古文化常识题如何巧辨正误.docx

1、古文化常识题如何巧辨正误提升解题技能(三)“古文化常识题”如何巧辨正误考纲解读：了解并掌握常见的古代文化知识。这个变化足见对古代文化知识的重视程度。古代文化知识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。对于这一考点的复习，除了重视平时的积累外(尤其要着重积累教材中的文化知识)，也要掌握一定的答题方法。明确考查内容常考内容高考印证称谓姓名2016年全国甲卷考查“中宫”“陛下”，2016年全国乙卷考查“首相”，2016年全国丙卷考查“致仕”，2015年全国卷考查“庙号”“太子”，2015年全国卷考查“字”“谥号”。官职科举2016年全国甲卷考查“吏

2、部”，2016年全国乙卷考查“有司”，2016年全国丙卷考查“礼部”“教坊司”，2015年全国卷考查“兵部”“登进士第”。历史常识2016年全国乙卷考查“契丹”，2016年全国丙卷考查“两京”。服饰常识2014年全国大纲卷考查“解褐”。礼制常识2016年全国甲卷考查“移疾”，2016年全国乙卷考查“建储”，2015年全国卷考查“嗣位”，2014年全国大纲卷考查“南面”。文学常识2014年全国大纲卷考查“春秋”。(二)明确命题规则1熟悉的文化常识文化常识的考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让学生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的文化常识。这类文化常识是命题人出题的重点

3、，四个选项中至少有两个选项为熟悉的。熟悉的文化常识可依据平时所学知识直接判断。2生僻的文化常识高考命题要依据选文来设题，因此，难免有生僻、偏难的题目出现。但这类生僻的文化常识有的与教材(注意：不仅是语文教材，还包括历史、地理等)中某些文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关(选文中有诸多信息显示了其内涵)。这类题目表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。对这类文化常识要多依据选文内容来判断。二、掌握解题技法考场解题有诀窍典例(2015全国卷)阅读下面的文言文，回答问题。孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣

4、和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费，傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。(节选自宋史孙傅传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A登进士第，又可

5、称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。技巧预演A项，可根据平时知识积累中的“及第”推断，“及第”指科举考试应试中选，可判断A项正确；B项，联系历史中学过封建朝代的“六部”包括“吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部”，“兵部”管军事等知识，可推断B项正确；比较难判断的是C、D两项，联系掌握的教材中有关君主称号的知识和选文内容来推断，古代君主有年号、庙号等，表时间多用年号，表称谓多用庙号，“

6、钦宗”应该是庙号，C项正确；D项可联系所学历史知识，前半句正确，后半句错误，“太子”不能指其他儿子。答案D参考译文孙傅，字伯野，是海州人。考中了进士，被任命为礼部员外郎。当时，蔡翛是尚书，孙傅向他陈述天下大事，劝他尽快有所改变，否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年，高丽入朝进贡，高丽使者经过的地方，官府征调民夫建造船只，引起骚动，用度又颇多。孙傅上书说：“滥用民力妨碍农事，却对中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为，孙傅的观点虽偶然与苏轼相同，意思也没有别的，是依凭职责议论时事，可是责罚他就错了，许翰也被免去官职。靖康

7、元年，孙傅被征召为给事中，升任兵部尚书。上奏折请求恢复祖宗的法律制度，钦宗问他为什么，孙傅说：“祖宗的法律对百姓有好处，熙、丰年间的法律对国家有好处，崇、观年间的法律对奸恶的人有好处。”当时的人称他的话是名言。十一月，被授予尚书右丞，不久改任同知枢密院。金人围攻都城，孙傅日夜亲自迎着箭雨飞石防御。金兵分四路呼喊着进攻，宋军失败后退，掉到护龙河里，河里填满尸体，城门也急忙关闭。这一天，金兵最终攻进城里。第二年正月，钦宗到金兵元帅营中，让孙傅辅佐太子留守京城，仍然兼任少傅。方略形成文化常识题解题2步骤应用体验1阅读下面的文言文，回答问题。刘温叟，字永龄，河南洛阳人。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文

