古文化常识题如何巧辨正误.docx
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古文化常识题如何巧辨正误
提升解题技能(三) “古文化常识题”如何巧辨正误
考纲解读:
了解并掌握常见的古代文化知识。
这个变化足见对古代文化知识的重视程度。
古代文化知识题重在考查识记能力,但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的,故兼考理解和推断能力。
对于这一考点的复习,除了重视平时的积累外(尤其要着重积累教材中的文化知识),也要掌握一定的答题方法。
明确考查内容
常考内容
高考印证
称谓姓名
2016年全国甲卷考查“中宫”“陛下”,2016年全国乙卷考查“首相”,2016年全国丙卷考查“致仕”,2015年全国Ⅰ卷考查“庙号”“太子”,2015年全国Ⅱ卷考查“字”“谥号”。
官职科举
2016年全国甲卷考查“吏部”,2016年全国乙卷考查“有司”,2016年全国丙卷考查“礼部”“教坊司”,2015年全国Ⅰ卷考查“兵部”“登进士第”。
历史常识
2016年全国乙卷考查“契丹”,2016年全国丙卷考查“两京”。
服饰常识
2014年全国大纲卷考查“解褐”。
礼制常识
2016年全国甲卷考查“移疾”,2016年全国乙卷考查“建储”,2015年全国Ⅱ卷考查“嗣位”,2014年全国大纲卷考查“南面”。
文学常识
2014年全国大纲卷考查“《春秋》”。
(二)明确命题规则
1.熟悉的文化常识
文化常识的考查目的在于考查学生的知识文化素养,旨在让学生了解我国博大精深的传统文化,因此命题侧重于考查考生熟悉的文化常识。
这类文化常识是命题人出题的重点,四个选项中至少有两个选项为熟悉的。
熟悉的文化常识可依据平时所学知识直接判断。
2.生僻的文化常识
高考命题要依据选文来设题,因此,难免有生僻、偏难的题目出现。
但这类生僻的文化常识有的与教材(注意:
不仅是语文教材,还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关,有的跟选文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。
这类题目表面上生僻,实则暗含了诸多“熟悉”因素。
对这类文化常识要多依据选文内容来判断。
二、掌握解题技法——考场解题有诀窍
[典例](2015·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文,回答问题。
孙傅,字伯野,海州人。
登进士第,为礼部员外郎。
时蔡翛为尚书,傅为言天下事,劝其亟有所更,不然必败。
翛不能用。
迁至中书舍人。
宣和末,高丽入贡,使者所过,调夫治舟,骚然烦费,傅言:
“索民力以妨农功,而于中国无丝毫之益。
”宰相谓其所论同苏轼,奏贬蕲州安置。
给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他,以职论事而责之过矣,翰亦罢去。
靖康元年,召为给事中,进兵部尚书。
上章乞复祖宗法度,钦宗问之,傅曰:
“祖宗法惠民,熙、丰法惠国,崇、观法惠奸。
”时谓名言。
十一月,拜尚书右丞,俄改同知枢密院。
金人围都城,傅日夜亲当矢石。
金兵分四翼噪而前,兵败退,堕于护龙河,填尸皆满,城门急闭。
是日,金人遂登城。
二年正月,钦宗诣金帅营,以傅辅太子留守,仍兼少傅。
(节选自《宋史·孙傅传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。
D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。
[技巧预演]
A项,可根据平时知识积累中的“及第”推断,“及第”指科举考试应试中选,可判断A项正确;B项,联系历史中学过封建朝代的“六部”包括“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”,“兵部”管军事等知识,可推断B项正确;比较难判断的是C、D两项,联系掌握的教材中有关君主称号的知识和选文内容来推断,古代君主有年号、庙号等,表时间多用年号,表称谓多用庙号,“钦宗”应该是庙号,C项正确;D项可联系所学历史知识,前半句正确,后半句错误,“太子”不能指其他儿子。
[答案] D
[参考译文]
孙傅,字伯野,是海州人。
考中了进士,被任命为礼部员外郎。
当时,蔡翛是尚书,孙傅向他陈述天下大事,劝他尽快有所改变,否则一定失败。
蔡翛没有采纳他的建议。
(孙傅)升至中书舍人。
宣和末年,高丽入朝进贡,高丽使者经过的地方,官府征调民夫建造船只,引起骚动,用度又颇多。
孙傅上书说:
“滥用民力妨碍农事,却对中国没有丝毫好处。
”宰相认为他的言论和苏轼的一样,上奏把他贬谪到蕲州。
给事中许翰认为,孙傅的观点虽偶然与苏轼相同,意思也没有别的,是依凭职责议论时事,可是责罚他就错了,许翰也被免去官职。
靖康元年,孙傅被征召为给事中,升任兵部尚书。
