观众的目光。

它是老一辈无产阶级革命家曾山，在1930年担任苏区“赣西南苏维埃政府”主席（当时署名曾修生）时，为奖给红军家属邱六斤所题的匾。

洪涛披露，这是目前存世的稀有独本，就连中国人民革命军事博物馆都没有这样的文物。

如按等级评估，它完全称得上国家一级文物。

后来曾山家人看见这件凝聚父辈革命情节的珍贵遗物很兴奋，对继续由洪涛保存深表欣慰。

纂修文脉弘扬匾学

匾额除了御赐、标名、教化作用外，历代名士还利用它的传播价值，作为自我信念品行的一种彰显，扩展了匾额的功能，较有名的如郑板桥“难得糊涂”和“吃亏是福”，便是人尽皆知的匾中佳话。

因深具艺术价值、文物价值、历史价值和学术价值，匾额已经成为研究民族文化发展的实物例证。

洪涛拿出已经完成的几部匾额分类图录初稿见示记者：

“我对所入藏的匾额进行详尽研究和梳理，假如付梓，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而对于研究地方史来说，也是一份十分珍贵的研究资料。

”

他介绍，自己多年纂修的《堂号匾与血缘间关系》的著述，已引起广大海内外人士的寻宗问祖的兴趣。

中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的（一个或若干）堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。

他举例著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏的一个堂号。

据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，却同是一个祖先同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。

“上海图书馆收藏有国内最多的家谱，而查询家谱者往往先报堂号。

”洪涛称，已与上图有过合作意向，自己众多的堂号匾，恰恰可为查询家谱提供实物佐证。

“匾额是祖先褒扬良善的精神标志，也是中华民族文化的'广告牌’。

我们要继承先贤所盛行精神鼓励为上的传统美德，来鞭挞时下弊习。

另外，在传统式样的建筑中适当融入匾额的元素，也是保护传统文化的具体行为。

”洪涛回顾：

“譬如世博中国馆当初能体现匾额的符号，展现中国建筑文化的精髓，那就完美了。

”他曾就此向有关方面陈谏未果，至今有些感怀。

还感伤的是，这项“救匾”文化公益事业，更像是场“一个人的战争”。

势单力薄的洪涛，每天应对两处馆址、三个藏品库房，如此之丰仅能展出一百多件；且不说继续征集赀力有限，案头纂修工作也“卷帙浩繁”。

为使这片文化阵地不至“失陷”，他在苦守的此刻，期盼有强大的援手……