8、，善楷隶。岳时退居洛中，语家人曰：“吾儿风骨秀异，所未知者寿耳。今世难未息，得与老夫皆为温、洛之叟足矣。”故名之温叟。汉祖南下，温叟自洛从至郑州，称疾不行。及入汴，温叟久之方至，授驾部郎中。显德初，迁礼部侍郎，知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。温叟与张昭同修汉隐帝及周祖实录。恭帝即位，迁工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。(节选自宋史刘温叟传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A后唐是五代政权之一，李存勖所建，都洛阳。五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周，文中“汉祖(南下

9、)”指“后汉高祖(南下时)”。B称疾，是古文中较为常见的一种托词，当事人本身或许没有生病，却以生病为由，以回避某事某人，文中“称疾不行”暗示传主的微妙心态。C祭酒，古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。刘温叟当时以工部侍郎的身份兼任国子监主管。D丁内艰，是指遭遇父亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，遭遇父母亲去世，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。是谓丁艰，亦称“丁忧”。解析：选D第一步，根据积累，初步判断。调动平时积累的文化常识，很容易判定A、B两项正确。第二步，联系推断，排疑解难。此题可联系选文内容，判定疑难项C和D的正误。刘温叟有过修编皇

10、帝实录文献的经历，其后担任的“祭酒”一职也应当与“学问”有关，“祭酒”是学官应当没错。“以工部侍郎的身份兼任国子监主管”文中有对应信息“工部侍郎兼判国子祭酒事”；“晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用”文中无对应信息，但高考不可能在相对生僻的时间、沿革方面设题，故可确定C项正确。文中“丁内艰，退居西洛”显示了D项的全部信息，但细分析会发现D项说的“丁艰”包含父母双方，选文说的是“丁内艰”。据此推断“丁内艰”应是遭遇母亲去世，因为母亲的角色是在家内。故可判定D项错误。参考译文：刘温叟字永龄，河南洛阳人。其父刘岳，任后唐太常卿。温叟七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。刘岳退居洛中时，对家人说：“我的儿

11、子风骨秀异，不能预知的只是寿命长短罢了，当今世道混乱，我儿能够与我都成为温、洛之间的老叟则足矣。”所以给他取名为温叟。后汉高祖南下时，温叟从洛阳跟从到郑州后，称病不行。进入汴京后，温叟很迟才到来，授任他为驾部郎中。显德初年，升任礼部侍郎、知贡举，录取进士十六名。有人向皇帝诬陷他们，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，被斥除的人相继考中。温叟与张昭共同修撰后汉隐帝及周太祖实录，恭帝即位，升任他为工部侍郎兼判国子祭酒事。建隆元年，任御史中丞。遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。2阅读下面的文言文，回答问题。刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“

12、君祖德厚，此子必大君之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士，封诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神。至是还隐山中，

13、惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。(节选自明史刘基传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A至顺：元宁宗的年号，帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法，国君改用新的年号称为“改元”。B辟：中国古代的选官制度，和前文中的“除”意义相同，均为“征召”的意思。C顿首：叩头，头叩地而拜。古代的九种礼拜形式之一。此处刘基为辞受丞相一职而拜。D卒：古代社会不同地位的人的死有不同的称谓，大夫死曰“卒”，刘基属于大夫阶层。解析：选B第一步，根据积累，初步判断。调动平时积累的文化常识，很容易判定A、C两项正确。第二步，联系推断，排疑解难。此题可联系选文内容，判定疑难项B和D

14、的正误。文中显示：刘伯温考中了进士，按照古代的选官制度，当然就会被任命，因此“除”应是“任命”的意思，而不是“征召”之意；做官有廉直声誉，当然会被主管部门“征召”。故可确定B项错误。参考译文：刘基，字伯温，是青田人。刘基小的时候很聪明，他的老师郑复初对刘基的父亲说：“您祖上德行深厚，这个孩子必定会光大您家门庭。”元朝至顺年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声。行省征召他，他推辞拒绝。西蜀人赵天泽评论江东人物，第一个就推崇刘基，认为他是诸葛孔明一类的人。起初，太祖因为某事责怪丞相李善长，刘基说：“李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系。”太祖说：“他多次要陷害你，你却替他说话