上奏折请求恢复祖宗的法律制度,钦宗问他为什么,孙傅说:
“祖宗的法律对百姓有好处,熙、丰年间的法律对国家有好处,崇、观年间的法律对奸恶的人有好处。
”当时的人称他的话是名言。
十一月,被授予尚书右丞,不久改任同知枢密院。
金人围攻都城,孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。
金兵分四路呼喊着进攻,宋军失败后退,掉到护龙河里,河里填满尸体,城门也急忙关闭。
这一天,金兵最终攻进城里。
第二年正月,钦宗到金兵元帅营中,让孙傅辅佐太子留守京城,仍然兼任少傅。
[方略形成]
文化常识题解题2步骤
[应用体验]
1.阅读下面的文言文,回答问题。
刘温叟,字永龄,河南洛阳人。
父岳,后唐太常卿。
温叟七岁能属文,善楷隶。
岳时退居洛中,语家人曰:
“吾儿风骨秀异,所未知者寿耳。
今世难未息,得与老夫皆为温、洛之叟足矣。
”故名之温叟。
汉祖南下,温叟自洛从至郑州,称疾不行。
及入汴,温叟久之方至,授驾部郎中。
显德初,迁礼部侍郎,知贡举,得进士十六人。
有谮于帝者,帝怒,黜十二人,左迁太子詹事。
温叟实无私,后数年,其被黜者相继登第。
温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。
恭帝即位,迁工部侍郎兼判国子祭酒事。
建隆九年,拜御史中丞。
丁内艰,退居西洛,旋复本官。
(节选自《宋史·刘温叟传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.后唐是五代政权之一,李存勖所建,都洛阳。
五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周,文中“汉祖(南下)”指“后汉高祖(南下时)”。
B.称疾,是古文中较为常见的一种托词,当事人本身或许没有生病,却以生病为由,以回避某事某人,文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。
C.祭酒,古代学官名。
晋武帝咸宁四年设,以后历代多沿用,为国子学或国子监的主管官。
刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。
D.丁内艰,是指遭遇父亲去世。
古代朝廷官员,无论任什么官职,遭遇父母亲去世,从得知丧事的那一天起,必须回到祖籍守丧一段时间。
是谓丁艰,亦称“丁忧”。
解析:
选D 第一步,根据积累,初步判断。
调动平时积累的文化常识,很容易判定A、B两项正确。
第二步,联系推断,排疑解难。
此题可联系选文内容,判定疑难项C和D的正误。
刘温叟有过修编皇帝实录文献的经历,其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关,“祭酒”是学官应当没错。
“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”;“晋武帝咸宁四年设,以后历代多沿用”文中无对应信息,但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题,故可确定C项正确。
文中“丁内艰,退居西洛”显示了D项的全部信息,但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方,选文说的是“丁内艰”。
据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世,因为母亲的角色是在家内。
故可判定D项错误。
参考译文:
刘温叟字永龄,河南洛阳人。
其父刘岳,任后唐太常卿。
温叟七岁就能写文章,擅长楷书、隶书书法。
刘岳退居洛中时,对家人说:
“我的儿子风骨秀异,不能预知的只是寿命长短罢了,当今世道混乱,我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。
”所以给他取名为温叟。
后汉高祖南下时,温叟从洛阳跟从到郑州后,称病不行。
进入汴京后,温叟很迟才到来,授任他为驾部郎中。
显德初年,升任礼部侍郎、知贡举,录取进士十六名。
有人向皇帝诬陷他们,皇帝发怒,斥除其中十二人,把温叟贬任为太子詹事。
温叟实际上并无私心,后来几年,被斥除的人相继考中。
温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录,恭帝即位,升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。
建隆元年,任御史中丞。
遭母丧,退居西洛,不久恢复本官。
2.阅读下面的文言文,回答问题。
刘基,字伯温,青田人。
基幼颖异,其师郑复初谓其父曰:
“君祖德厚,此子必大君之门矣。
”元至顺间,举进士,除高安丞,有廉直声。
行省辟之,谢去。
西蜀赵天泽论江左人物,首称基,以为诸葛孔明俦也。
初,太祖以事责丞相李善长,基言:
“善长勋旧,能调和诸将。
”太祖曰:
“是数欲害君,君乃为之地耶?
