朝花夕拾《二十四孝图》好词好句.docx

朝花夕拾《二十四孝图》好词好句.docx

《朝花夕拾《二十四孝图》好词好句.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《朝花夕拾《二十四孝图》好词好句.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

朝花夕拾《二十四孝图》好词好句

朝花夕拾《二十四孝图》好词好句

好词：

决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想，牛头马面，欢天喜地，感天动地，出乎意料，年幼无知，黄香扇枕，陆绩怀桔，哭竹生笋，感动天地，卧冰求鲤，不肯罢休，千奇百怪，象牙之塔，冠冕堂皇，睚眦之怨。

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

好句：

1，即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

2，只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

3，我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

4，无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈〞作，听故事也不喜爱是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

5，现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不执行。

参照资料来源：

搜狗百科-二十四孝图

2.朝花夕拾的《二十四孝图》好词好句

1《二十四孝图》4好句：

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命〞以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。

可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。

北京现在常用“马虎子〞这一句话来恐吓孩子们。

或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子〞。

那么，这麻叔谋乃是胡人了。

但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。

妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长期，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

这些话，绅士们自然不免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。

〞而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格〞，亦即大损于“人格〞。

岂不是“言者心声也〞么？

“文〞和“人〞当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬〞的人格而不能“不说他的小说好〞的特别种族。

但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔〞去，正无须怎样当心。

倘假设无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。

然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：

——只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

每看见小同学欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。

我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈〞禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。

昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。

我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空〞是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。

这所报的也并非“睚眦之怨〞，因为那地方是鬼神为君，“公理〞作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。

在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也困难极了。

然而究竟很有比阳间更好的处所：

无所谓“绅士〞，也没有“流言〞。

阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。

尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致〞的时候。

前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

倘假设在那里什么也不见，他们其实倒不如死。

〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不致于背驰。

〞

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。

阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。

密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么〞了罢。

诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。

〞

然而，关于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符〞之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。

总而言之，还是仍然写下去罢：

——好词：

牛头马面出乎意料欢天喜地感天动地言行不符痴心妄想老莱娱亲郭巨埋儿哭竹生笋子路负米黄香扇枕陆绩怀橘卧冰求鲤。

好词：

决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想，牛头马面，欢天喜地，感天动地，出乎意料，年幼无知，黄香扇枕，陆绩怀桔，哭竹生笋，感动天地，卧冰求鲤，不肯罢休，千奇百怪，象牙之塔，冠冕堂皇，睚眦之怨。

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

好句：

1，即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔。

2，只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

3，我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

4，无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈〞作，听故事也不喜爱是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

5，现在想起来，实在很傻气，这是因为现在已经知道了那些玩意，本来谁也不执行。

参照资料来源：

XX百科-二十四孝图。

4.朝花夕拾的《二十四孝图》好词好句

1《二十四孝图》4好句：

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命〞以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。

可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。

北京现在常用“马虎子〞这一句话来恐吓孩子们。

或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子〞。

那么，这麻叔谋乃是胡人了。

但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。

妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长期，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

这些话，绅士们自然不免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。

〞而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格〞，亦即大损于“人格〞。

岂不是“言者心声也〞么？

“文〞和“人〞当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬〞的人格而不能“不说他的小说好〞的特别种族。

但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔〞去，正无须怎样当心。

倘假设无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。

然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：

——只要关于白话来加以谋害者，都应该消亡！

每看见小同学欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。

我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈〞禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同学因为专读“人之初性本善〞读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照〞四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。

昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。

我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空〞是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。

这所报的也并非“睚眦之怨〞，因为那地方是鬼神为君，“公理〞作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。

在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也困难极了。

然而究竟很有比阳间更好的处所：

无所谓“绅士〞，也没有“流言〞。

阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。

尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致〞的时候。

前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

倘假设在那里什么也不见，他们其实倒不如死。

〞于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不致于背驰。

〞

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。

阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。

密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么〞了罢。

诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。

〞

然而，关于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符〞之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。

总而言之，还是仍然写下去罢：

——好词：

牛头马面出乎意料欢天喜地感天动地言行不符痴心妄想老莱娱亲郭巨埋儿哭竹生笋子路负米黄香扇枕陆绩怀橘卧冰求鲤。

5.求《朝花夕拾》中的《二十四孝图》好词,好句,好段,读后感

朝花夕拾句子摘抄

①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。

我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暂的。

有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

⑦生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍凝视将来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对疑惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的凹凸，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不必需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

⑩人生如一本书，应该多一些出色的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：

生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶困难。

但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

人生的路漫长而多彩：

在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

6.朝花夕拾中的《范爱农》《二十四孝图》《五猖会》等等的好词好句

鲁迅小时候要去看五猖会，难逢的盛大的庙会，笑着跳着，兴奋的不得了。

正要出发，父亲就命令他背书，这犹如一盆冷水泼在了他的心里。

待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。

大家高高兴兴的陪他出了门，但他并不高兴，至今还诧异父亲何以要在那时叫他背书。

《五猖会》记叙了少年时一次看五猖会时发生的波折，写“我〞对五猖会的出色内容心驰神往，而父亲却要“我〞背出“一字也不懂的〞《鉴略》的内容，“背不出，就不准去看会〞，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。

《五猖会》记叙儿时父子之间一场微妙的冲突〔----我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难〕，表现了父亲对儿童心理的〔无知和隔膜〕，含蓄的批评了〔封建思想的习俗〕的不合理

7.《朝花夕拾》之《二十四孝图》里的好句

乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵〔今属河北〕人，官至山南西道节度使，人称“山南〞。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，天天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依旧健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：

“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

〞后来崔山南做了高官，果真像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果真病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

扼虎救父

杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果真病愈。

后来他官至司空。

尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生叮嘱说：

“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

〞黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母〔父亲的正妻〕嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州碰到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁〔今江西修水〕人，著名诗人、书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，天天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器〔便桶〕，没有一天忘记儿子应尽的使命。