人教版春秋版中考语文试题II卷练习.docx

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人教版春秋版中考语文试题II卷练习

人教版2020年（春秋版）中考语文试题（II）卷

姓名:

________班级:

________成绩:

________

考试须知：

1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。

2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。

一、选择题

1.给下列句子排序，最恰当的一项是（）

①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味

②高大的皂荚树，紫红的桑椹

③肥胖的黄蜂伏在菜花上

④也不必说鸣蝉在树叶里长吟

⑤不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏

⑥轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了

A．①⑤②④③⑥

B．①④③⑤②⑥

C．⑤③④②⑥①

D．⑤②④③⑥①

2.下列解说有误的一项是 （）

A．国学经典存储着我们民族文化的记忆和灵魂。

解说:

句中加点的词依次是实词、虚词。

B．专家学者认真领会期待已久热爱生命解说:

这四个短语结构各不相同。

C．苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村。

解说:

这个句子的主干是“远近横着荒村”。

D．幼时被人认为低智的郑板桥,最终成了能诗、能画和能刻篆章的大画家。

解说:

这一句的标点符号使用正确。

3.词语积累——下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（）

A．他在选择高考志愿的第一志愿学校时，既想报清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁。

B．4月20日台湾花莲县连续发生4次地震，但因居民们对地震早就麻木不仁，所以并未惊慌失措。

C．张先生如往常一样漠不关心地上网核对前一天下午买的五注双色球机选号码。

D．央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。

4.下面选项中加点字的注音全部正确的一项是（）

A．楹联（yín）   踌躇（chóu） 积攒（zuǎn）  分道扬镳（biāo）

B．滑稽（jī）    摄取（sè）    崛起（jüé）   言简意赅（ɡāi）

C．隽永（juān）  繁衍（yán）  睿智（ruì）    明眸善睐（móu）

D．迸跳（bènɡ） 曙光（shǔ）   诘责（jié）    倾家荡产（qīnɡ）

二、现代文阅读

阅读下文，完成下列小题。

善用我们的语言宝库

①春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超赞”的简单感叹。

尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。

②汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。

不说古诗词，单说日常用语就是如此。

比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”、“呵呵”“扑哧”等区别。

可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。

而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。

③然而，最近的一项调查显示，76.5％的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。

正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。

④是我们的语言贫乏了吗?

并不尽然。

从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。

从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。

与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。

语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。

互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。

信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。

网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。

因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。

⑤语言的活力来自常用常新。

在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。

很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。

只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。

⑥更选一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文嚼字”。

一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂。

在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。

如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。

语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。

5.请简述第1段的作用。

6.作者认为怎样才能“善用我们的语言宝库”？

7.什么样的语言才是第5段所说的“真正拥有生命力的语言”？

8.请调用自己的语言宝库，写下三句赞颂夏季的话。

文学类作品阅读

近侍家堂又一年

王瑞锋

（1）春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。

（2）逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。

于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。

（3）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。

每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

（4）即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。

（5）现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。

（6）于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。

王家的仪式自是老爷主持。

（7）对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。

（8）年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。

（9）堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。

左右太师椅。

一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。

（10）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：

“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。

”

（11）“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。

”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。

随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。

（12）《论语》有言：

“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。

”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。

（13）中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。

老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。

此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。

（14）几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。

是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。

（15）翌日大年初一，庄重的一日。

男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。

（16）在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。

（17）磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。

历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。

（18）现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。

（19）不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。

不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。

（20）祖先到底是什么？

他们在哪里？

又如何保佑族人平安？

就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。

（21）青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。

更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。

（22）大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。

我离开于庄，他是最坚定的支持者。

（23）大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。

他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。

老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。

彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。

（24）一族之风俗，一年之盛仪。

大年初二，年的最后一天，也最隆重。

下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。

老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。

刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。

（25）麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。

几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。

（26）我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。

离开，大概只是为了思念。

9.本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。

请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。

10.本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。

阅读下列句子，回答括号内的问题。

（1）我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。

每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

（体会加点词和比喻的妙处）

（2）一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：

“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。

”（请从人物描写的角度赏析句子）

11.插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。

文章22、23小节插叙内容有什么作用？

12.结合全文和链接材料，探究“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”的深层意蕴。

（链接材料）

材料一：

宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体,唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。

——XX

材料二：

“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”

——尼克松《不战而胜》

飘逝的风筝

徐国平

①三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。

②鹞爷也感觉到了，一大早儿就拿起那只“年年有余”的风筝，迈出了家门。

③整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连声犬吠鸡鸣都听不到。

鹞爷一边走着，一边四下观望着。

若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。

④唉，娃们一个个都去哪儿了？

⑤一路上，那些残墙断壁、破砖瓦砾、树林和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬，凌乱不堪。

两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。

⑥鹞爷