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稻盛和夫经营哲学思维方式决定人生和经营
稻盛和夫经营哲学：
思维方式决定人生和经营
在各种的管理学说和思潮纷涌的今天，稻盛经营哲学独秀于林，《活法》一书洛阳纸贵，“珍爱员工”思维日渐主流，这反映出了某种埋藏日久的反思——企业的目的究竟是为股东带来最大价值，还是让员工获得最大幸福？
每一位企业经营者越来越难立刻说出答案。
现代企业崛起后的数百年，我们第一次发现了它有了返璞归真的可能性。
无论是京瓷跨越半个世纪的成功，还是日航的600天扭亏为盈，都只是表面现象。
背后的深刻本质是公司上下在稻盛和夫的引领之下，对“作为人，何为正确”这一命题的不断认知、思索和践行。
简单说来，是敬天爱人、克己复礼、努力奋斗、诚实良善。
无论外界如何纷扰，这一价值观都不为之左右。
它并非空穴来风，乃是融合了儒、佛、理和中国古代经典的精髓。
稻盛和夫将它们拾起细细打磨，成为当代管理的圭臬。
若是未来回顾今日，真正的东方管理学的肇始者乃从稻盛而始。
10月13日，稻盛先生来到上海讲学，演讲过后接受了本刊的专访。
我们得以亲耳聆听他的人事哲学，以及对于东方文化和管理的深邃体悟。
工作是磨炼灵魂的道场
一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。
这不是为了别人，而是为了自己的人生和经营。
“经营为什么需要哲学？
人为什么活着？
”这是企业经营中最基本的问题。
企业家要在企业内部确立正确的“思维方式”，确立正确的哲学，并不懈努力与员工们共同拥有这种“思维方式”和哲学。
这样的话，企业就一定能发展，一定能保持长期的繁荣。
同时，我们还要努力提高自己的心性。
我们的人生，就由我们的心灵来创造。
人生和企业的方程式
从年轻时起，我就想出了一个关于人生和工作结果的方程式，即“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”。
观察许多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企业经营亦是如此，有人做得风生水起，有人却怎么也不见起色。
如此大的差别究竟从何而来？
我从年轻时就开始思考这个问题，结果想出了上述这个方程式。
人们一般认为，人与人之间的差别取决于个人能力的不同，包括智商、体能等，这些与生俱来的能力决定着人生和事业的成败。
事实并非如此。
能力或许占了很大的比重，可所持的思维方式、哲学、思想，其实发挥着更重要的作用。
我毕业于日本的地方大学，绝对不是才能出众的人。
为了鼓励自己奋发图强，我不相信只靠能力就能决定人生或经营的成败。
不管能力是否出众，只要竭尽全力、一丝不苟地去生活，充满热忱地去生活，付出不亚于任何人的努力，就一定会收获好的结果。
今年我已经79岁了，回首近80年的人生之路，对于这一点我已经深信不疑。
公式中的几个要素不是做加法，而是做乘法。
仅仅是能力和热情相乘，就会产生难以想象的巨大差别。
举例来说，在日本家喻户晓的电器制造商松下集团的创始人松下幸之助先生，只念过小学。
他的人生是从在自行车行当学徒工开始的，吃尽了各种苦头。
可是松下先生却给人生和经营都交出了出色的答卷，他所创造的成绩和普通人相比，存在着几何级数的差距。
正因为热情和能力这两个要素不是相加而是相乘，才造成了难以想象的巨大差距。
至关重要的是，热情和能力的乘积，还要与“思维方式”相乘。
所谓“思维方式”就是哲学，也可以叫人生观、判断基准，人心中抱有的思想、所持有的价值观。
持有的“思维方式”不同，人生和工作的结果就会迥然不同。
也许有人会想，“有一丁点消极的想法没关系吧”。
可事实是，哪怕只有一点负面的想法，结果就会全部变成负值。
因为几个要素之间是相乘的关系，所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。
并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。
此外，如果是带领众多下属的领导人或经营者，那么造成的负面结果，就不仅把自己，也把周围的人带入不幸。
思维方式决定人生和经营
我没有杰出的能力。
正因为如此，我必须具备超出常人的热情，必须付出不亚于任何人的努力。
同时，掌握比常人更优秀的“思维方式”，也就是优秀的哲学、卓越的思想、高尚的人生观、正确的判断标准。
