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佛教因果故事
佛教因果故事.txt22真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
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佛教故事选集目录
供施篇
贫女的一灯
给孤独夫妇
悭者喜舍
买富卖贫
因果篇
杀业（身业）
恶口的报应（口业）
罗汉遭灾（意业）
宿业
信修篇
禁语的修行
10、勇军王子
11、求解不修行
12、居士信女
悔愿篇
非礼少女
恶口两舌
宏亮的声音
佛号灭罪
忍进篇
17、歌利王的凶恶
18、小沙弥的戒行
19、不退心
20、贪和爱
智愚篇
21、父转狗身
22、梵志悟道
23、水底金影
24、自我陶醉
苦空篇
25、身是苦本
26、金钱的拖累
27、怕死
28、血壶中七年
本生篇
29、不杀生
30、死者的供物
31、锄头贤人
32、少女口业
弟子篇
33、蛇身受苦
34、愚人觉悟
35、尼提的出家
36、莲花比丘尼
警语篇
37、吝法者的果报
38、七个女儿
39、信与不信
40、一个死字
41、难陀的舍爱
供施篇
1贫女的一灯
佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园时，每天总有数以万计的人们去向他求法，带了衣食等物品去供养。
舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听佛陀说法。
眼看国王大臣等富有的弟子，不断以名贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很伤心，当然，连一顿饭都要向人乞讨的她，哪来的东西供养佛陀呢?
可是，佛法告诉人：
“欲知前世因，今生受者是。
”命运不好，怨谁?
难陀女深知这些道理，她知道唯有布施，才能转变贫穷的命运，她知道假如有智慧，就会种善因，不致於受苦。
这天，难陀女很欢喜，因为她乞得一件旧衣，以一件旧衣换得一文钱，以一文钱换得一盏灯的香油，她将有一盏光明的灯供养佛陀。
难陀女非常欢喜，终於如愿地在佛前燃起了一盏灯。
这时，她立在佛陀的面前，合掌、顶礼，至诚恳切地发出她的心愿：
“愿这盏灯的光明，除却我多生以来心中的暗昧，消除过去的罪障，获得大智大慧。
”
人人都祈望自己的前途光明，所以在佛前，有许多盏灯。
第二天，天亮前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏，光亮很微弱，难陀女的灯盏，却灯炷如新，光亮异常，等到天亮后，目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时，不管怎么卖力也灭不掉难陀女的灯火，而其他的灯火，却在不知不觉中自灭了。
目犍连觉得很奇怪，跑去问佛陀，佛陀为他解释道：
“这盏灯火，不仅用手，就是倾四海的海水来浇泼，暴风来吹袭，也不能熄灭，因为是主人发菩提心所布施的，目犍连!
一个人在布施时，假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图，所得的功德一定很微薄，即使布施很多物品，也是有为的功德。
”佛陀说到这里，难陀女来朝礼佛陀，佛陀很慈和地伸出手，抚摸难陀女的头顶，为她授记道：
“在未来阿僧只劫中，你将成佛，佛号灯光，具有十种佛陀的尊号。
”
于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。
“佛陀!
难陀女受你的授记，真幸福，可是她为什么穷到那般程度，难道是过去的造作?
”目犍连很钦服难陀女的发心，因此难陀女走后，就悄悄问佛陀。
佛陀答道：
!
“是的，当迦叶如来住世的时候，有一位富有的女居士，恭请如来及弟子们去受供养，但在她之前，如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请，如来没能先应她的供养，使她很不高兴，尤其对方是个贫穷的人，越发引起她的嫉妒和轻蔑。
为了消除心中的不满，她不惜以恶语讥讽，毁谤人家，因此，招致以后五百生中永受贫穷的苦报，现在难得她悔过发心，所以才能受到佛法的甘露灌顶。
”
当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。
许多人也仿效，以香、花、饮食、灯······来佛前供养，偌大的花园，四周摆满了供养的物品。
这时，佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已成熟，於是以阿难为当机者，向大众宣说了一段往事。
“过去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有个强大的国家，国王名叫波塞奇，统领百干个小国家。
他有一个太子和公主，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。
他们常常供佛斋僧。
当时有位比丘，名叫圣友，也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具，回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众，很久都没间断。
这件事给公主牟尼知道了，她非常欢喜，命人请圣友比丘来，对他说道：
“我也发心奉持布施，你燃灯所需要的用具，让我来供养好吗?
