全国高考语文模拟试题河北省重点中学高三上学期第一次检测语文卷.docx

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全国高考语文模拟试题河北省重点中学高三上学期第一次检测语文卷

河北省百校联盟2015届高三上学期第一次教学质量检测

语文试题

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

城市应该有延续文脉的自觉性

葛剑雄

中国古代的城市大多是因政治功能而形成并生存的，基本上都是从国都至县（邑）的各级行政机构驻地。

这些城市往往也是全国的或地区的经济中心、文化中心，甚至是军事中心。

但随着政治中心的转移，一座城市的其他功能也可能随之消失。

一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。

否则，这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。

城市功能的生命力很大程度上体现在城市的文脉上。

所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统——不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。

因此与城市的功能是否延续有密切的关系，如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。

一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。

另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。

文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。

但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在一个急剧变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。

例如，三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康（建业）作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年，其功能基本不变，文脉得以延续。

但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭，将地区行政中心迁往别处，当地人口几乎全部外迁，这座六朝古都便从地图上消失了。

尽管以后的南京是在这片土地上重建的，但除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外，还有多少六朝遗风？

但为延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物、旧物，才能保持城市的历史记忆。

因为这些物件曾经是城市多数居民的住所或活动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。

如果让城市的后人仅仅凭着文字和图像去想象，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。

何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆正是他们所需要的。

这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。

即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。

（选自《环球人文地理》）

1．下列对城市功能的理解，不正确的一项是

A．中国古代的城市大多是因为政治功能而形成并生存的，古代一般都是把从国都至县（邑）的各级行政机构设在这些城市里，但城市的其他功能会随着政治中心的转移而消失。

B．在自然条件依然如故的情况下，如果城市的功能改变了，那么相应的硬件和软件都应随之改变。

否则城市就会失去生命力。

C．一座城市，只有经过长期的积累和绵延才能形成自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。

D．在城市发展的过程中，如果是遇到变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能就会被强制改变，城市的文脉会因此中断。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是

A．第一段论述了政治功能对于古代城市的重要作用，如果政治功能强城市就会兴旺发达，政治功能一旦丧失，城市就会失去生命力。

B．第二段说明了城市文脉与城市功能是否延续有密切的关系，还讲了一座城市要形成自己的文脉需要长期的积累和绵延。

C．第四段告诉我们在城市发展的过程中，一些城市的功能被强制改变、延续数百上千年的文脉就会中断，即使有保留，也岌岌可危。

D．全文首先阐述政治功能对于城市的重要性，接着又讲了城市文脉，最后说只要保存最低限度的古物、旧物，城市就会延续文脉。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．一座城市的文化和传统赖以存在和延续的物质基础是这个城市中的一些物件，保留一定数量的古物、旧物才能保持城市的历史记忆。

B．南京是在古建康城废墟的基础上重建的，也保存了战火毁灭不了的一些六朝的遗址遗物，但六朝古都的文脉已基本中断。

C．城市的历史记忆，不仅包括古物、旧物等物质基础，还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念。

D．保存一些即使是属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物，也能满足精神生活要求不断提高的居民对国家和城市记忆的需求。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

俞通海，字碧泉，其先濠人也。

父廷玉徙巢。

元末，盗起汝、颍。

廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖，有水军千艘，数为庐州左君弼所窘，遣通海间道归太祖。

