《楚辞》研究历代存目及分析.docx
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《楚辞》研究历代存目及分析
《楚辞》研究历代存目及分析
【内容提要】
《楚辞》是我国文学史上一部重要的著作，对后世的文学创作具有深远的影响。
从历代所出现的官家和私家目录来看，《楚辞》的研究数量之多，规模之大是可以约略知道的。
本文就是从历代官家和私家目录着手进行整理分析，并从中找出一些研究规律。
【关键词】楚词历代存目分析
一 引 言
“楚辞”是指战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，具有楚国鲜明的地方色彩，是继《诗经》以后出现的一种新诗体。
“楚辞”的名称，最早见于西汉。
汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集，称为《楚辞》。
“辞”即文词之意，故也写作“楚词”。
从此，“楚辞”既是一部诗歌总集的名称，也是一种文学体制的名称。
汉人有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。
又由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。
汉代文体特别发达，成为辞赋的主流，故后人又有将辞、赋分为两体的，即把其中以抒情为主，形式同于或近于诗歌者称为辞或骚，而把近于文而有韵者称为赋。
楚辞的产生有其复杂的社会和文化渊源。
春秋时期，楚国经济已经有了很大的发展，为文学艺术的繁荣提供了强大的物质基础。
同时，楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。
它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。
发达而又独具特色的楚文化是楚辞产生的土壤。
当时，地处南方的楚国仍然存在着许多瑰丽的神话，楚辞《九歌》就是经屈原加工过的楚国民间祭神的乐歌，而且，能歌善舞的楚国人民和美丽的自然风光也直接影响了诗歌的创作。
所有这些都促成了的楚辞的繁荣。
著名的楚辞作者，除了屈原外，还有宋玉等人。
《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。
《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。
特别是《楚辞》中的屈原作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。
它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。
而它对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。
屈原（前340—前278），名平，原是他的字。
与楚国国君同姓熊，系楚武王子瑕后裔，瑕原食采邑于屈，因以为氏，故称屈原。
屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
楚怀王时任左徒，掌管出纳号令，“入则与王图议国事，出以号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记·屈原列传》）。
他对内主张任用贤能，厉行法治，使国富民强；对外主张联合齐国，共抗强秦，进而统一天下。
由于以上官大夫为首的旧贵族势力的反对和进谗，再加上秦国的挑拨离间，屈原被楚怀王免职，并流放到汉水以北。
楚怀王死后，他回到楚国郢都，但不久又被楚顷襄王流放到江南（今湖北南部、湖南北部一带）。
公元前278年，郢都被秦军攻破，楚被迫迁都于陈，屈原痛感报国无门，于夏历五月五日悲愤地投汨罗江而死。
屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。
他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》和《远游》等作品，以抒发自己的崇高理想和他对楚国的热爱、对腐朽的旧贵族的愤怒。
西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成一部集子，定名为《楚辞》。
屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传到国外，受到各国人民的喜爱。
早在盛唐时代，他的作品就传入日本，对日本文学产生了影响。
他的诗作还传入西方许多国家，被译成多国文字，仅《离骚》就有德、法、英、日、意、俄文等多种译本，其他如《天问》《九歌》《九章》《招魂》和《远游》等也有外文译本。
1953年，世界和平理事会决定把屈原作为世界文化名人之一，在各国为他举行隆重的纪念活动。
《离骚》是屈原在流放中的作品，全诗373行，共2490字，是我国古代最长的一篇抒情诗。
《离骚》之名，司马迁解释说：
“犹离忧也。
”在《离骚》中，屈原集中表现了自己忧国忧民、不肯与世浮沉的高尚品质以及自己的政治理想不能实现的苦闷。
全诗共分为三个段落。
第一段描述诗人的身世、黑暗势力对他的迫害以及自己的政治理想和他对祖国、对人民的深厚感情：
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩（我不是怕自己的身子遭殃，而是担心君主的乘舆要被毁坏）”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（我长叹一声不禁流下眼泪，哀怜人民的生活如此多灾多难）”第二段描写他上天下地、入水登山，探寻自己理想的情况。
最后一段表达自己在天门不开、陈志无路的绝境下，准备以死殉国的决心。
通篇文采绚丽，想象丰富，结构宏伟，感情深沉，是我国古代浪漫主义诗歌的杰作。
鲁迅评价《离骚》说，“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后人之文章，乃甚或在三百篇（指《诗经》）之上”（《汉文学史纲要》）。
二 对官家书目的分析
据《四库全书·集部·楚辞类》载：
“裒屈宋诸赋，定名楚辞，自刘向始也！
后人或谓之骚，故刘勰品论《楚辞》，以骚标目，考《史》迁称屈原放逐，乃著《离骚》，盖举其最著一篇，《九歌》以下，均袭骚名，则非事实矣！
《隋志》集部以楚辞别为一门，历代因之！
”
由上可见：
楚辞之名，始见于西汉武帝之时。
这时楚辞成为一种专门的学问，与六经并列。
宋黄伯思《翼骚序》云：
“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之‘楚辞’。
”对楚辞的研究，历代都作了很多的努力，也出现了许多专门研究“楚词”的著作，本文就针对历代楚辞的研究，将其进行汇总并提出自己的看法。
一 《汉书·艺文志》记载：
屈原赋二十五篇 （楚怀王大夫，有列传）
唐勒赋四篇 （楚人）
宋玉赋十六篇 （楚人，与唐勒并时，在屈原之后也）
（案）：
自《汉书·艺文志》观之，“楚辞”总名还未形成，只是收集了如屈原、唐勒、宋玉等人的作品，并将其编成集子，贯以“赋”之称。
这主要是因为楚辞与汉代赋作之间的渊源关系，故称其为“屈原赋”、“唐勒赋”、“宋玉赋”，这些赋作有一个共同的特点，即“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚也！
”（引自《汉书·艺文志》）
二 《隋书·经籍志》记载：
楚辞十二卷（并目录） （后汉校书郎王逸注）
楚辞三卷 （郭璞注，梁有楚辞十一卷，宋何偃删王逸注，亡）
楚辞九悼一卷 （杨穆撰）
参解楚辞七卷 （皇甫遵训撰）
楚辞音一卷 （徐邈撰）
楚辞音一卷 （宋处士诸葛氏撰）
楚辞音一卷 （孟奥撰）
楚辞音一卷 （释道骞撰）