”
“好吧!
”圣友比丘欣然地回答。
从此，以公主所供养的酥油、灯炷，圣友更加一层勤劳於燃灯工作。
后来迦叶如来为圣友比丘授记：
“你将在未来阿僧祇劫成佛，名号定光如来。
”而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授记：
“你将于未来二阿僧祇九十一劫成佛，名号释迦牟尼。
”
“阿难，你知道吗?
圣友比丘就是定光如来。
而公主牟尼就是我，我所以能成佛，也是历劫以来，布施灯明的果报。
”
法会中许多四众弟子，听闻佛陀这席话，欢喜发愿奉持布施，愿把心光点起来供养佛陀。
2给孤独夫妇
须达多长者，是位乐善好施的大慈善家，他喜欢救济贫穷的人。
常常布施他们衣食物品，在舍卫城的全境内，不分男女老幼。
只要是困苦的没依投的，一旦去求他，他一定会很乐意的帮助他们，因此，大家又称他“给孤独长者。
”
有一次，须达长者为他最小的儿子，到王舍城首罗长者的家中议亲，在无意间，拜见到佛陀，并聆听到佛陀的法音，心中非常高兴。
当时就发心建筑精舍，要请佛陀和比丘们到舍卫城去施行教化。
佛陀很喜欢须达长者的发心，就答应他，等精舍完成后，一定前去。
须达长者返抵舍卫城，马上开始四处探访一块合用的地点，在探访许多地方之中，他看中了祇陀太子所拥有的一座园林，这座园林的面积非常广阔，园中有山有水，有花有草，真所谓山明水秀，林茂花香，是一个清净幽美的好地方。
如果用这地方来建筑精舍，供养佛陀讲经说法，及比丘们的安住，那是再好也没有了。
可是须达长者又想到这座园林是祇陀太子所最喜爱的，要用什么方法才能使太子肯把这座园林让出来呢？
须达长者思索不出好办法。
但是他还是要去见只陀太子，要求太子把园林卖给自己。
祇陀太子无论如何也不肯答应，须达长者再三地请求，祇陀太子觉得不好过份拒绝人家，因为须达长者是国中很负有声望的人。
他想说出个最大的数目，使长者买不起，断了这个念头，於是说道：
“本来我是不愿让的，既然你这样的需要，好吧，只要你能用黄金把园地都铺满，以那铺满的黄金为代价，我就可以让给你。
”好不容易，太子才说出了这个数目，须达长者高兴万分，立刻回家叫家人用车辆把黄金一车车地拉到园中来铺地。
祇陀太子起先本想难倒须达长者，叫他买不起，现在目睹此状，也很受感动，就对长者说：
“地算是你长者的了，但园中的花草树木，我并没卖给你，佛陀究竟是什么人？
你肯这样为他热心？
现在，请你允许我把这些树木供养佛陀好吗？
”须达长者听太子如此一说，就把佛陀怎样伟大详说了一遍。
太子深受感动，万分欣慰。
精舍建成，须达长者马上迎请佛陀和僧众们到来，因为是给孤独长者布施的园，祇陀太子布施的树，所以佛陀就用他俩人的名字，把这精舍命名为“祇树给孤独园”。
此事为须达长者生平布施金钱最多的一次，也是促成他赤贫原因的一次。
须达长者因乐善好施，而致赤贫，差点就给饿死。
他已经到了库空如洗，手无一钱的地步，后来，在垃圾堆中捡得一个木斗，木斗的质料是无价之宝的栴檀木，但因为不洁净，市上很少有人收买，勉勉强强才换得白米四升回来。
须达长者的太太，量了一升米，才煮熟，门口站着舍利弗，来托钵乞食。
她高兴地把一升米煮成的熟饭，都供养给舍利弗。
她又再拿了一升米去煮，正当煮熟的时候，目犍连又立在门口。
於是她又把饭供养给目犍连。
第三次的熟饭又供养给大迦叶。
现在只剩下最后的一升米了，正将煮熟，佛陀到了，她想：
“刚剩下这升米，才煮熟。
佛陀就到了。
莫非是应受的苦报已毕，新福将要现前？
”於是把锅里所仅余的饭，悉数供养佛陀。
佛陀亲口为他们一家祝愿说：
“罪灭福生，从今日起，永恒富饶，更无困乏。
”
刹那顷，家人来报喜讯道：
“家里的金银钱财，珍珠宝贝，和仓库中的米谷布帛，不知什么原因，堆得满如山丘，比前富有的时候还要多。
”
须达长者心中明白，这是佛陀怜念所致，於是大设斋供，供佛及僧，虔诚地求佛陀说法，使大家都受到很大的法乐。
把自己的所有，布施给人，看是穷了，但种子埋在土地里，迟早总会收获的！
3悭者喜舍
佛陀的大弟子当中，被人赞誉为神通第一的目犍连尊者，他本兄弟二人。
家里的弟弟，积蓄了万贯家财，富可敌国，可是他很悭吝，一点不肯布施，每日只望积蓄能一天多一天。
金银堆积满仓，他还是不能满足。
目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他。
弟弟不知就里，看到哥哥回来，非常高兴。
但尊者一见到弟弟，就开门见山的说道：
“弟弟！