吾行相君矣。
”基顿首曰:
“是如易柱,须得大木。
若束小木为之,且立覆。
”及善长罢,帝欲相杨宪。
宪素善基,基力言不可,曰:
“宪有相才无相器。
夫宰相者,持心如水,以义理为权衡,而己无与者也,宪则不然。
”帝问汪广洋,曰:
“此褊浅殆甚于宪。
”又问胡惟庸,曰:
“譬之驾,惧其偾辕也。
”后宪、广洋、惟庸皆败。
三年授弘文馆学士,封诚意伯。
明年赐归老于乡。
基佐定天下,料事如神。
至是还隐山中,惟饮酒弈棋,口不言功。
八年,疾笃,居一月而卒,年六十五。
(节选自《明史·刘基传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.至顺:
元宁宗的年号,帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法,国君改用新的年号称为“改元”。
B.辟:
中国古代的选官制度,和前文中的“除”意义相同,均为“征召”的意思。
C.顿首:
叩头,头叩地而拜。
古代的九种礼拜形式之一。
此处刘基为辞受丞相一职而拜。
D.卒:
古代社会不同地位的人的死有不同的称谓,大夫死曰“卒”,刘基属于大夫阶层。
解析:
选B 第一步,根据积累,初步判断。
调动平时积累的文化常识,很容易判定A、C两项正确。
第二步,联系推断,排疑解难。
此题可联系选文内容,判定疑难项B和D的正误。
文中显示:
刘伯温考中了进士,按照古代的选官制度,当然就会被任命,因此“除”应是“任命”的意思,而不是“征召”之意;做官有廉直声誉,当然会被主管部门“征召”。
故可确定B项错误。
参考译文:
刘基,字伯温,是青田人。
刘基小的时候很聪明,他的老师郑复初对刘基的父亲说:
“您祖上德行深厚,这个孩子必定会光大您家门庭。
”元朝至顺年间,刘基考中进士,被任命为高安县县丞,有清廉正直的名声。
行省征召他,他推辞拒绝。
西蜀人赵天泽评论江东人物,第一个就推崇刘基,认为他是诸葛孔明一类的人。
起初,太祖因为某事责怪丞相李善长,刘基说:
“李善长是有功勋的老臣,能够协调诸将的关系。
”太祖说:
“他多次要陷害你,你却替他说话?
我要让你做丞相。
”刘基叩首说:
“这样做就比如换柱子,必须用大木头才行。
如果捆束小木头做柱子,房子马上就会倾覆的。
”等到李善长被罢免,太祖打算让杨宪做丞相。
杨宪一向和刘基交好,刘基却极力说不行,他说:
“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。
做宰相的人,处事须心平如水,把义理作为行使权力的标准,而自己的私见不参与其中,杨宪却不是这样。
”皇帝又问汪广洋如何,刘基说:
“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。
”皇帝又问胡惟庸如何,刘基回答说:
“就譬如驾车,我担心他会把车辕给毁坏。
”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。
洪武三年任命刘基为弘文馆学士。
封爵为诚意伯。
第二年赐他告老还乡。
刘基辅佐朱元璋平定天下,料事如神。
到此时回到山林隐居,只是喝酒下棋,从不提自己的功勋。
八年,刘基病重,过了一个月就去世了,享年六十五岁。
——“古文化常识题”验收达标练
一、“古文化常识题”语段对点练
1.阅读下面的文言文,回答问题。
郝处俊,安州安陆人。
好学,嗜《汉书》,崖略暗诵。
贞观中,第进士,解褐著作佐郎,袭父爵。
兄弟友睦,事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎,累迁吏部侍郎。
上元初,帝观酺翔鸾阁,时赤县与太常音技分东西朋,帝诏雍王贤主东,周王显主西,因以角胜,处俊曰:
“礼所以示童子无诳者,恐其欺诈之心生也。
二王春秋少,意操未定,乃公朋造党使相夸,非所以导仁义,示雍和也。
”帝遽止,叹曰:
“处俊远识,非众臣所逮。
”开耀元年卒,年七十五。
帝哀叹其忠,举哀光顺门,祭以少牢,赙绢布八百段、米粟八百石,诏百官赴哭,官庀葬事。
(节选自《新唐书·郝处俊传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”。
B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务,主管是吏部尚书和吏部侍郎。
C.“春秋”既可指春季秋季,也可指我国特定的历史时代,还可指儒家经典,文中用以指年龄。
D.“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。
解析:
选B 根据积累的文化常识可知:
吏部掌管全国文官,兵部掌管全国武官。
故选B。
参考译文:
郝处俊,安州安陆人。
他爱好学习,特别喜欢《汉书》,大致都能背下来。
贞观年间,考中进士,任著作佐郎,承袭父亲的封爵。