离骚草木疏二卷 （刘沓撰）
（案）：
从《隋书·经籍志》可观之，自东汉以来，“楚辞”已成了一门专门的学问，并出现了数家研究“楚辞”的专家学者，他们从其内容的注疏到楚音的辨明再到“楚辞”中草木的解说，一步一步趋向深入研究。
从内容的注疏来说，影响最大的就是后汉校书郎王逸注的《楚辞》十二卷，这是现存的最早的《楚辞》注本。
从出现的这一结果可以看出，屈原在士大夫文人心中的重要位置。
屈原乃楚之贤臣，不幸却“被谗放逐”，“乃著《离骚》，言己离愁思，申杼其心，自明无罪，因以讽谏，冀君觉悟，卒不有察，遂赴汩罗死焉。
”任何贤臣都冀明君，东汉出现这一专门研究，绝非偶然，通过对屈原文章的解读，来达到一种爱国思想的理解和传播，同时也受到后代《楚辞》注家的重视！
此外，出现对“楚音”专门研究，影响最大者乃隋时释道骞撰的《楚辞》一卷。
“至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。
”这对后代小学中的古音研究作出了巨大的贡献。
三 《旧唐书·经籍下》记载：
楚词十六卷 （王逸注）
楚词十卷 （郭璞注）
楚词九悼一卷 （杨穆撰）
离骚草木疏一卷 （刘沓撰）
楚辞音一卷 （徐邈撰）
楚辞音一卷 （孟奥撰）
楚辞音一卷 （释道骞撰）
（案）：
从《旧唐书·经籍下》与《隋书·经籍志》比较可以看出：
有的书卷数已经增
多，如王逸注《楚辞》由十二卷变为十六卷，郭璞注《楚辞》由三卷变为十卷，可友看出后人对《楚辞》的整理作得更加全面细致。
另外，有的书名也得到进一步扩充，如刘沓撰的《离骚草木疏》二卷，到了《旧唐书·经籍下》中变为《离骚草木疏》一卷。
此外，有的影响不大的书有可能亡佚，也有可能未纳入整理当中，如《隋书·经籍志》中的皇甫遵训撰的《参解楚辞》七卷，宋处士诸葛氏撰的《楚辞音》一卷，在《旧唐书·经籍下》中却未有记载。
从此现象看出前人整理古籍是有一定的选择性的，即影响大的书将得到保存，而影响不深的书就有可能走上亡佚的道路。
四 《新唐书·艺文志》记载：
楚词十六卷 （王逸注）
楚词十卷 （郭璞注）
楚词九悼一卷 （杨穆撰）
离骚草木疏二卷 （刘沓撰）
楚辞音一卷 （徐邈撰）
楚辞音一卷 （孟奥撰）
楚辞音一卷 （释道骞撰）
（案）：
上述《楚辞》类凡七象，七部，三十二卷，基本上保存《旧唐书·经籍下》记载的规模，只有《离骚草木疏》增加了一卷。
五 《宋史·艺文七》记载：
楚辞十六卷 楚屈原等撰
楚辞十七卷 后汉王逸章句
晁补之续楚辞二十卷
又变楚辞十卷
黄伯思翼骚一卷
洪兴祖补注楚辞十七卷 考异一卷
周紫芝竹坡楚辞赘说一卷
朱熹楚辞集注八卷 辨证一卷
黄铢楚辞协韵一卷
离骚一卷 钱杲之集传
（案）：
上记《楚辞》凡十二部，共一百四卷，以此可观之，宋代对《楚辞》的研究较前代有很大发展，出现了许多学者为《楚辞》作注，其中，以朱熹的《楚辞集注》影响最大。
元代由于战争及时代的原因，未来得及整理典籍，就已灭亡，故末出现官家书目。
明代虽存有官家书目，但未曾有对《楚辞》研究专著进行整理，故《明史·艺文志》未列《楚辞》类目录。
六 《清史稿·艺文志》记载：
补绘离骚全图二卷 萧云从原图，乾隆四十七年奉敕补绘
楚辞通释十四卷 王夫之撰
山带阁注楚辞六卷 楚辞余论二卷 楚辞说韵一卷 蒋骥撰
楚辞灯四卷 杜云铭撰
楚辞新注六卷 屈复撰
楚辞疏八卷 吴世尚撰
楚辞会真一卷 卿彬撰
楚辞贯一卷 董国英撰
楚辞章句七卷 刘飞鹏撰
离骚图一卷 萧云从图并注
离骚经注一卷 李光地撰
离骚正义一卷 方苞撰
离骚经解一卷 方楘如撰
离骚解一卷 顾成王撰
离骚笺二卷 龚景瀚撰
离骚解一卷 谢济世撰
离骚辨一卷 朱冀撰
离骚节解一卷 张德纯撰
离骚中正二卷 林仲懿撰
离骚补正一卷 朱骏声撰
天问补注一卷 毛奇龄撰
天问校正一卷 屈复撰
九歌注一卷 李光地撰
九歌解一卷 顾成天撰
屈原赋注六卷 通释二卷 音义三卷 戴震撰
屈子生平卒年月考一卷 陈晹撰
楚辞人名考一卷 俞樾撰
离骚草木疏辨证四卷 祝德麟撰