为此，我努力学习孔子、孟子、阳明哲学等中国古代典籍，同时钻研佛陀教诲的宗教精华，努力把这些圣贤们的哲学根植于自己心中。
我们在生活和经营中，需要作出各种各样的判断。
这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。
作为判断基准的“思维方式”以及“思想”正确与否，卓越与否，结果将大相径庭。
稻盛和夫经营哲学：
思维方式决定人生和经营
2011年11月23日09:
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越是生活在现代社会的知识分子，就越容易忽视自身所持的“思想”、“思维方式”的重要性。
但是，创造现代文明的不是别的，正是人类的“思想”。
人的“想法”、“思想”这种东西是如此的重要，可生活在现代社会的我们却总是轻视它，认为只有知识和技术才是重要的。
这个问题无论在人生中，还是在经营企业中，都是现代人面临的一个重大课题。
企业经营也一样，企业业绩乃至企业寿命全部取决于是否具有出色的“思维方式”。
在京瓷、KDDI的经营中，在日航的重建中，我都反复倡导被称为“philosophy”的“思维方式”、经营哲学。
我的这种哲学是约束自身行为的规范，是非常克己的信念。
比如说，“贯彻完美主义”、“持续脚踏实地的努力”、“把自己逼入绝境”、“有言实行”、“持有渗入到潜意识的强烈而持久的愿望”、“认为已经不行时才是工作的开端”、“成功之前不言放弃”等等，都要求严格自律的生活态度。
为什么我要在企业内强调如此严格的哲学呢？
这里面有一个究竟要把自己的企业引向什么高度的问题。
也就是说，如果不谋求大的发展，觉得企业规模“差不多”就行的话，那么有一个宽松的哲学就可以了。
但如果目标是进入世界优秀企业之列，那么，就不能不具备带有克己主义色彩的严格的企业哲学。
当经营者号召员工共有这种严格律己的哲学时，可能会招致员工的抵触。
每当这个时候，经营者就要堂堂正正地说服大家：
“我不想把我们的公司办成平庸的企业，而要办成值得大家自豪的世界一流的企业。
因此，我才会在企业里推行严肃的、克己的哲学，与大家共同实践这种哲学。
”如果不做这样的说明，相信员工们很难接受这种哲学。
以善恶，不以得失来做判断
释迦牟尼教诲我们，“欲望”“愤怒”“愚痴”这三种本能，是人所有的烦恼中最难驾驭的，称之为“三毒”。
如果对自己的思想放任不管，人心就会被这“三毒”占满。
必须做出努力，哪怕在心中根植一点善念、一点善心。
人是“思想”的主人，人格的创造者，自己环境和命运的设计者。
在心里种下美丽的花草种子，精心照料，就可以结出丰硕的成果。
反之，如果疏忽了照料，就会招致杂草丛生。
因此，一定要把心灵打扫干净，把自己的思想变得纯洁。
这不是为了别人，而是为了自己的人生和经营。
人既有善良之心也有邪恶之心。
所谓善良之心，就是把自己的事情搁在一旁，而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。
所谓邪恶之心，就是只要自己好就行的利己之心。
所以尽量抑制只要自己好就行的这种利己的想法，而让善良的利他之心更多地占据我们的心灵。
这就是做修行、修养，就是塑造人格。
而且，这样做还可以帮助我们对事情作出正确的判断。
企业经营者在日常工作中需要对各种事情作出判断。
此时如果放任自己，人就会不以善恶，而以得失来作出判断。
考虑得失，属于本能，就是凭算计损益，自己赚还是不赚，由此作出判断。
不仅如此，还有感情用事，以自己是否受到侮辱来作出判断，或者以无谓的虚荣心来作出判断。
要以一颗善良之心作判断，必须经过严格的训练，否则就很难做到。
我在青年时期，从自我戒勉的角度，经常对干部和部下这么说：
“发生了问题，需要对事情作出判断时，瞬间浮现在脑海中的想法，几乎都出自于本能。
因此，不可以用刚刚冒头的想法立即对事情作出判断。
‘稍等一下！
’先把这个判断暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。
不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行判断，而是动用理性，用善恶去判断。
暂且放入一个‘缓冲器’，待考虑好以后再下决断，这一点很重要。
”
“除非是真正的圣人君子，一般人做不到凭直觉就马上能用善恶来判断事物。