兄弟间和睦友爱,侍奉舅舅们很是恭敬。
朝廷召他去任太子司议郎,逐步升官至吏部侍郎。
上元初年,高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。
那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋,皇帝诏令雍王贤掌握东朋,令周王显掌握西朋,要他们比赛角胜。
郝处俊劝说:
“礼中要教育孩子不说谎,是担心孩子们会生出欺诈之心。
现在两位王还很年轻,意志品德尚未定型,就让他们聚朋结党,相互夸示,这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。
”皇帝于是即刻制止,并感叹:
“处俊有远见卓识,非一般臣子所能比得上。
”开耀元年(681)死,终年七十五岁。
皇帝哀叹他的忠心赤诚,为他在光顺门举哀,用少牢祭奠,送治丧绢布八百段、米粟八百石,诏令百官都去哭祭,官家安排其入葬事宜。
2.阅读下面的文言文,回答问题。
杨奂,字焕然,乾州奉天人。
岁癸巳,奂微服北渡,冠氏帅赵寿之即延致奂,待以师友之礼。
门人有自京师载书来者,因得聚而读之。
东平严实闻奂名,数问其行藏,奂终不一诣。
戊戌,试诸道进士。
奂试东平,两中赋论第一。
从监试官北上,谒中书耶律楚材,楚材奏荐之,授河南路征收课税所长官,兼廉访使。
……在官十年,乃请老于燕之行台。
奂博览强记,作文务去陈言,以蹈袭古人为耻。
朝廷诸老,皆折行辈与之交。
关中虽号多士,名未有出奂右者。
(选自《元史·杨奂传》,有删改)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.癸巳、戊戌都指年份。
中国自古便有十天干与十二地支,形成天干地支纪年法。
B.微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装,古代专指有身份的官吏私访。
C.请老,指古代官吏请求退休。
退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D.行辈,即排行和辈分。
儒家文化强调论资排辈,汉族重宗族的观念一直延续至今。
解析:
选B 根据积累的文化常识可知:
“专指有身份的官吏私访”错误,“微服私访”的还有帝王。
参考译文:
杨奂,字焕然,乾州奉天人。
癸巳年,杨奂着便装渡黄河北上,冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来,以师友的礼节对待他。
杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏,因此得以相聚读书。
东平严实听说杨奂的名声,多次询问他的行止,杨奂始终不去拜见严实。
戊戌年,考试各道进士。
杨奂就试于东平,两道考试都中诗赋、策论第一。
随监试官北上,拜见中书令耶律楚材,耶律楚材上奏推荐杨奂,任命他为河南路征收课税所长官,兼廉访使。
……在任十年,于是向燕京的行台请求退休。
杨奂博览群书,长于记忆,作文章务必去除陈词滥调,以因袭古人为耻辱。
朝廷中诸位年高德重者,都降低辈分与他交往。
关中地区虽然号称人才众多,但名声没有超过杨奂的。
3.阅读下面的文言文,回答问题。
崔慰祖字悦宗,清河东武城人也。
父庆绪,永明中为梁州刺史。
慰祖解褐奉朝请。
……与丹阳丞刘渢素善,遥光据东府反,慰祖在城内。
城未溃一日,渢谓之曰:
“卿有老母,宜出。
”命门者出之。
慰祖诣阙自首,系尚方,病卒。
慰祖着海岱志,起太公迄西晋人物,为四十卷,半成。
临卒,与从弟纬书云:
“常欲更注迁、固二史,采史、汉所漏二百馀事,在厨簏,可检写之,以存大意。
海岱志良未周悉,可写数本付护军诸从事人一通,及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆,令后世知吾微有素业也。
”
(选自《南齐书》列传第三十三)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“解褐”指脱去粗布衣服,换上官服,入仕做官。
上古时期所谓“布”,是指麻织品或葛织品,用麻葛织品做成的布衣,也叫“褐”。
B.“阙”是宫门两侧的高台,左右各一,中间为通道。
又可借指宫廷。
“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。
C.“卒”是古代称大夫的死,古代帝王和王后死叫“崩”,古代诸侯王死叫“薨”,古代其他人的死亡均称为“死”。
D.“从事”,官名。
汉制,州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。
汉以后三公及州郡长官都自辟僚属,多称“从事”。
解析:
选C 根据积累的文化常识可知:
死就是指古代平民的死亡,而非泛指其他所有人的死亡。
故选C。
参考译文:
崔慰祖,字悦宗,是清河郡东武城人。
父亲崔庆绪,永明年间担任梁州刺史。
崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。
……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好,萧遥光占据东府造反时,崔慰祖正在城内。
在城池还没有被攻下的一天,刘渢对崔慰祖说:
“你家中有老母亲,应当赶快出城去。
”于是命守门人放他出去,崔慰祖(出城后)就去朝廷自首,被囚禁在尚方,病死。
崔慰祖著有《海岱志》,记载了从太公时起到西晋时止的人物,写到四十卷,完成了一半。
临死时,写信给堂弟崔纬说:
“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作,已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的二百多件事,放在橱柜竹箱中,你可以整理好写出来,以保存它的大意。
《海岱志》确实不够完善详细,你可抄写几本,交给护军各位从事每人一本,也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等,让后世的人知道我稍微有些清高的事业。
”
4.阅读下面的文言文,回答问题。
吴祐字季英,陈留长垣人也。
父恢,为南海太守。
祐年十二,随从到官。
恢欲杀青简以写经书,祐谏曰:
“今大人逾越五岭,远在海滨,其俗诚陋,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望。
此书若成,则载之兼两。
昔马援以薏苡兴谤,嫌疑之间,诚先贤所慎也。
”恢乃止。
后举孝廉,将行,郡中为祖道,祐共小吏雍丘黄真欢语移时,与结友而别。
功曹以祐倨,请黜之。
太守曰:
“吴季英有知人之明,卿且勿言。
”真后亦举孝廉,除新蔡长,世称其清节。
迁胶东侯相。
祐政唯仁简,以身率物。
民有争诉者,辄闭门自责,然后断其讼,以道譬之。
或身到闾里,重相和解。
(选自《后汉书·吴祐传》,有删节)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.字,古人幼时命名,成人取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。
对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B.太守,是郡守的尊称。
汉景帝更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾吏。
C.孝廉,是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。
孝廉是“孝顺亲长,廉能正直”的意思。
后代,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
D.杀青,古人在竹简上写字,用火烤去竹简的水分,以便书写和防虫蛀,这道工序称为杀青。
后来泛指书籍定稿。
解析:
选C 第一步,根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。
第二步,可联系历史教材中西汉的“察举”制,确定“孝廉”是汉武帝时设立的,而非秦始皇设立。
参考译文:
吴祐字季英,陈留长垣人。
父亲吴恢,任南海太守。
吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。
父亲想烤竹简刻经书,吴祐劝道:
“现在父亲越过五岭,远在海边,这里风俗简陋,但旧时有许多珠宝珍奇,上被国家猜疑,下被诸侯寄望。
如果把书写成,恐怕要用两辆车来载运。
从前马援因为运回薏苡招致毁谤,这是容易让人产生嫌疑的事情,前代的贤人对此也是十分慎重的。
”吴恢于是就不写书了。
后来被举为孝廉,将前去应召,郡里给他饯行,吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时,与他结友而别。
功曹认为他太傲慢了,请求罢免他。
太守说:
“吴季英有知人之明,你先不要多言。
”黄真后来也被举荐为孝廉,拜新蔡县令,世人称赞他清廉有节操。
吴祐后来升为胶东侯相。
他为政力求仁慈清简,以身作则。
百姓有到官府打官司的,他总是先闭门自责,然后再审断诉讼,用道理开导他们。
或亲自到百姓居住的地方调解,使双方和解。
5.阅读下面的文言文,回答问题。
刘子玄,名知几,以玄宗讳嫌,故以字行。
年十二,父藏器为授《古文尚书》,业不进,父怒,楚督之。
及闻为诸兄讲《春秋左氏》,冒往听,退辄辨析所疑,叹曰:
“书如是,儿何怠!