你现在有这么多的财产，对於衣食，你又很不讲究，那何必拼命的还想赚钱，这是做什么呢？
”尊者停了一下，又继续的说：
“你该知道，一个人钱越多，名气就越盛；名气越盛，危险性也就越大。
”
弟弟听了目犍连这些话，觉得莫明其妙。
他心怀疑惑，问哥哥道：
“奇怪！
钱越多，事情越好办了，有什么危险？
”
“弟弟！
你不知道，有了钱，谁不认得你？
由此，江湖大盗，市井小偷，不是日夜在动你的脑筋吗？
有了钱，那些贪官污吏，就来找你的麻烦，他随便罗织你一个罪名，往你头上一戴，你受得了吗？
你别看仓库建筑得牢固，一旦水灾、火灾到来，你还保得住吗？
大多数富有的家庭，都出不肖的子孙，因为享用是现成的，不用他们去劳苦，他们根本不懂得赚钱的困难，於是养成贪吃懒做的坏习惯。
加上歹人的引诱，酒色、赌博无所不为，挥金如土。
不要多久，必将卖光田园。
这可不叫人笑骂吗？
弟弟！
你艰难困苦地赚了这么多的钱，自己又没法永远保住。
同时，你的年龄已到了中年，人总是免不了要死。
等大限一到，一个钱也带不去；唯有你那贪欲悭吝所造的罪业，紧紧的跟着你使你堕落受苦，那时后悔就来不及了！
所以我说，弟弟，当你两眼还开着的时候，应该多做善事，尽量布施，为未来培植些福田。
如果你能听我的劝告，将来的福报，一定是无量的！
”
目犍连尊者的开导是成功的。
那悭贪成性的弟弟，听了哥哥这么恳切的开示明见，也不能不感动。
他当即大开仓库，救济贫苦的人们。
同时另一方面，他又叫工人新建一座规模广大的库房，准备要接受无量的福德。
不到一年，仓库里的金银财宝，布施得空无一物。
这时，尊者的弟弟，急忙跑到新仓库去察看福报，将门打开一看，里面依然空无一物，这使他异常失望。
全部的财产都布施光了，然而却没获得什么福报。
一年前还是一个赫赫有名的大富豪，如今变成了分文全无的穷汉。
他很伤心，以为上了哥哥的当，气得将要生起病来了。
正在参禅中的目犍连尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快的跑到弟弟住的地方，对他安慰着说：
“弟弟！
你这一次所造的福报，是无法计量。
如果福德有形相的话，虚空之大也容纳不下的！
可惜你的肉眼无法看到，现在我带你到一个地方，看看你所得的一小部分的福报吧！
”
尊者说完话，就挽着弟弟，仗着神通力，飞腾上空，一眨眼间，到了六欲天，去看一所巍巍屹立着的新宫殿。
这宫殿是用很多珍宝所造成的，里面应有尽有。
尤以美女如云，令人看得眼花缭乱。
她们正忙於整理。
弟弟看得奇怪，就问目犍连尊者道：
“哥哥！
这是什么地方？
是什么人住的宫殿？
我从来没看到过这样辉煌的建筑，而且在这么多的美女当中，没看到一个男人。
”
尊者要他自己去问那些女人。
那些美女听有人来问，就笑嘻嘻地说：
“你不知道吗？
我们是在等目犍连尊者的弟弟，他慷慨布施，救贫恤难，由于他作善的福报，命终以后，就到我们这里做天王。
”
听到这些话以后，尊者的弟弟才知道布施竟有这么大的功德，因此，跑回尊者的身边，感谢哥哥的指引。
从此，对慈善事业，他更加热心，布施救济，乐作不倦。
4买富卖贫
迦旃延在阿槃提国宣化后，想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。
尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。
他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀。
因此，他就向前问道：
“妇人！
什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？
”
“不要你管，告诉你有什么用？
”妇人哭的声音更大了。
“妇人！
告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。
”
“你是没有办法的，你看世间上这么不平，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一
生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了！
”
女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情的开导她道：
“妇人！