15、？我要让你做丞相。”刘基叩首说：“这样做就比如换柱子，必须用大木头才行。如果捆束小木头做柱子，房子马上就会倾覆的。”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相。杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说：“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量。做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为行使权力的标准，而自己的私见不参与其中，杨宪却不是这样。”皇帝又问汪广洋如何，刘基说：“这个人大概比杨宪还要器量狭小浅薄。”皇帝又问胡惟庸如何，刘基回答说：“就譬如驾车，我担心他会把车辕给毁坏。”后来杨宪、汪广洋、胡惟庸都出事被杀。洪武三年任命刘基为弘文馆学士。封爵为诚意伯。第二年赐他告老还乡。刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如

16、神。到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋。八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁。 “古文化常识题”验收达标练一、“古文化常识题”语段对点练1阅读下面的文言文，回答问题。郝处俊，安州安陆人。好学，嗜汉书，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠

17、，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。(节选自新唐书郝处俊传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A汉书是我国第一部纪传体断代史，它与史记、后汉书、三国志合称为“前四史”。B“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。C“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。D“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。解析：选B根据积累的文化常识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。故选B。参考译文：郝处俊，安州安陆人。他爱好学习，特别

18、喜欢汉书，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”开耀元年(681)死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用

19、少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。2阅读下面的文言文，回答问题。杨奂，字焕然，乾州奉天人。岁癸巳，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。(选自元史杨奂传，有删改)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A癸巳、戊

20、戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。B微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。C请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。D行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。解析：选B根据积累的文化常识可知：“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王。参考译文：杨奂，字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去

21、拜见严实。戊戌年，考试各道进士。杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。3阅读下面的文言文，回答问题。崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。慰祖着海

22、岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。”(选自南齐书列传第三十三)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。B“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。又可借指宫廷。“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”

23、，古代其他人的死亡均称为“死”。D“从事”，官名。汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。解析：选C根据积累的文化常识可知：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。故选C。参考译文：崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请。崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内。在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”于是命守门人放他出去，崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。崔慰祖著有海岱志，记载了从太公时

24、起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到史记、汉书遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。海岱志确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。”4阅读下面的文言文，回答问题。吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也

25、。”恢乃止。后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。(选自后汉书吴祐传，有删节)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。B太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。C孝廉，是秦始皇时设

26、立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。D杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。解析：选C第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确。第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。参考译文：吴祐字季英，陈留长垣人。父亲吴恢，任南海太守。吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。如果把书写成，恐怕要用两辆车来载

27、运。从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祐后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。5阅读下面的文言文，回答问题。刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授古文尚书，业不进，

28、父怒，楚督之。及闻为诸兄讲春秋左氏，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授左氏。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧。”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝读史通称善。追赠工部尚书，谥曰文。(节选自新唐书刘知几传)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“讳嫌”

29、就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。B擢进士第，即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花。C礼部是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，主要负责管理国家的典章礼仪，科举考试和学校教育等事务。D“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩。解析：选D第一步，根据积累的文化常识可判定A、B两项正确。第二步，联系历史教材相关内容，可知C项正确；联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：表扬、批评和同

30、情。参考译文：刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲刘藏器给他讲授古文尚书，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他。等到后来听说父亲要给兄长们讲授春秋左氏传，刘子玄便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“古文尚书要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授春秋左氏传。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。他和他的兄长知柔都以擅长文词知名。后来考中进士，调任获嘉主簿。刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧。礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？”刘子玄回答说：“修史有

31、三种特长：才华、学养、见识。世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少。有学养无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；有才华无学养的人，犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋。好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕。”当时的人们认为他说的是确论。刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。在他去世后，玄宗阅读史通，称赞写得好。追赠他为工部尚书，谥号为文。6阅读下面的文言文，回答问题。魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也。收少机警，不持细行。年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书。积年，以文华显。初除太学博士。永安三年，右迁为北主客郎中。节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书。收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才，无以过此。”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。(选自北史，有删改)下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。B“郎中”即帝王侍从官的通称，其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健。C“封禅”指中国古代帝