王明阳知行合一txt.docx

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王明阳知行合一txt

王明阳知行合一txt

篇一：

知行合一演讲稿

篇一：

知行合一-演讲稿

知行合一

有人说，世界上炽热最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；又有人说，世界上才最遥远的距离我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起；还有人说，世界上十分遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能在一起，而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；更有人说，世界上才最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘真爱了一条无法跨越的鸿沟。

众说纷纭，莫衷一是，那么亲爱的你觉得世界最遥远的距离是炽热什么呢？

我觉得世界最遥远的距离是知与行的距离，是说到与做到的距离，是承诺与履行的距离。

作为建设银行的员工，它的繁荣兴旺离不开我们的勤劳实干，而勤劳实干必须要做到知行合一。

那么知行合一是什么呢？

明武宗正德三年（1508），教育学心学集大成者王明阳在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

王阳明说：

“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。

知决定行，行落实知，知是行的开始，行是知的完成。

知行合一的意思是知和行根本就是一个东西的两个，而不是两个东西。

知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。

知行功夫，本不可离。

”说的可能有点绕，举个例子，中国作为封建时代，不管是古代的六礼、七出、三不去，抑或是略显我市糟粕的三从四德还是现代我国精神文明建设中的八荣八耻、社会主义荣辱观，无不教导着礼怎样做，耳濡目染众人多少知晓都知道一点，可这些意识存在于脑海里就算懂礼了吗？

反之那些每天能做到却礼知道算做礼的范畴是不是又算不懂不呢？

答案是否定的，当你认知了礼，你就必然会去做到，你若只呆于嘴口之间，便不算真的认知了礼。

王阳明所谓的“知行合一”，最开始是停留在道德意识和良知道德实践的关系方面，是要使时刻关照着人的行为和心理，使人不会失其本心，不会让意志为外物所守住，沦为外物的奴隶。

他的这一对于对于当下我们实际工作、对于我行推进又有怎样的借鉴呢？

（我实在要做到两点：

）

坚持知行合一，我心有主。

银行的风险控制压制是一个永远不能忽视的话题，就像一个水库蓄水量的多少不仅在于它的高度以及宽度，更在于周身是否有漏水的可能。

换句话说能把内控合规制度建设做好，其实也就为我行的进一步发展打下了坚实的基础。

在法学领域，不作为也是一种行为。

要实干兴行，必须要做到有所为有所不为。

面对金钱、权力、美色的诱惑，要算好经济账、事业账、感情帐，面对高息借贷、大额博彩、过渡资金、代客交易等违规行为要坚决彻底地大声说”no!

”（粤语代替）

坚持知行合一，贵在落实。

历史的经验教训说道我们“空谈费事，实干兴行”，似赵括纸上谈兵只能沦落衰败，唯有真抓实干才有走向兴旺。

十八第一届三中全会以来，金融各项改革的浪潮滚滚袭来，对于我行是前所未有的有利条件与挑战。

我们只有把满腔的热血和全情的有没有精力投入到关注每一次接待客户是否重复使用了更加标准的手势、是否布置了更为舒适的环境、是否绽放了面带微笑更为迷人的微笑、是否显出更为专业的营销，只有这些实实在在地做好求得位了，才能不断拓展业绩预期，更上一层楼，才能客户服务完成为客户提供更好服务，才能为股东创造更大资产价值，才能为非常广阔员工搭建更广阔平台，才能为社会承担当更全面才能企业责任。

三从四德论?

我觉得如果说金融银行业是一块三块战场的话，我们必须穿上风险意识的防弹衣，手持迷人微笑核武，领会知行合一，实现实干兴行的意义。

（待完善）

海峰2021/3/26篇二：

知行合一演讲稿

知行合一

梁静茹唱有首歌歌里说世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就东站在你面前，你却不知道我爱你。