你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一个人。
同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人并不一定就是快乐。
你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。
为人只要平安的生活就好，贫穷值得什么悲伤？
”
女人不耐烦的挣扎着说道：
“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。
你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由於我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？
”
“妇人！
既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。
”
“是什么方法啊？
”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。
“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！
”
“贫穷可以卖给别人？
”女人惊叫起来：
“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。
又有什么人肯买贫穷呢？
”
“卖给我，我肯买！
”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？
”
“要布施！
”尊者开示道：
“你要知道，人生的贫富各有因缘。
贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。
因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。
”
女人听后，智慧开朗，她想，到了今天才明白致富之道。
但她随后就苦着脸问道：
“尊者！
你说得不错，我确实明白了发财的方法。
不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？
”
迦旃延把自己的钵交给女人，说道：
“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。
现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！
”
女人此刻真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
佛法，不分贫富，是什么人都可以奉行的。
布施不一定是富人才能为，因佛教所说的布施，并不仅是钱财的施与，就是看见别人行施，心理不起嫉妒，不生瞋恨，而同生欢喜心，就此，你的功德，也和布施的人同等。
这么易做的善事，我们为什么不作呢？
因果篇
5杀业（身业）
从古至今，在印度被认为最贤能的国王，就是阿育王，他有一位王子，名叫拘那罗，长得非常俊秀，眉目如画，面如满月，因此，很多女孩子，都喜欢亲近他。
这时候，住在王宫里面有一位年青的王妃，名叫低舍罗稀多，他对王子一见钟情，常常找机会亲近王子。
有一天，王妃低舍罗稀多，找到了一个很好的机会，就如痴如呆地将自己的心事，全部告诉了拘那罗王子，并且希望王子能够接受她的爱。
可是素来信奉佛法的拘那罗王子，他知道她是父王的妃子，跟母亲是一样的。
虽然他的年纪还轻，但识事懂理的王子，绝不会做出颠倒伦理的事来。
所以，当美丽的王妃对他表示爱意的时候，王子根本无动於心。
他不但没有接受他的爱情，更好言地劝告她，不该有这样的想法。
然而痴情的王妃，得不到愿望，也就恼羞成怒，生起怨恨心，不顾一切，指使恶人，将拘那罗王子的双眼挖掉了。
并且给杀死了。
当大家知道了这消息的时候，都觉得奇怪。
生性善良的王子，为人又是那么亲切友爱，为什么会得到这样不幸的果报？
因此，大家都来请教一位有神通的比丘尊者，尊者回答道：
“很久以前，在波罗奈国的地方，有一个猎师，他专门打猎为生。
有一年的冬天，他又到山中去打猎，在这儿，他发现在一个窟洞里，住着很多的花鹿，因此，他每天必在洞口猎取一只花鹿带回家。
先挖掉鹿的眼睛，然后杀死。
这样经过一年多的时间，这一批可怜的花鹿，统统被打尽了。
”