通常，人都会用本能去判断。
正因为如此，碰到问题我们不要匆促得出结论，而是把最初浮现的判断搁置一旁，转而去弄明白问题的本质，然后用善恶的尺度去衡量，修正自己最初的想法。
这样设置一个缓冲器，应该能够做出准确无误的判断。
”
不知有多少次，我意识到最初浮现在脑中的判断是错误的，故而重新思考，从而避免了失败。
作为人，何为正确？
在我的哲学中，有“作为人，何为正确？
正确的事物要正确地贯彻”这个条目。
我时常将这样的问题抛给自己，为维持正确的判断基准而不懈努力。
所以说，我的哲学既作为企业经营的判断基准，同时也是自己生活的规范。
企业经营中，往往会有不体面的事件或者丑闻发生。
人员多了，其中难免会有思想错误的人，因一时冲动而使坏的人。
为了不让这些人走向错误的道路，企业需要有规范，这就是哲学。
在企业内确立这样的规范，成为人们的共识，就能防患于未然。
几年前在中国，乳制品巨头三鹿集团因发生了三聚氰胺毒奶粉事件，导致资不抵债而破产。
这样的事例，起因都是企业忽视了经营企业必须遵守的规范规则。
企业舞弊丑闻之所以发生，都是因为企业没有明确确立自己的“哲学”，或者说这种“哲学”没有在企业里面渗透。
在多数企业里，没有经营者会向员工们提出“作为人，何为正确？
”而我思考的所谓“哲学”却正是针对这个问题的解答。
同时，这也是孩童时代父母老师所教导的做人的最朴实的原则，例如“要正直，不要骗人，不能撒谎”等。
“这么起码的东西还需要在企业里讲吗？
”或许有人感到惊奇。
但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。
换句话说，没有将依据哲学的规范、规则和必须遵守的事项当作自己日常生活的指针、当作经营判断的基准。
我认为，正因为缺乏这种朴实哲学的人成了大企业的领导者，才招致今天世界上许多大企业丑闻频发。
所幸的是，因为我有关企业经营的规范、规则和必须遵守的事项，仅仅从“作为人，何为正确？
”这一句话中引申出来，并用它来说服员工。
“把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底”，虽然是极为简朴的判断基准，但正因为遵循由此得出的结论去做，京瓷从创立以来长达半个世纪，经营之舵从未偏离正确的方向。
后来京瓷进军海外，这样的判断基准更成为全世界普遍适用的哲学，我想这种哲学同样适用于日航。
稻盛和夫经营哲学：
思维方式决定人生和经营
2011年11月23日09:
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人生是磨炼心灵的道场
在盛和塾里我经常说：
“如果你想把自己公司经营得很出色，那么提高你的心性很重要。
你的心性提高了，你拥有了一颗美好的心灵，公司也会相应变得出色。
如果作为经营者的你拥有美好的心性，那么公司员工也会效仿，心灵也会得到净化。
如此心地美好的人们团结共事，公司就会取得令人难以置信的成功。
”
归根到底，就是“提高心性，拓展经营”。
如果想拓展经营，首先要做的就是提高经营者自身的心性。
然后，在提高自己心性的同时，也努力使周围员工的心性得到提高。
如此结果便不言自明。
不仅对一定会取得成功，而且这种繁荣就能够长久地维持下去。
我认为“提高心性”不仅于企业经营，而且对于我们整个人生都非常重要，甚至“提高心性”本身就应该是“人生的目的”。
人在年少时都有美好的理想，可能的话，都想成为出类拔萃的人物。
我年轻时的理想是成为一个优秀的工程师，成为一个能获得诺贝尔奖的出色的科学家。
在创建京瓷后，我又想成为出色的经营者，想把京瓷打造成杰出的公司，在全球化的潮流中成为世界级的大企业。
但是，人生的目的真的就是这些吗？
经过反复认真的思索，我认为，这些绝不是我人生的目的。
我已经79岁了，死亡正向我逼近。
按照我的理解，死亡不过意味着肉体的灭亡。
我相信，当我迎来死亡的时候，死亡的只是肉体而不是灵魂，灵魂是永恒的。
这个宇宙中涌动着爱和关怀体谅之“气”，这种“气”推动森罗万象、万事万物向好的方向发展，而我们则生存在这个充满爱的宇宙之中。
当我迎来死亡的时候，我的灵魂脱离肉体开始启程。
我祈愿我的灵魂是美好的，因而它在旅行时受到流淌于宇宙间的那种精美之“气”的呵护。
在死亡到来之际，灵魂启程之前，把灵魂磨炼得更加美丽，这才是人生的目的。