也有人说世界上遥远的距离是我在看着你，而你却在看手机。

在坐的正在看手

机和准备开始看手机的大伙同学们，你们觉得最遥远的距离是什么？

恐怕是开家长会的时候，未来岳母站在你面前你而只能叫阿姨咯。

作为21世纪的大学生最缺的不是对事物认知，而是冲上去喊妈的实干精神。

知道却做不到，计划上的巨人，行动上的侏儒说的你我他这样的大学生。

刚进学校的时候我们叫嚣着要在图使馆磨穿地板，一年以后我们梦想着做学霸、证霸逆袭高富帅，迎娶白富美。

而大二或者大三忽然快要结束的老腊肉们，我们还有动力吗？

我们习惯于把每件事情都拖到拖无可拖的时候便去完成，我们习惯了把学习资料、把精品读物下载在电脑的某个盘不断里然后不断地遗忘遗忘。

麻木造就了拖延肝硬化的我们，我们遗忘了一个礼拜就可以将一个动作变成生活习惯，我们遗忘没错了一次壮士断腕般的行动就可以将做梦转变成圆梦，我们只有漏船载酒的运气缺看不到破釜沉舟的行动。

我们一直在装睡，不敢直面血淋淋的人生，装着装着就真的永远的睡着了。

所以勇敢的迈出第一步，即使不能让你妈成我妈，也要让全世界都知道我为你承包了整片鱼塘！

宗迅成应用化学120212404700231篇三：

智识与执行力（范文参考）

知行合一与自主性

早在1954年，管理学之父彼得·德鲁克创立“现代管理学”之后，就已曾一针见血地指出：

“管理是一种实践，它的本质不在于知，而在于行。

”

作为一名转介顾问，当我第一次读到德鲁克的这一精辟见解，因感同身受而激动不已，并把自己公司的名字改成“知行合一”，因为，我认为这是管理的至高宗旨和理想境界。

当今，在中国管理者的井中，我们响起最多的是“知易行难”，无论是tcl的李东生，还是惠普的孙振耀，他们道出了不少管理者的心声：

“在企业管理中，最难的是认真落实到位。

”这就有了畅销书《执行》、《执行力》，也就有了形形色色以“执行”与“执行力”命名的培训班、研讨会、论坛等等，不一而论。

我认为，所谓的执行，就是“由知到行”，所谓的执行力，就是“由知到行的转化能力”。

而由“知”到“行”的转化，我认为可分解为“知、信、言、行”四个阶段。

知，顾名思义就是真正地了解、掌握道理，如果能够达到王阳明倡导的“知之真切笃实处即是行”，也就不可能需要后面的信、言、行了。

目前心态浮躁的管理者很难做到真知、深知。

信是由知到行最为关键的阶段，也是知行何时能转化的关键，道理很简单，如果你不认可、不相信某单个理论和观点，你就不会去做。

于是，作为管理者，你在分析员工执行不力的时候，考虑过他是否高度赞扬吗？

如何检验他是否信呢？

办法之一就是听其“言”。

让波季尔自己的话说出来，把某些理论、制度或观点变成自己语言，与自己的其他工作结合起来，说出来，写出来，并把它变成自己的行动计划、变成自己的承诺。

只有这样，才能真正地去行。

并且，要行，一定要达到“行之明觉精察处”。

只有这样才能解决“知易行难”的问题。

由知到行比较不好理解，但是，边上在南京中山陵孙中山先生起居室里，我却看到了他的亲笔字：

“知难行易”。

他认为，行动并不难，难经验和教训的是在行动中总结出经验（格物致知！

），提升到理论层面。

现在很多的企业家都是注重由知到都行及，强调执行力，很少关心由行到辨。

企业过去成功的经验能不能总结成企业的管理模式？

能不能拷贝和复制，作为企业持续发展的动力源泉？

不仅如此，很多的思想家、历史学家都这样认为，甚至他们穷其一生的精力都是为了一个“知”。

改革开放三十年后的今天，企业家们也仍然优秀企业在为此苦恼，除了柳传志总结出了“搭班子、定战略、带队伍”的九字真言，除了张瑞敏总结了“oec管理法”、sst、sbu、人单合一，还有多少企业家能够将自己成功的经验总结成可复制、可拷贝的管理模式、管理经验、管理理论？