楚词辨韵一卷 陈昌齐撰
楚辞韵读一卷 宋赋韵读一卷 江有诰撰
离骚释韵一卷 蒋曰豫撰
屈子正音三卷 方绩撰
（案）：
从《清史稿·艺文志》中观之，清人对《楚辞》研究可谓蔚然大观。
清人较前人发展之处在于将《楚辞》贯以“经”的位置，足见《楚辞》尤其是《离骚》篇在清代文人及清代文学上的地位之高。
此外，清代对《楚辞》考据深刻，亦可见清代考据学尤其是小学的发展程度之深，并且出现了许多专门为《楚辞》某一篇作注的现象，这也可见清人读书较前的发展之处。
最后，清代出现了对屈原个人生平考释的专著，这也是前代文人很少留意的。
七 《四库全书总目·楚辞类存目》记载：
楚辞章句十七卷 兵部侍郎纪昀家藏本 汉王逸撰
楚辞补注十七卷 内府藏本 宋洪兴祖撰
楚辞集注八卷 辨证二卷 后语六卷 内府藏本 宋 朱子卷
离骚草木疏四卷 安徽巡抚採进本 宋 吴仁杰撰
钦定补绘离骚全图二卷 国朝萧云从原图 乾隆四十七年奉
山带阁注楚辞六卷 楚辞余论二卷 楚辞说韵一卷 国朝蒋骥撰
天问天对解一卷 浙江范懋柱家 天一阁藏本 宋 杨万里卷
楚辞集解八卷 蒙引二卷 考异一卷 两淮盐进採本 明汪瑗撰
离骚草木疏补注四卷 浙江范懋柱家 天一阁藏本 明屠本畯撰
楚骚协韵十卷 附读骚大旨一卷 浙江范懋柱家 天一阁藏本
明屠本畯撰
楚辞听直八卷 合论一卷 两江总督採进本 明 黄文焕撰
楚辞评林八卷 内府藏本 明沈云翔编
天问补注一卷 浙江巡抚採进本 国朝毛奇龄撰
楚辞灯四卷 内府藏本 国朝林云铭撰
离骚经注一卷 九歌注一卷 安徽巡抚採进本 国朝李光地撰
离骚经解一卷 浙江巡抚採进本 国朝方楘如撰
离骚解一卷 江苏巡抚採进本 国朝顾成天撰
楚辞九歌解一卷 江苏巡抚採进本 国朝顾成天撰
读骚别论一卷 江苏巡抚採进本 国朝顾成天撰
离骚中正 无卷数 副都御史黄登贤家藏本 国朝林仲懿撰
屈骚心印五卷 浙江巡抚採进本 国朝夏大霖撰
楚辞新注八卷 陕西巡抚採进本 国朝屈復撰
楚辞章句七卷 山东巡抚採进本 国朝刘梦鹏撰
（案）：
《四库全书》是我国历代图书的集大成，它囊括了我国先秦至清代乾隆前期的典籍。
从《楚辞类存目》看出到了清代乾隆年间楚辞研究的壮观场面。
除了对前代的研究成果加以整理外，当代人也作了许多的努力，出现了许多当代人研究的楚辞注本，尤其是对《离骚》的研究非常突出。
这也可以看出清代人的治学严谨以及清代的学术氛围的浓烈。
据余嘉锡《四库提要辨证》（中华书局版）录：
《楚辞章句》十七卷，汉王逸著。
汉王逸，字叔师，南郡宣城人。
顺帝时官至侍中，事迹具后汉书文苑传。
旧本题校书郎中，盖据其注是书时所居官也。
初刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辨》、《招魂》，景差《大招》，又以贾宜《惜逝》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王袤《九怀》及刘向所作《九叹》，共为楚辞十六篇，是为总集之祖。
逸又以已作《九思》与班固二叙为十七卷。
这便是我们现在所看到的《楚辞》的所有篇目。
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三 对历代私家书目的分析
所谓私家书目，即非官修的，由私人藏书家或学者私人撰修的目录书。
著录对象基本上是私人藏书。
最早的私家目录始于南朝宋王俭《七志》和梁阮孝绪《七录》。
而较有影响的如（宋）晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、尤 袤《遂初堂书目》，（明）赵琦美《脉望馆书目》、钱谦益《绛云楼书目》、黄虞稷《千顷堂书目》，（清）钱 曾《古堂书目》、《也是园藏书目》、《读书敏求记》、毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》、黄丕烈《士礼居藏书题跋记》、陆心源《皕宋楼藏书志》、傅增湘《藏园群书经眼录》等。
