佛教建筑.ppt

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第八讲佛教建筑,一三大宗教建筑：

1佛教建筑2伊斯兰教建筑3基督教建筑二佛教建筑1佛寺：

1）佛寺的布局演变和特征关于寺、庙；关于前塔后院与前院后塔；关于佛教四大名山；2）代表建筑：

山西五台山佛光寺；河北正定隆兴寺,相传东汉时帝时，摄摩腾、竺法兰两位法师由西域驮经到洛阳，起初住在鸿胪寺，后来明帝敕令于洛阳城西雍门（西阳门）外为他们创建“精舍”，称为白马寺。

寺，原为汉代中央部门一种办事衙门的通称，如鸿胪寺、光禄寺等。

估计白马寺即为此类机构，有如特设的外宾招待所。

可是，这样一来，后世便相沿以“寺”为佛教寺院建筑的通称了。

庙本指住宅宫室的厅堂，后为佛寺称呼应与魏晋时期出现“舍宅为寺”有关。

关于寺、庙,中国人建寺，走的则是把院落式住宅改造为寺院之路。

但在早期，似乎也考虑到突出一些佛教特点。

如魏书释考志载：

“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。

凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。

世信相承，谓之浮图，或云佛图。

”三国志吴书卷四的“刘繇传”载，东汉末年，笮融“大起浮图祠”，“以铜为人，黄金涂身，衣以锦彩。

“垂铜祇九重，下为重楼阁道，可容三千余人，悉得读佛经。

”最早的汉化佛寺以塔为中心，四周以堂、阁、廊等围绕，成为方形庭院，内供佛像或舍利，为拜佛诵经之所。

南北朝盛行“舍宅为寺”的功德活动。

许多王侯贵族第宅改建为佛寺。

改建时一般不大改动原布局，而以原前厅为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑环绕，有的还保留了原来的花园。

此种风格布局更属通用式的，成为以后汉化佛寺建筑的主流。

关于前塔后院与前院后塔,舍宅为寺时附属的一些花园等小型园林，成为早期现成的佛寺园林。

洛阳伽蓝记中有形象的描述。

随着僧人坐禅习静的需要，新建佛寺每选址于山林名腾之区。

据高僧传记载，东晋太元年间，慧远在庐山营建东林寺时，就有意识地在大自然景观中设置人工的禅林小景观。

这是创建佛寺园林的早期记载。

中国佛教四大名山：

文殊道场五台山、普贤道场峨眉山、观世音道场普陀山、地藏道场九华山。

佛寺进入山林，不但获得理想的环境，也使佛寺得到了发展，山林得到了开发。

关于佛教四大名山,文殊道场五台山,地藏道场九华山,观世音道场普陀山,普贤道场峨眉山,山西五台山佛光寺,佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺况极为兴盛。

后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。

唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年（大中十一年），由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。

佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿在寺的最后即最东的高地上，高出前部地面十二三米。

东大殿是该寺主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位置最高，建于唐宣宗大中十一年，即公元857年，距今1100多年，堪称国宝。

从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。

正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。

殿前依地势用片石垒砌着十米多高的基座，其上再筑九十厘米高的台基，大殿为中型殿堂，面阔七间，通长34米；进深四间，17.66米。

用梁思成先生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。

经测量，斗拱断面尺寸为210300厘米，是晚清斗拱断面的十倍。

殿檐探出达三点九六米，这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。

同时，大殿架架的最上端用了三角形的人字架。

这种梁架结构的使用时间，在全国现存的木结构建筑中可列第一。

大殿建在砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式在宋营造法式中称为“金厢斗底槽”。

内外柱高相等，但柱径略有差别。

柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀。

檐柱有侧脚及升起。

阑额上无普拍枋。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，寺院不大，占地约3000多平方米，南北长60米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根檐柱支撑殿顶。

据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1227年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。

这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。

南禅寺大佛殿,河北正定隆兴寺,云南昆明大圆通寺,寺庙建筑布局特点：

一、主体建筑居中，有明显的纵中轴线。

二、在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院、经院、库院等。

三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。

大殿前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。

四、寺院俗讲、说因缘带有民俗文化娱乐性质，佛寺中并出现戏场，更加具有公共文化性质。

2佛塔塔源自于古印度古印度将塔称作“窣堵波”（STUPA梵文），中国古代称之为“浮屠”、“浮图”。

它是一种覆钵形建筑，由台座、覆钵、宝匣、相轮组成。

塔顶的刹是用来埋佛骨舍利的地方。

中国化的佛塔，通常由地宫、塔基、塔身、刹组成。

中国的塔刹也古印度的塔刹不同，它是佛界的象征。

塔刹上装饰有各种宝，比如莲华（仰莲、覆莲）、受花、覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰、圆光、华瓶（宝瓶）、宝珠等。

中国化的佛塔建筑，造型多姿，形式多样。

从造型上看，有楼阁式塔、密檐式塔、单层塔、喇嘛塔（藏式塔）、傣族塔、金刚宝座塔等；从建筑材料上看，有木塔，砖塔，砖木结构的，石及砖石结构的，琉璃塔，金银铜铁塔等。

从组合上看，有单塔，双塔，三塔，五塔，百零八塔等。

塔是Stpa的音译简称，全译“窣堵波”，意为“高显处”或“高坟”，原是当地的一种纪念性坟墓的通称。

造型简单一致：

覆钵形，上立长柱形标志“刹”。

从此，塔与佛教开始密切联系起来。

桑契大窣堵波,楼阁式塔,佛宫寺释迦塔,建于公元1056年（辽清宁二年）在山西省应县佛宫寺内，平面八角形，共九层，塔高67.31米，底层直径30.27米。

为中国现存最大最高的多层木结构建筑，也是世界现存最高的古代木结构建筑，又称应县木塔。

塔的外观为五层六檐，内设九层，第二层以上各层平座内均为暗层。

塔身为楼阁式，立在一个分为上下两层的砌石台基上。

塔身明暗各层都有内外两圈柱子，所有的柱子用梁枋连接成筒形的框架。

大雁塔,苏州虎丘塔,楼阁式塔,河北定县开元寺料敌塔,密檐式塔：

河南登封嵩岳寺塔；,嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北5公里处嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。

该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔。

嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，是唯一的一座十二边形塔，也是全国古塔中的孤例.其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。

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