如果企业要基业长青，最需要做的一个工作就是“由行到知”。

如何由行到知呢？

简单地说，也要四个阶段：

行、省、辩、知。

首先要行动，实践出真知，坐而论道，空谈误国，管理本身就是一种实践，不去行，如何知？

同时，行动中一定要“三省吾身”，通过省来悟，深入分析自己的优势和不足，日清日高。

省悟之后一定要与同事“辩”，事不辩不明，理不争不清，通过辩，求得真理，达成共识，并把这些共识已经形成书面的“知”，以此指导新的行动。

于是，企业的管理就变成了由知到行、由行到新知、由新知到新行、新行再到新知周而复始的循环。

知、行就是管理生命dna的双螺旋，管理的意义就在于知、行的不断转换、不断提升。

毛泽东在1939年说过“知行合一是一件每件事。

”然而，“知者多习于学而惮于行，行者常碌于为而讷于知；惟具使命者方能知行合一”。

我们就是一个以“解决组织激励问题，帮助人发展”为使命，探究管理意义的团队，以我们对“知”“行”理解，帮助客户成功。

上善者，知行合一。

摘自《光华之桥》2021年第七期（作者:

德鲁克管理学院合作伙伴郭弘波）

篇二：

知行合一演讲稿

梁静茹唱有首歌歌里说世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就南站在你面前，你却

不知道我爱你。

也没人说世界上最遥远的距离是我在看着你，而你却在看手机。

在坐的正在

看手机和准备手机开始看手机的中学生，你们觉得最遥远的距离是什么？

当然是上开家长会的时候，

未来岳母站在你面前眼皮底下你而只能叫阿姨咯。

作为21世纪的大学生最缺的不是对事物价值观念，而是冲上去淡泊名利喊妈的实干精神。

知道却做不

到，计划上的巨人，行动上的侏儒说道的正是你我他这样说的大学生。

刚进学校的时候我们叫嚣

着要在图使馆磨穿墙面，一年以后我们梦想着做学霸、证霸逆袭高富帅，迎娶白富美。

而大

二或者大三快要结束的老腊肉们，我们还有动力吗？

我们习惯于把每件事情都拖到拖无可拖

的时候才去完成，我们习惯了把学习资料、把精品书籍下载在的某个盘里然后不断地遗

忘遗忘。

迟钝造就了拖延癌的我们，我们遗忘了一个礼拜就可以将一个动作变成习惯，我们遗忘

了一次破釜沉舟联合行动般的行动就可以将做梦变成圆梦，我们只有漏船载酒的运气缺看不到破釜沉

舟的行动。

我们一直在装睡，不敢直面血淋淋的人生，装着装着就真的永远的睡着了。

所以

义无反顾的迈出第一步，即使不可让你妈成我妈，也要让全世界都知道我为你承包了整片鱼塘！

宗

迅成应用化学120212404700231篇二：

知行合一与执行力（范文参考）知行合一与执行力

早在1954年，管理学之父彼得·德鲁克创立“现代管理学”之后，就曾一针见血地同时指出：

“管理是一种实践，它的本质不在于知，而在于行。

”作为三名咨询顾问，当我第一次读到德鲁克的这一妙语连珠见解，因感同身受而激动不已，

并把自己公司的名字改为“知行合一”，因为，我认为这是管理的至低宗旨和理想境界。

当

今，在中国管理者的口中，我们听到最多的是“知易行难”，无论是tcl的李东生，还是惠普

的孙振耀，他们道出心路历程了很多管理者的心声：