他们收藏了许多的善本，这对我国的图书管理及整理作出了巨大的贡献。
下文我将对一些有影响的私家书目进行简要的分析，以便我们更能清楚全面的了解楚辞的存目情况：
一 （宋）晁公武《郡斋读书志》记载：
楚辞集注八卷 后语六卷 辨证一卷
朱文公所定也。
《离骚》凡七题，二十五题，皆屈原作，定为五卷。
《续离骚》八题，十六篇，定为三卷，校晁氏本增《吊屈原》、《屈赋》二篇，而去《七谏》、《九怀》、《九叹》、《九思》四篇。
离骚章句一卷 吕成公所分也。
以《离骚经》一篇为十六章
离骚草木疏四卷 通直郎行国子录河南吴仁杰撰 庆元间自序
（案）：
《郡斋读书志》是我国现存最早的私家藏书目录。
南宋晁公武撰。
晁公武（约1105～1180）字子止。
澶州清丰（今巨鹿）人。
在四川荣州为官时得井度大量赠书，1151年前后撰成《郡斋读书志》。
该书有1157年前后四川刊行本共4卷；宋淳祐九年（1249）衢州刊行本，共20卷，收录图书1461部；宋淳祐十年（1250）袁州刊行本共4卷，收录图书1468部。
该书对《楚辞》的记载只存有较有影响的三种本子。
二 （宋）陈振孙《直斋书录解题》记载：
楚辞十七卷 汉护都水使者先禄大夫刘向集，后汉校书郎南郡王逸叔师注，知饶州曲阿洪兴祖庆善补注，逸之注虽未能尽善，而自行淮南王安以下为训传者，今不复存。
其目仅见于隋唐志，独逸注幸而尚传，兴祖从而补云。
于是训诂名物详矣！
离骚释文一卷 古本，无名氏，洪氏得之吴郡林虙德祖，其篇次不与今本同。
楚辞考异一卷 洪兴祖撰
重定楚辞十六卷 续楚辞二十卷 变离骚二十卷
礼部郎中济北晁补之无咎撰。
去《九思》一篇入《续楚辞》，定著十六卷，篇次亦颇改易，又不与陈说本同。
续、变二篇。
皆楚辞流派，其曰“变”者，又以其类“离骚”而少变也。
新序三篇述其意甚详，然其去取之际，或有不可尽晓者。
楚辞集注四卷 右司郎宣城周紫芝少隐撰。
尝为《哀湘》、《累赋》，以反贾谊、扬雄之说，又为此书颇有发明。
楚辞集注八卷 辨证二卷 侍讲建安朱熹元晦撰
楚辞后语六卷 朱熹撰 凡五十二篇 以晁氏续、变二书刊定，而去取则严而有意义。
龙冈楚辞说五卷 永嘉林应辰、渭起撰。
以《离骚》章分段释为二十段，《九歌》、《九章》诸篇亦随长短分之。
校定楚辞十卷 翼骚一卷 洛阳九咏一卷 秘书郎贻武、黄伯思、长睿撰
（案）：
《直斋书录解题》是我国古代私家藏书目录。
南宋陈振孙撰。
陈振孙（约1183～约1262）字伯玉，号直斋。
安吉（今浙江吴安）人。
平生好藏书，每至一地都要访书、求书。
累积藏书5万余卷，他历20年撰成《直斋书录解题》56卷。
明初《永乐大典》曾采录此书，后佚。
清代纂修《四库全书》时从《永乐大典》中辑出22卷，并详加校定，即今通行的武英殿本。
著录图书3096种，51180卷，分53类，大致依经、史、子、集顺序编排。
各类根据需要撰写小序。
该书是第一部以“解题”为书名的目录，其“解题”（提要）即于书名之下记载篇帙、作者、版本等情况，并评论图书得失。
该书收录丰富，体例较完备，记载较全面，为后世所重视，在考证古籍存佚、辨识古籍真伪和校勘古籍异同等方面均起过重要作用。
该书所记述的《楚辞》凡九种。
并将其放于集部。
三 （明）黄虞稷《千顷堂书目·骚赋类》记载：
林兆珂楚词述注 （此目系庐氏校补）
赵南星离骚经订诂一卷
黄省曾骚苑四首
陈第屈宋古音义三卷 （别本有注云：
闽中人，字季立）
汪瑗楚辞集解十五卷 又楚辞蒙引二卷（别本有注云：
新安人，字玉卿）
张之象楚范六卷
黄文焕楚辞听直八卷 （字维章，福建永福人。
天启乙丑进士。
海阳、山阳知县，考授翰林院编修）
张燦拟离骚一卷 又蹇骚一卷
冯雅言天对六篇 （此目系庐氏校补）
（案）：
《千顷堂书目》是明代较有影响的目录学书籍。
记载《楚辞》凡九种，多是官家书目未曾记录的书目。
这为我们研究《楚辞》提供了重要的资料。
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