认真想一想就会明白，我们的人生并不是依据自身的意志发展的，往往与我们的愿望无关，它只是沿着由命运和因果法则交织成的人生之路而行走至今。
其间，有灾难降临，也有幸运眷顾。
在灾难和幸运的考验中，我们要磨炼自己的灵魂、塑造美好的心灵。
我想，这才是神明赋予我们的人生的目的。
所谓磨炼心灵或者磨炼灵魂，换言之，就是提升人格，丰富人性，塑造美好的人性。
也就是塑造一颗诚恳的、优雅的、充满关爱的心。
我们与生俱来的灵魂，经过现世波涛的洗刷和磨炼，变得更加美好。
我想这就是人生之所以存在的意义。
在迎接死亡时，我们应该拥有比出生时略微美好的灵魂，拥有充满关爱之心的灵魂。
否则，活在现世毫无价值。
所谓人生，就是磨炼灵魂、磨炼心灵的“道场”。
为了磨炼灵魂，首先需要的是拼命工作。
拼命工作对磨炼灵魂最为有效。
我从自己切身经验中坚信了这一条。
从27岁创建京瓷以来的52年间，我一直拼命地工作。
公司可能破产，这种危机感逼迫着我。
决不让公司倒闭，要让员工幸福，要让公司繁荣，抱着这种想法，我不知疲倦，拼命工作。
没有闲暇思索多余的事情，没有功夫抱什么杂念妄想，只是拼命地、一心不乱地工作。
这就是提高我自身心性的最好的方法。
正如禅宗的僧人通过不断修行达到开悟的境地一样。
抛弃一切杂念，全身心专注于工作。
比如，修建恢宏建筑的木匠师傅，烧制精美陶器的陶艺家。
当在电视、广播以及报纸杂志中看到、听到有关他们的报道时，我们就会钦佩他们所达到的那种崇高的境界。
这些人终其一生，聚精会神，投身于工作。
他们并没受过高深的教育，也没有博览群书。
他们只是每天每日，日复一日，不发牢骚，没有怨言，一味埋头于自己的工作。
在这些人的一言一语中，透露出他们高尚的人生观和丰富的人性。
他们讲出的深刻的话语犹如开悟的僧人。
通过他们的金玉良言，我们知道了全身心投入工作，认真地生活，不仅是为了赚取金钱，而且对于磨炼人的灵魂、心志都能起到极大的作用。
当初我找不到工作，不得不进入一家破公司，又不得不埋头于精密陶瓷的研究。
我一心不乱、持续付出不亚于任何人的努力。
创建公司后，为了不让曾是中小、中坚企业的京瓷公司破产，我从早到晚、夜以继日，珍惜一分一秒，拼命工作。
现在回过头来看，正是这种拼命工作的态度，塑造了我自己的人格。
现在我能够在大家面前侃侃而谈，就是我将自己的心血倾注于工作的结果。
转：
六项精进——稻盛和夫
2011-04-2000:
51:
08
管理者只要做好“六项精进”，就能搞好企业，并拥有美好的人生。
所谓“六项精进”，指的是：
1.付出不亚于任何人的努力;2.要谦虚，不要骄傲;3.要每天反省;4.活着，就要感谢;5.积善行、思利他;6.忘却感性的烦恼。
“六项精进”是搞好企业经营所必须的最基本条件，同时也是我们度过美好人生必须遵守的最基本条件。
如果我们每天都能持续实践这“六项精进”，我们的人生必将更加美好，甚至超乎我们自己的想象。
我自己的人生就是如此。
一、付出不亚于任何人的努力
“六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。
这是企业经营中最重要的一条。
每一天都竭尽全力、拼命工作，是企业经营中最重要的事情。
想拥有美好的人生，想成功地经营企业，前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”。
做不到这一点，企业经营的成功，人生的成功，都是空中楼阁。
今年也许不景气，但不管哪个年代，不管怎样的不景气，只要拼命工作，任何困难都能克服。
人们常说：
经营战略最重要，经营战术不可少。
但是我认为：
除了拼命工作之外，不存在第二条通向成功之路。
在我27岁时，开始经营企业，成立了“京瓷”公司。
当时，我连经营的“经”字都不识，但我心里只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。
为此，我拼命地工作，常常从清晨干到凌晨，正是因为这种勤奋，才有了“京瓷”今天的辉煌。
我常想起我的舅舅。
战后他身无一文，做起了蔬菜生意。
舅舅的文化程度不过小学毕业，不管是盛夏还是严冬，他每天拉着比自己身体大得多的大板车做买卖，被邻居们嘲笑。
他并不知道什么是经营，该怎样做买卖，也不懂会计，但是就是凭借勤奋和辛劳，他的菜铺规模越来越大，直到晚年他的经营一直很顺利。
没有学问，没有能耐，但正是这种埋头苦干给他带来了丰硕的成果。
舅舅的形象深深刻在了我儿时的心中。
我为什么强调要“拼命工作”呢?