“在企业管理中，最难的是落实到位。

”这就有了

畅销书《执行》、《执行力》，也就有了各样以“执行”与“执行力”命名的培训班、研讨

会、论坛等等，不一而论。

我认为，所谓的执行，就是“由知到行”，所谓的执行力，就是“由知到行的转化能力”。

而由“知”到“行”的转化，我认为可分解为“知、信、言、行”四个阶段。

知，顾名思义就是真正地了解、掌握道理，如果能够达到王阳明倡导的“知之真切笃实

处即是行”，也就不需要有后面的信、言、行了。

目前心态浮躁的管理者很难做到真知、深知。

信是由知到行最为重要的阶段，也是知行何时能转化的关键，道理很简单，如果你不认可、不

相信某特定理论和观点，你就不会去做。

于是，作为管理者，你被忽视在分析员工执行缺位的时候，

考虑过他是否认可吗？

如何检验他是否信呢？

办法之一就是哼其“言”。

让稻草人自己的话说

出来，把某些理论、制度建设或观点变成自己语言，与自己的组织工作结合起来，说出来，写出来，

并把它转成自己的行动计划、变成自己的承诺。

只有这样，才能真正地去行。

并且，要行，

一定要达到“行之明觉精察处”。

只有这样才能逐步解决“知易行难”的问题。

由知到行比较好理解，但是，在南京中山陵孙中山先生起居室里，我却看到了他的题名

字：

“知难行易”。

他认为，行动并不难，理论知识难的是在行动中总结出更经验（格物致知！

），提升到

理论层面。

现在很多的企业家都是注重由知到行，强调执行力，鲜少关心由行到知。

企业过

去的经验能不能总结成企业的管理模式？

能不能拷贝和复制，作为企业持续发展的动力

源泉？

不仅如此，很多的思想家、哲学家都这样认为，甚至他们穷其一生的精力都是为了一个

“知”。

改革开放三十年后的今天，企业家们也仍然在为此不解苦恼，除了杨杰总结出了“搭班

子、定战略、带队伍”的九字真言，除了郭振干总结了“oec管理法”、sst、sbu、人单合一，

还有多少企业家能够将自己成功的经验总结成可复制、可拷贝的区域化、管理经验、管理

如果企业要基业长青，最需要有做的一个工作就是“由行到知”。

如何由行到知呢？

简单地

说，也要四个阶段：

行、省、辩、知。

首先要行动，实践出真知，坐而论道，空谈误国，管理显而易见就是一种实践，不去行，如

何知？

同时，行动中一定要“三省吾身”，通过省来悟，总结自己的优势和不足，日清日高。

省悟之后一定要与同事“辩”，事不辩不明，理不争不清，通过辩，求得真理，达成共识，并

把这些共识形成书面的“知”，以此指导新的行动。

于是，企业的管理就变成了由知到行、由行到新知、由新知到新行、新行再到新知周而

复始的循环。

知、行就是管理生命dna的双螺旋，管理的意义就在于知、行的不断转换、不

断提升。

毛泽东在1939年说过“知行合一是那件大事。

”然而，“知者多喜于学而惮于行，行者

常碌于为而讷于言；惟具使命者方能知行合一”。

我们就是一个以“解决组织工作激励问题，帮助

人发展”为使命，探究管理意义的创业团队，以我们对“知”“行”理解，帮助客户成功。

上

善者，知行合一。

摘自《光华之桥》2021年第七期（作者:

德鲁克管理学院合作伙伴郭弘波）篇三：

知行合一

尊敬的各位领导、同事们，大家上午好，今天我演讲的题目是：

知行合一。

《弟子规》这部国学经典，给我的感觉是内容丰富，意蕴深远，大致讲述了弟子出门、

出外、待人、接物和学习习于上应该恪守的守则规范，蕴含着做人、做事、做学问的大智慧。

而

“不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真”这“余力学文”中的第一

句，给我的感触更是尤为深刻，我“知行合一”的观点便是以此句为构思，而引发的一些感

想。

我所说的旨趣，展开来讲就是：

既要认识规则，同时又要规章按照规则的要求去做。

其

实这个看似极其简单的道理，却并不是每个人都能做到。

举个身边随处可见的例子，在咱们

国家“红灯停、绿灯行”这条交通规则，每个司机甚至每个行人都知道，但没有闯过红灯的

司机有几个？

无闯过红灯的行人又有几个？

知道规则，却不好好遵守，忍不住要急著打破它，

这往往也必定了一些人的往往失败。

自古以来，国之乱臣，家之败子，皆是才有余而德不足。

所

以想要有望成为一个成功的人，应当遵守规则，锻炼自我的心性，先成为那位德才兼备的人，用

正确的价值观去引导自我走上成功之路。

在座的各位领导就是咱们的榜样，权力虽不及“发

改委的刘铁男”，财力也不及“铁道部的刘志军”，但却是以德立身，呕心沥血，领着汤阴质

检在光明的道路上才，全心全意，服务大众。

但仅仅是遵守规则，却又没法全部诠释“余力学文”对我们的教导，因为如果我们只是

老老实实的去遵守规则，墨守陈规，整个社会必定会停滞不前。

我们必须进一步的去开拓、去创新，才会有新的机遇、新的发展。

认

识规则，遵守规则，并在遵守规则中发现它的不足之处，而进一步去完善约束我们的规则，

如愿这才是我们走向成功的准则。

以咱们局的工作来说，如果我们只是躺在前一年的成绩上

不去提高自己的竞争实力，我们必定要落后。

我们只有在保住以往的佳绩上再创辉煌，才能使咱

们局有更多的能力去服务专业知识企业、服务大众。

幸运的是，走我们就是这样矢志走过来的。

远的

不说，就拿我进到单位区县后接触到的工作来说，以往聚乙烯板材的检测只是县级水准，但是咱

们局立足长远发展，几年来全局上下一条心，投入经费了巨大的资金和心血，硬是将这一单个七项

目一步步建设成“河南省超高分子量聚乙烯制品检验中心”，服务范围与层次一下提高了两个

档次。

还有我不是很了解的计量建标，等等一些开拓的新思维资质、新能力、新业务，都彰显了

咱们汤阴质检人在前进的道路上，开拓创新，不断强大。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的教化之孔孟大成，提传统道

德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人吃苦耐劳的获得最佳读物。

我们以此书内容

为依据，约束自己、修心养性，必定可以使我们的其他工作、生活，更进一步，锦上添花。

让我

们在《弟子规》的指导下，新领导的带领下，来年再创佳绩，铸就新的辉煌。

我的演讲完了，谢谢大家！

篇四：

知行合一-演讲稿知行合一

有人说，世界上最遥远的距离虽非不为生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；

又有人说，世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不我爱你，而是明明彼此相爱，

却不能在一起；还有人说，世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能在一起，而是

明明无法抵挡这股思念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；更有人说，世界上最遥远

的距离，不是明明无法抵挡这股思念却还得故意装作没有把你放在心里，而是用自己冷

漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的鸿沟。

众说纷纭，莫衷一是，那么亲爱的你觉得世界

最孤单的距离是什么呢？

我世界最遥远的距离是知与行的距离，是说到与做到的距离，是承诺与履行的离。

作为建设银行的员工，它的繁荣兴旺离不开我们密不可分的勤劳实干，而正直高尚实干必须要做到知行合

一。

那么知行合一是什么呢？

明武宗正德三年（1508），心学集大成者王明阳在贵阳文明中学书院

讲学，首次提出知行合一说。

王阳明说：

“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是

知之成。

若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。

知决定行，行落

实知，知是行的开始，行是知的完成。

知行合一的意思几个是知和行根本就是一个东西的两个方

面，而不是两个东西。

知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。

知行功夫，本

不可离。

”说的可能有点绕，举个例子，中国作为礼仪之邦，不管是古印度的六礼、七出、三

不去，抑或是略显糟粕的三从四德还是现代我国精神文明建设中的极度八荣八耻、社会主义荣辱

观，无不教导着礼怎样做，耳濡目染各人多少都几句话知道一点，可存在这些意识存在于恍然里就算懂

礼了吗？

反之那些每天能做到却不知道算做礼的范畴是不是又算不懂礼呢？

答案是否定的，

当你认知了礼，你就其二会去做到，你若只呆于嘴口之间，便不算什么真的认知了礼。

王阳明所谓的“知行合一”，最开始是停留在道德认识和道德实践的关系方面，是要使

良知时刻所托着人的行为和时刻心理，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物

的奴隶。

他的这一理论对于对于当下我们实际工作、对于我行发展又有怎样的借鉴阿尔热莱加佐斯县呢？

（我

觉得要做到两点：

）

坚持知行合一，贵在落实。

历史的成功经验告诉我们“空谈费事，实干兴行”，似赵括纸

上才谈兵只能沦落衰败，唯有真抓实干才有走向兴旺。

十八届三中全会年来，金融改革的浪潮

滚滚袭来，对于我行无穷的是前所未有的机遇与挑战。

我们只有把满腔的热血和全情的精力投入到

快捷键关注每一次接待客户是否使用了更加标准的手势、是否布置了更为舒适的环境、是否绽放了

更为迷人的微笑、是否呈现出更为专业的营销手段，只有这些实实在在地做好做到位了，才能不

断拓展业绩，更上一层楼，才能完成为客户提供服务必须更好服务，才能为股东创造更大内在价值，才能

为社员搭建更广阔平台，才能为社会承担更全面企业责任。

三从四德论?

