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论语
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
第二章为政
2-2子曰：
“诗三百，一言以蔽之，曰：
“思无邪。
”
2-3子曰：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
2-4子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”
2-6孟武伯问孝，子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
2-7子游问孝，子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
”
2-11子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
2-12子曰：
“君子不器。
”
2-13子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之。
”
2-14子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
2-15子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
702班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
2-16子曰：
“攻乎异端，斯害也已。
”
2-17子曰：
“由，诲女，知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
2-22子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗
（1），小车无軏
（2），其何以行之哉？
”
2-24子曰：
“非其鬼而祭之；谄也。
见义不为，无勇也。
”
第三章
3-1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！
”
3-3子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”
3-4林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”
3-7子曰：
“君子无所争，必也射乎！
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
3-15子入太庙，每事问。
或曰：
“孰谓鄹人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
3-18子曰：
“事君尽礼，人以为谄也。
”
703班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
3-19定公问：
“君使臣，臣事君，如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”
3-20子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
3-21哀公问社于宰我，宰我对曰：
“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：
使民战栗。
”子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
3-25子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也；”谓《武》：
“尽美矣，未尽美也。
”
3-26子曰：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
”
4-1子曰：
“里仁为美，择不处仁，焉得知？
”
4-2子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者，安仁；知者，利仁。
”
4-3子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
4-4子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
4-5子曰：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不
以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
704班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
4-8子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
4-9子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
4-10子曰：
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”
4-11子曰：
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”
4-12子曰：
“放于利而行，多怨。
”
4-13子曰：
“能以礼让为国乎，何有？
不能以礼让为国，如礼何？
”
4-14子曰：
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
”
4-15子曰：
“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕而已矣。
”
4-16子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
4-17子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
705班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
4-19子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”
4-21子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
4-22子曰：
“古者言之不出，耻躬之不逮也。
”
4-23子曰：
“以约失之者鲜矣。
”
4-24子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”
4-25子曰：
“德不孤，必有邻。
”
第五章公长治
5-4子贡问曰：
“赐也何如？
”子曰：
“女，器也。
”曰：
“何器也？
”曰：
“瑚琏也。
”
5-5或曰：
“雍也仁而不佞。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口给，屡憎于人，不知其仁。
焉用佞？
”
5-9宰予昼寝，子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！
”
5-10子曰：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”
706班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
5-12子贡曰：
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，非尔所及也。
”
5-15子贡问曰：
“孔文子何以谓之文也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”
5-17子曰：
“晏平仲善与人交，久而敬之。
”
5-20季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
”
5-21子曰：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。
”
5-24子曰：
“孰谓微生高直？
或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
”
5-25子曰：
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”
5-27子曰：
“已矣乎！
吾未见能见其过而内自讼者也。
”
5-28子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
第六章
6-3哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。
今也则亡，未闻好学者也。
”
707班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
6-11子曰：
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”
6-13子谓子夏曰：
“女为君子儒，无为小人儒。
”
6-10冉求曰：
“非不说子之道，力不足也。
”子曰：
“力不足者，中道而废。
今女画。
”
6-18子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
6-19子曰：
“人之生也直，罔之生也幸而免。
”
6-20子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
6-21子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”
6-23子曰：
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”
6-27子曰：
“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”
6-30子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁？
必也圣乎！
尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
708班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
第七章述而
7-2子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
7-3子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
7-4子之燕居，申申如也；夭夭如也。
7-6子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”
7-8子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
7-11子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”子路曰：
“子行三军，则谁与？
”子曰：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
7-12子曰：
“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
7-14子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：
“不图为乐之至于斯也。
”
7-16子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
7-19叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
709班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
7-20子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
7-22子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
7-25子以四教：
文
（1）、行
（2）、忠（3）、信（4）。
7-30子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”
7-37子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
7-38子温而厉，威而不猛，恭而安。
第八章
8-1子曰：
“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”
8-3曾子有疾，召门弟子曰：
“启（予足！
启予手！
诗云：
‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫，小子！
”
8-4曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：
动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”
710班诵读内容（第一章内容为全年级学生齐诵，后面内容则为本班学生齐诵）
第一章学而
1-1子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？
”
1-2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与？
”
1-3子曰：
巧言令色，鲜仁矣。
”
1-4曾子曰：
“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
1-6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
1-7子夏曰：
“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”
1-8子曰：
“君子，不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
1-9曾子曰：
“慎终追远，民德归厚矣。
”
1-10子禽问于子贡曰：
夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
”
1-12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1-13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
1-14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”
1-16子曰：
“不患人之不已知，患不知人也。
”
8-6曾子说：
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与？
君子人也。
”
8-7曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
8-8子曰：
“兴于诗，立于礼，成于乐。
”
8-10子曰：
“好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
”
8-11子曰：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”
8-13子曰：
“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”
8-14子曰：
“不在其位，不谋其政。
8-17子曰：
“学如不及，犹恐失之。
”
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