第一，自然界存在的前提，就是一切生命都拼命求生存。
稍微有了点钱，公司刚有起色，就想偷懒，就想舒服，这种浅薄的想法也就是我们人类才有。
在自然界里，这样的生物绝不存在。
我看过一个电视节目。
在环境严酷、灼热的沙漠里，一年也会下几场雨。
有些植物趁着这雨，很快发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，生命过程只有短短的几周。
它们在沙漠里顽强地生存，尽管生命短暂，为了留下子孙，只要有一点雨水，它们就要开花结果，把种子留在地表，以待来年下雨时再次发芽。
在严酷的条件下顽强地生存，这是自然界生存的规律，我们人类在地球上生存，也必须认认真真、竭尽全力。
我向许多人提问：
“你是否在竭尽全力地工作?
”“是的，我在努力工作。
”我对这样的回答并不满意!
“你是否付出了不亚于任何人的努力?
”如果你不更加认真、更加努力，就不会有理想的结果。
第二。
只要喜欢你的工作，再努力也不觉其苦，拼命工作是辛苦的事情，辛苦的事情要一天天持续下去，必须有个条件，那就是让自己喜欢上现在所从事的工作。
有机会从事自己喜爱的工作，当然很好，但大多数人没有这种幸运。
一般的人都是为了生计而从事某项工作。
既然如此，就有必要做出努力，让自己去喜爱自己所从事的工作。
努力了，喜欢上了自己的工作，接下来就好办了。
跟谈恋爱一样，如果喜爱以至迷恋的话，不管怎样的辛苦都不再感觉到辛苦。
因此，虽然最初面对的是一个不懂的行业、不喜欢的公司，但我当年就是决心努力让自己喜爱自己的工作、喜爱自己的研究。
第三，全力投入工作就会产生创意。
当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候，低效的、漫不经心的现象就会消失。
不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法。
拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。
今天要比昨天好，明天要比今天好，这样不断琢磨，反复思索，就会生出好想法，产生有益的启迪。
我并不认为自己有多大的能耐，但是在每天努力工作的同时，我会开动脑筋，孜孜以求，推敲更好的工作方法。
为了增加销售，还有没有更好的促销方案呢?
为了提高效率，还有没有更好的生产方式呢?