由於以上这种杀生的因缘，他生生世世都受挖眼珠，又被杀死的果报。
今日的拘那罗王子，就是当初的猎师。
”
尊者说到这里，大家又疑惑地问道：
“既然是这么可恶的猎师，为什么又能生于贵人家中做王子呢？
请尊者慈悲，为我们解说。
”
“这并不奇怪。
那是因为他在另外一次的机缘中做了一件大好事。
当迦罗迦孙大佛灭度以后，有个国家的国王，为了敬奉三宝，所以请人雕刻如来的尊像；并且建造一所宝塔供养着，可是到后来，有一位不信奉三宝的昏君，却毁坏了庄严的佛像。
这时国内有一位雕刻匠，对於国王的无道，非常悲愍，因此，发了大愿，又将庄严的佛像修好。
这个雕刻匠，就是拘那罗王子的前生，由於他修佛像的功德，所以今世得生於王家，可是杀缘未尽，仍然要受果报。
”
尊者的法语，增加大家对因果的信心。
知道有如是因，才会感受如是果，这就是自作自受，谁也替代不了的道理。
6恶口的报应（口业）
从前，舍卫城中有一个富翁，名叫师质，信奉佛教。
有一天，他准备了美好的饮食，虔诚地供养佛陀和僧众。
佛陀受过供养，又开示一番，就领着众僧回到精舍。
归来的半途，佛和僧众在河边的大树底下休息的时候，从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。
猿猴接过佛钵后，速去速来，并且在钵中又盛满了甜蜜，双手恭敬奉给佛陀。
佛陀接受后，又把它分施给众僧，令猿猴多得福报。
猿猴看了，欢喜跳跃。
过了不久，猿猴死了，转世为人，生于师质的家中。
出生的时候，家里所有的食具，都满装蜜糖。
师质夫妇觉得奇异，就此把他取名，叫做蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼，溜过了几年，蜜胜已长大了。
他厌烦尘俗，要求父母，允许他出家，父母高兴地答应了。
得到父母的赞许后，蜜胜到祇园精舍，投佛出家。
因为他前世的善因，很快的证了果。
有一次，他和同修比丘们出外度化的途中，感到热渴异常，大家都想有一杯饮料。
这时蜜胜比丘，将空钵向空中一掷，然后，双手去接时，钵中已盛满着佳蜜，送给众僧解渴。
回到精舍时，有一位比丘，就向佛陀请教道：
“蜜胜比丘，过去修的是什么福？
为什么能在任何时间，任何地方，都能够方便求得蜜糖？
”
佛陀答道：
“你们记得在很久以前，有一只猿猴，求借钵具，装了佳蜜，来供养佛和僧众吗？
由於他的喜心施舍，死后就转生为人；由于他的诚心，供佛佳蜜，所以今生随时随地都能够得到蜜。
”
佛陀说过以后，比丘又问道：
“佛陀！
蜜胜的前世，又是什么因缘，才堕生为猿猴呢？
”
这时佛陀的四周，已围绕着很多弟子，佛陀看了看他们后，才说道：
“蜜胜会堕为猿猴，那已是五百生以前的事，也就是迦叶如来，在世的时候，有一位青年比丘，在偶然间，看见另一位比丘，跳过一条小溪，就笑他的姿态，如猿猴一样，因此犯了恶语的罪。
所以他堕落为猿猴，后来他知道自己的错，曾向那比丘求忏悔，免堕地狱受苦，并因此胜缘，猿猴能遇佛得度，今生也很快的证了罗汉果。
”
佛陀讲完以后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就能招来苦报，因此，大家再也不敢有戏言和恶口。
因为因果是不会饶过人的。
7罗汉遭灾（意业）
很久以前，在西域罽宾国，有一位名叫离越的高僧，从年轻时就出家学道，在深山洞中，精勤修行禅功，证了阿罗汉果，得到六神通，因此，远近很多人都来拜他为师。
在他贤能的指导下，弟子们也很快的证得罗汉，都到处去弘法了。
离越虽然已经证果，但还是不停地精勤修持，休息的时间极少。
有一天，离越趁着空闲的时候，在整理洞内，他看到常穿的那件衲衣，经过长久的时间，所染的灰色渐渐退成淡白。
不知哪来的兴趣，就走向山中，摘了几种草根树皮当做染料，将这件百衲衣，加以复染。
可怪的是，那件放在锅里煮染的百衲衣，在离越用柳枝翻覆的当时，竟变成了一张牛皮，锅中如墨汁般的颜料水，也变成红色的血水，那些草根树皮都变成一块块的牛肉。
更可奇的，还有阵阵的牛肉味，从热锅中散出来。
离越看到这种情形，正在惊愕的时候，从山下走来一个农夫，他立即看到锅中的那些牛肉和牛皮，这时农夫粗暴地大声说道：
“喂！
你好大胆，今天大开杀戒，把我耕田的牛也杀了。
早上我牵这条牛在山边吃草，不多时就不见了。
我到处找了好久，都没找到，原来是你这个出家人偷来杀了，幸亏有一阵清风，把这煮牛肉的气味，送进我的鼻子，现在你还有什么话说？
走走！
跟我到国王那里去。
”