太祖方驻师和阳，谋渡江，无舟楫。

通海至，大喜曰：

“天赞我也！

”亲往抚其军。

通海为人沉毅。

治军严而有恩，士乐为用。

巢湖诸将皆长于水战，而通海为最。

从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。

吕珍兵暴至，诸将欲退。

通海曰：

“不可，彼众我寡，退则情见，不如击之。

”乃身先疾斗，矢下如雨，中右目，不能战，命帐下士被己甲督战。

敌以为通海也，不敢逼，徐解去。

由是一目遂眇。

友谅大举围南昌，从太祖击之。

遇于康郎山，舟小不能仰攻，力战几不支。

通海乘风纵火焚其舟二十余，敌少挫。

太祖舟胶，友谅骁将张定边直前犯太祖舟。

常遇春射中定边，通海飞舸来援。

舟骤进水涌，太祖舟得脱。

而通海舟复为敌巨舰所压，兵皆以头低舰，兜鍪尽裂，仅免。

明日复战，偕廖永忠等以七舟置火药，焚敌舟数百。

逾二日，复以六舟深入。

敌连大舰力拒。

太祖登舵楼望，久之无所见，意已没。

有顷，六舟绕敌舰出，飘摇若游龙。

军士欢噪，勇气百倍，战益力。

友谅兵大败。

师次左蠡，通海进曰：

“湖有浅，舟难回旋。

莫若入江，据敌上流。

彼舟入，即成擒矣。

”遂移师出湖，水路结衢。

友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。

是役也，通海功最多。

师还，赐良田金帛。

从徐达平安丰，又从克湖州，略太仓，秋毫不犯，民大悦。

围平江，战灭渡桥，捣桃花坞，中流矢，创甚，归金陵。

太祖幸其第，问曰：

“平章知予来问疾乎？

”通海不能语。

太祖挥涕而出。

翌日卒，年三十八。

太祖临哭甚哀，从官卫士皆感涕。

（节选自《明史·列传第二十一》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．遣通海间道归太祖间道：

从小路

B．天赞我也赞：

称道

C．太祖舟胶胶：

搁浅

D．师次左蠡次：

驻扎

5．以下各组句子中，全部表现俞通海“沉毅”的一组是（3分）

①谋渡江，无舟楫②因以师略太湖③退则情见，不如击之

④命帐下士被己甲督战⑤兜鍪尽裂，仅免⑥莫若入江，据敌上流

A．①②④B．①③⑤C．②⑤⑥D．③④⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）

A．俞通海元末投奔太祖。

他与父亲俞廷玉等人在巢湖聚集了千艘战船，太祖正苦于无法渡过长江时前往投奔，太祖非常高兴。

B．俞通海擅长水站，作战勇猛。

在胥口与吕珍的战斗中，他力排众议，身先士卒，右眼被射中，因此失明，仍坚持击退敌军。

C．俞通海治军严明，对下属有恩德，士兵作战勇猛。

在南昌与陈友谅作战的战役中，正式凭着将士们的死战，俞通海才得以脱险。

D．俞通海深受百姓爱戴和皇帝器重。

平定湖州和太仓后，军队秋毫无犯，百姓欢悦，在他去世后，太祖亲往吊唁，哀伤落泪。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）从克宁国，下水阳，因以师略太湖，降张士诚守将于马迹山，舣舟胥口。

（2）友谅不敢出，居湖中一月，食尽，引兵突走，竟败死。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

声声慢秋声

蒋捷

黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。

豆雨声来，中间夹带风声。

疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。

故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？

彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。

闪烁邻灯，灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！

诉未了，把一半、分与雁声。

8．这首词表达了什么样的感情？

“故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声”三句对表达这种感情有什么作用？

（5分）

9．这首词名为“秋声”，词中共写了哪几种秋声？

在描写秋声时作者运用了怎样的表现手法？

请简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）衔远山，吞长江，，；朝晖夕阴，气象万千。

（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）若夫乘天地之正，，，彼且恶乎待哉？

（庄周《逍遥游》）

（3）羽扇纶巾，谈笑间，。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，。

（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

乙选考题

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

破碎的图腾

毕淑敏

风光旖旎。

和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。

资深的旅游者小Ｄ对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。

手里的“椰妹”难道是假的吗？

这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢！

我把大眼睛的“椰妹”，堵到小Ｄ鼻子下。

她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。

到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。

它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻！

你看这造型，多么生动……女店主说。

我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小Ｄ的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。

这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。

谁不知大象是国家保护动物！

小Ｄ冷冷地说。

还是这位大姐识货啊。

女店主露出不好意思的神态。

不过，它虽不是象骨，却是牛骨的。

都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。

她笑盈盈地解释。

我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。

见多识广的小Ｄ还不放心，问，这真是骨雕啊？

女店主有些恼火了，说，你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量？

你掂一掂，压得手腕子疼！

再说啦，这是什么？

这是牛啊！

牛是什么？

牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗？

很神圣的东西，哪里敢造假？

就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。

面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。

我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。

晚上，小Ｄ紧盯着图腾牛说，我总觉得这像一个骗局。

我说，真做假时假亦真。

不要以小人之心度君子之腹。

既来之则安之，免得晦气。

再说，这是图腾啊！

小Ｄ说，图腾怎么啦？

也不是防伪标志。

我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重！

我大惊，说，可使不得！

再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。

小Ｄ说，摔坏了，我赔你钱。

我说，我不要钱。

我要图腾。

小Ｄ说，那我赔你图腾就是了。

我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。

小Ｄ说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。

随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又嘭地弹起，叽里咕噜地滚进床下。

我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。

我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。

小Ｄ夺过牛雕，默不作声跨出房门。

不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。

光滑的大理石地面映着我们摸糊的身影。

小Ｄ二话不说，又一次高高地举起了牛雕。

啪！

牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，象无数横飞的小刀。

我恼怒地大叫，简直是打砸抢！

别说是骨的，纵是纲的，也禁