”父奇其意,许授《左氏》。
逾年,遂通览群史。
与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第,调获嘉主簿。
子玄领国史且三十年,官虽徙,职常如旧。
礼部尚书郑惟忠尝问:
“自古文士多,史才少,何耶?
”对曰:
“史有三长:
才、学、识。
世罕兼之,故史者少。
夫有学无才,犹愚贾操金,不能殖货;有才无学,犹巧匠无楩楠斧斤,弗能成室。
善恶必书,使骄君贼臣知惧。
”时以为笃论。
子玄善持论,辩据明锐,视诸儒皆出其下,朝有论著辄豫。
殁后,帝读《史通》称善。
追赠工部尚书,谥曰文。
(节选自《新唐书·刘知几传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“讳嫌”就是避讳,为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳是古代避讳的总原则。
如东汉为避光武帝刘秀讳,改“秀才”为“茂才”。
B.擢进士第,即进士及第,指参加殿试合格后录取成为进士,进士分为三甲,一甲三名,也就是人们常说的状元、榜眼和探花。
C.礼部是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,主要负责管理国家的典章礼仪,科举考试和学校教育等事务。
D.“谥”即谥号,是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。
解析:
选D 第一步,根据积累的文化常识可判定A、B两项正确。
第二步,联系历史教材相关内容,可知C项正确;联系语文教材注释中对谥号的解读,可知谥号有三类:
表扬、批评和同情。
参考译文:
刘子玄,名知几,因为避唐玄宗的名讳,所以就用他的字来代替。
十二岁时,父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》,学业不见长进,父亲恼怒,用杖责打来督促他。
等到后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》,刘子玄便混在兄弟里面去听,回来后就剖析疑难的问题,感叹说:
“《古文尚书》要是像这样,我怎么会懈怠呢!
”父亲对他的想法感到很惊异,答应给他讲授《春秋左氏传》。
过了一年,刘子玄就通览了各种史书。
他和他的兄长知柔都以擅长文词知名。
后来考中进士,调任获嘉主簿。
刘子玄统管国史的编修将近三十年,官职即使变更了,编修国史的职责依然如旧。
礼部尚书郑惟忠曾经问他:
“自古以来文士多,修史的人才少,为什么呢?
”刘子玄回答说:
“修史有三种特长:
才华、学养、见识。
世上很少有人能三者兼有,所以修史的人才少。
有学养无才华的人,犹如愚蠢的商人拿着铜钱,却买不到东西;有才华无学养的人,犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头,建不成房屋。
好的坏的一定要记下来,使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕。
”当时的人们认为他说的是确论。
刘子玄善于提出新的见解,论辩考据清晰敏锐,认为当时的那些文士们都不如自己,朝廷有所论著他总要参与修撰。
在他去世后,玄宗阅读《史通》,称赞写得好。
追赠他为工部尚书,谥号为文。
6.阅读下面的文言文,回答问题。
魏收,字伯起,钜鹿下曲阳人也。
收少机警,不持细行。
年十五,颇已属文。
及随父赴边,好习骑射,欲以武艺自达。
荥阳郑伯调之曰:
“魏郎弄戟多少?
”收惭,遂折节读书。
积年,以文华显。
初除太学博士。
永安三年,右迁为北主客郎中。
节闵帝立,妙简近侍,诏试收为封禅书。
收下笔便就,不立稿草,文将千言,所改无几。
时黄门郎贾思同侍立,深奇之,白帝曰:
“虽七步之才,无以过此。
”迁散骑侍郎,并修国史,俄兼中书侍郎,时年二十六。
(选自《北史》,有删改)
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
B.“郎中”即帝王侍从官的通称,其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健。
C.“封禅”指中国古代帝