粗气的农夫不由分说的将离越拉到国王那里。
古时候没有设置法庭法官，所以人民有什么事情，就是到国王那里，请求判决。
农夫把经过的情形对国王说了一遍，国王就问离越有什么辩言。
可是铁证在前，有什么可说呢。
就此，离越被判坐牢狱十二年。
十二年的岁月，算起来并不短，计有四千三百八十天的光阴。
离越罗汉在这期间，白天他在牢狱内担任清洁房子和扫除厕所的工作。
晚上他又用功勤修禅定，从不倒身横卧，在他慈悲和忍辱下，很多狱官狱卒都深深地被感动。
十二年长监期满的一天，过去在山中参禅的那些弟子，都不约而同地想起山中的师父，各各运用神通观察，结果知道师父受了十二年的冤枉，大家都飞腾到王宫来，在天空中大鸣法鼓，为师父打不平。
这时国王知道了，受惊非常，赶快亲自到牢狱释放离越罗汉。
受十二年监牢的离越已是发长须白；可是当他一走出监狱的门外时，忽然发须自动的落下来，并且飞上虚空，变出无量的化身，身体又大放光明。
他那泰然的态度，一点也不像刚出狱的人。
这时罗汉们，要惩罚国王的办事不明，可是离越阻止说：
“你们不要动手，这是我的业障，不能埋怨什么人。
在我过去世中，生为农夫的时候，有一条牛走失了，我到山中寻找，却没找到。
走遍全山，我才遇到一位修行的出家人，这时，我不加省察，就误认是他偷的。
在那一天的十二小时中，我的心里都起着妄念，想把他驱逐出山，想把他交给国王拘禁在大监狱里。
由此，我造了今生十二年的冤狱。
这就是像借钱一样，时间越久利息越高，我的这份果报，所偿还的是八千多倍。
我没怨怪别人，只恨自己当初为什么不做些有利於人的事，不发心慷慨施舍，反而错误责怪修行的人。
”
新罗汉们和国王大臣，听了离越这段话以后，大家都深深的省悟了，了解因果不爽的道理。
无论是谁，也不能逃离因果的法则。
宿业
是一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。
接着，听到外面有人传说佛陀受伤。
大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍横卧在地上。
大家都明白，一定是被木棍所伤。
可是就不明白，为什么一支木棍能伤及佛陀的身体，佛陀不是有无边的神通法力吗？
佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣。
佛陀看着，内心很感动，微笑着安慰他们道：
“大家不必担忧，些微的疮伤很快就会好的。
”
“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢？
”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘。
凡是地、水、火、风四大和合的众生，都有这样的苦受。
说起来已经是很多世前的事了……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。
“佛陀！
伤势可要紧吗？
”阿阇世王的声音在颤抖，显然地，他的内心非常焦急。
“没什么，你放心！
”佛陀笑答道，一边叫他坐下，继续说道：
“当时我是个商人，有一次和朋友全夥渡海到外埠经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不多久就赚得一大笔钱。
归途中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市。
一上岸，就忘记回家，尤其是那儿的美女，我的朋友被迷惑得六神无主。
这时，有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，危险就要降身了。
原因是，这个地方每年都要遭受海啸的袭击。
海啸的季节就将到来，不走，将会人财两亡。
我的朋友全无动于衷，我劝他，吓他都没有用。
他们完全失去了理智，一味迷恋那城市和女人。
船只有一只，我不能忘却道义，抛弃他，独自先走。
一天晚上，我们为此争吵起来。
在生命存亡的关头，我急昏了，怒火上升，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。
”
现在，你们不难知道我受伤的理由了吧？
如你们说，佛陀还会受伤吗？
应该知道，不会受伤的，那是佛陀的法身和报
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