这样不断钻研的结果，往往会出现自己都意想不到的进展。
京瓷能不断地开发新产品，开拓新市场，就是我们勤于思考、精益求精的结果。
第四，拼命工作可以磨练灵魂。
从早到晚辛勤劳作，就没有空闲。
古话说：
“小人闲居不为善”。
人这种动物，一旦有了闲暇，就会动不正经的念头，干不正经的事。
但如果忙忙碌碌、专注于工作，就不会有非分之想，没有时间考虑多余的东西了。
禅宗的和尚和修道的修行者们，在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂。
将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨练自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。
因此说，拼命工作和修行过程一样，能磨练人的灵魂。
25年前，在京瓷规模还不大时，我应大家的要求成立了盛和塾。
迄今为止，伴随着京瓷和第二电信电话公司的持续发展，我可以毫不隐瞒地告诉大家，我能传授给你们的最重要的东西不是别的，就是“竭尽全力拼命工作”这一条。
二、要谦虚，不要骄傲
我认为：
谦虚是最重要的人格要素。
“要谦虚，不要骄傲”并非只针对成功后骄傲自大的人，而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。
年轻的时候，我知道了中国的一句古话：
“唯谦是福”。
不谦虚就不能得到幸福，能得到幸福的人都很谦虚。
从京瓷还是中小企业的时候起，我就崇尚谦虚。
公司经营顺利，规模扩大，人往往会翘尾巴，傲慢起来，但我总是告诫自己，绝对不能忘记谦虚二字。
“谦受福”是一句非常重要的格言，我下决心信守这句格言。
在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。
真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情和斗志，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。
三、要每天反省
一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的。
比如说，今天有没有让人感到不愉快?
待人是否亲切?
是否傲慢?
有没有卑怯的举止?
有没有自私的言行?
回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。
抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。
所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。
与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。
贪婪之心就属于“自我”。
回顾今天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”也就是利他之心活跃，这样的过程就是“反省”。
自己的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。
和第一项一样，天天反省也能磨练灵魂、提升人格。
为了获得美好的人生，通过每天的反省，来磨练自己的灵魂和心志是非常重要的。
“竭尽全力拼命工作”，再加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚。
我常说：
提高心性就能扩展经营。
也就是说，不磨练自己的灵魂，就无法搞好经营。
我经常和大家谈到这一点，我想和大家一起遵循这个原则。
四：
活着，就要感谢！
（
“感谢”非常重要。
我们要感谢周围的一切，这是理所当然的，因为我们不可能单身一人活在这世上。
空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事，还有社会，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。
不，与其说是“生存”，不如说是“让我生存”。
这样想来，只要我们能健康地活着，就该自然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。
我活着，不，让我有活着的机会，我当然要表示感谢，这样我就会感受到幸福。
有了这样一颗能感受幸福的心，我就能活得更加滋润，让自己的人生更加丰富，我相信这一点。
不要牢骚满腹，对现状要无条件地表示感谢，在此之上，再朝着更高的目标努力奋斗。
首先，就“让我活着”这一点，向神表示感谢，向自己周围的一切说一声“谢谢！
”我们要在“道谢”声中度过自己的每一天。
“要抱着感谢之心！
”这句话说来容易做来难。
为此，我年轻时曾对自己说：
“就是违心说谎，你也要说一声谢谢”。
当“谢谢”这句话一说出口，我的心情就变得轻松、变得开朗了。
对别人由衷地说声“谢谢！
”用语言将自己内心的感激之情表达出来，听的人也会心情舒畅，这样就形造出一种和谐快乐的气氛。
牢骚满腹、将周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬，我想这会给自己和别人带来不幸。
不管多么微不足道的事，我们都要表示感谢，这是最优先、最重要的。
“谢谢你”、“感谢您”，这样的话威力很大。
它能将自己带进一个高尚的境界，也能给周围的人带来好心情。
“谢谢”这个词是万能药。
在我上小学之前，那是战争时期，在家父出生的偏寂的山村深处，住着我的几位亲戚，他们偷着信佛。
在明治时期，“废佛毁释”的政策使佛教受到了镇压，他们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁橱里。
将佛教保传下来的就是这些偷偷信佛的人。
家父曾带我去过那位亲戚的家，按照从前的传统，我们提着一盏灯笼，步履艰难地走在漆黑的山路上，最后，我们终于来到了深山里一间破旧的房子面前。
进去一看，那里坐着一位和尚打扮的人，在念佛诵经。
在他的身后，站着五个双手合十的孩子，他们都是小学生。
那位和尚对家父说，“这孩子没问题，以后不用再来了。
”说完后，他又面对着我，说：
“孩子，今生今世，只要你还活着，你就要念诵‘南曼、南曼，谢谢！
’每天向佛陀表示感谢，绝对不能忘记呀。
”
（念佛时吟诵的“南无阿弥陀佛”，用鹿儿岛方言说就是“南曼、南曼”。
）
然后，那和尚又朝向家父说道：
“如果这个
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