我觉得如果说金融银行业是一块战场的话，我们必须穿上能上风险意识的防弹

衣，手持迷人微笑核武器，领会知行合一，实现实干兴行的意义。

（待完善）海峰2021/3/26篇五：

12

月国旗下讲话稿：

知行合一12月国旗下讲话稿：

知行合一大家好：

我们说“知行合一”，知，就是知识、思想;行，就是实践、行动，就是落实。

人的力量，

来自于知识与行动的一元化。

要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，

是把思想知识应用于行动中，将关键问题与实际联系起来。

我们的知识与实践行动是密不可分的，

只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。

同样，

只有果实鲁莽的行动也结不出成功的花朵，唯有“知行合一”必须收到我们想要的结果。

做到“知行合一”，我们才能将我们的知识思想应用于实际当中，真正地做到学有所用，

用有所成。

我们学习技能最终是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的

硕果，这就需要我们做到“知行合一”，把己之所学和想法创意应用到实践中去。

做到“知行合一”，我们才能在实践中有方向，使我们的行动有汽油机明确的目标和动力。

我们

的实践有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功;格外有知识的充实才能使我们的实践更加

的丰富多彩，知行合一才能使我们的实践更加有意义，成功实施我们的目的和期望。

做到“知行合一”，才能真正地提高我们自己的综合素质，使我们锻炼成真正的优秀青年

学生，作为次世代大学生的大学生更应该，也应当做到知识与行动、理论与实践相结合，把我们的

学习与生活、社会实践真正地统一得。

篇三：

心学大师——王阳明

心学大师——王阳明

◆王阳明其人

在中国漫长的沧桑中，曾被人们称为圣贤却又没于尘埃之中的人实在不少，但若论千古以来最长篇、最纠结、最委屈、最郁闷、最忧伤却又最完美的圣贤，怕牵涉到王阳明莫属了。

从清朝起，中国民间就有一种广为流传的说法：

明末若只有一个皇帝，那就是朱元璋；明朝若只有一个宰相，就是张居正；元朝若只有一位圣贤，那便是王阳明。

有人便问：

你说得这么碰翻，那么王阳明到底是个怎样的人？

王阳明不只是一个影响了近代中国小写的儒学符号，更是一个深刻影响了中国儒学发展并使之走向世界的思想巨匠，可以说他是中国思想史上难以抹去根本无法的标杆式人物。

很多年前，他的影响就已经开始，很多年后，他的制约依旧持续。

王阳明是一个传奇，他创造过无数的战争奇迹，他重新了岌岌可危的儒学核心内涵，并且把它提升到了一个全新的哲学，以至于后世有不少对王阳明和阳明心学有些许了解的人，对他顶礼膜拜，把他当成精神上的导师。

曾国藩与梁启超，这两位影响近代中国的知名人物，对待改革的观点截然不同，却在这一点上以出人意料地出其不意契合——他们甚至很欣赏王阳明，都更曾苦心研究过阳明心学。

◆王阳明是中国的，而他更是世界的

在“二战”后的西方，研究王阳明哲学的风气也极其逻辑学浓厚。

在那里，不仅历史记录着王阳明言行的《传习录》等学术书籍广为流传，甚至狂热的西方学者们为了欧美深入研究阳明思想，还一度成立了专门的机构，办起了专门的出版物。

如今，已经有更多的人认识到阳明心学的精妙之处，美国哈佛大学教授杜维明就研究员更曾断言：

21世纪是王阳明的世纪。

那么王阳明呢是一个什么样的人呢？

只言片语很难把王阳明这个复杂而伟大的历史人物的复杂性人生和思想说清楚，我们只能从普通人的视角以六个侧面来阐释：

他的人生如此跌宕起伏，惊心动魄——谏言入狱，千里逃亡，荒野求生，血染江南，智取宁王……致使他拥有了凡人很难拥有一支同时拥有的六张迥异的面孔。

◆面孔一：

没有人比他更为励志

王阳明名为王守仁，浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，时至今日，大家多称他为王阳明。

程颐从小就胸怀大志