文化的起源华夏起源应该是石家河.docx

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文化的起源华夏起源应该是石家河

（1）文化的起源....华夏起源应该是石家河

近日与人争论南北,转引证博文,方知有竹书,还有系年,重燃当年起源之兴趣,得较信服说法,摘录:

我国的夏商周工程正在艰难的寻找华夏文明的源头，对于龙山文化的华夏地位，学术界是承认的，红山文化不可能与龙山文化相比，从生产力和军事力来看，红山文化比仰韶文化还落后，根本不可能战胜龙山文化成为入主中原的黄帝部落，别提什么红山是游牧族群，3000年前东北不存在游牧文明，红山文明依然是农业文明，落后的红山文化不应该发出噪音来干扰华夏文明的溯源但是对于龙山文化的源头问题，却是争论不休，最初人们认为龙山文化源于大汶口文化，但是近几十年来越来越多的考古证据表明龙山文化是从西向东传播的，大汶口文化不可能是华夏源头，那么仰韶文化是吗，仰韶文化红陶到龙山文化黑陶的突变，也无法用常理解释，仰韶文化在末期还不如大汶口文化强大，更谈不上华夏源头。

真正的华夏源头就是石家河文化，石家河文化源自屈家岭文化，屈家岭文化陶轮发现的太极八卦图，正是伏羲部落的明证龙山文化的源头的争论不休，才是中国夏商周断代工程无法顺利完成的症结所在。

目前很多学者认同仰韶文化发展出龙山文化，理由竟然是庙底沟二期文化发现了类龙山文化黑陶，其实庙底沟二期文化本质上是屈家岭文化征服仰韶文化的产物，其与后来的河南龙山文化还有着巨大的区别，这叫人如何能服？

基于此不服，山东学者提出龙山文化源自大汶口文化，理由竟然是淮夷地区的尉迟寺文化，因为这里的大汶口文化也在晚期发现了类龙山黑陶，但是很不幸，进一步的考古发现，尉迟寺文化竟然又是屈家岭文化北进的杰作，其黑陶器物很多就是屈家岭文化的东西，墓葬形式迥异于大汶口文化，其红烧土排房建筑、瓮棺葬、甑、斜腹杯、陶纺轮都是屈家岭文化导致的结果，而且考古发现，尉迟寺文化中具有瓮棺葬的墓一般比较富裕，而富裕的墓一般都有若干黑陶出土，平民则只有红陶，而瓮棺葬使用的大口尊则是屈家岭文化—石家河文化独有的器物，是高规格墓葬的表示。

所以山东学者有理由不服河南学者，因为两者半斤八两，都不是正朔但是龙山文化从西向东传播是正确的，但是庙底沟文化和尉迟寺文化都不是龙山文化的源头，因为这两者都是屈家岭文化征服的结果，不是正朔，龙山文化的正朔和石家河文化有关石家河文化（4600-4000年）分六大类型：

鄂西北、豫西南的青龙泉类型（以前被称为湖北龙山文化）鄂北、鄂东北的西花园类型（以前被称为湖北龙山文化）鄂中、鄂东的石家河类型（以天门石家河为典型，因发现早，遂以其定名）鄂西南的季家湖类型鄂东南的尧家林类型湘北的划城岗类型（被称为湖南龙山文化）石家河文化虽然从屈家岭文化发展而来，但是更加先进，屈家岭文化的黑陶，在石家河时期发展为灰陶，而龙山文化也是灰陶为主。

鄂西北、豫西南的石家河文化青龙泉类型，事实上就是河南龙山文化，河南龙山文化的代表—煤山文化（或叫王湾文化）就是石家河文化青龙泉类型发展而来，近几年，河南一些考古论文中已经不把当地新发现的文化叫龙山文化，就叫石家河文化。

而鄂北、鄂东北的石家河文化西花园类型和青龙泉文化也是大同小异的，但是又多包含了一些山东龙山文化的典型器物，如玉璋、兽形佩等等，西花园类型文化在青龙泉文化的挤压下，向东发展，从湖北进入安徽北部，顺着前辈屈家岭文化的路线，踏进了淮夷走廊什么是淮夷走廊？

这是一条新石器文化通道，从湖北的江汉平原北部——安徽北部——江苏北部——山东西南部大汶口文化曾经沿着此通道南下，而屈家岭文化曾经沿着此通道北上，但真正打通这个通道的，是石家河文化在大汶口文化晚期，它面对新兴的新石器文化已经全面落后，虽然还可以欺负欺负仰韶文化。

在安徽北部，大汶口文化已经沦陷给了屈家岭文化，在江苏北部甚至鲁南部分地区，大汶口文化已经沦陷给了良渚文化石家河文化西花园类型沿着淮夷走廊进入安徽北部征服当地淮夷（大汶口文化与当地土著文化融合产物）后，继续东进，又进入江苏北部，在这里，石家河文化遭遇了良渚文化强大的抵抗，一度失败，在获得青龙泉文化的支援下，终于打败了江苏北部的良渚文化，石家河文化一旦与良渚文化融合，必然产生新的文化产物，这就是山东龙山文化。

河南龙山文化因为少了良渚文化的因素，其实区别很大，不该叫龙山文化，应该叫石家河文化。

至于陕西龙山文化，那是庙底沟二期文化和齐家文化的融合，主要成分是齐家文化，叫龙山文化更是胡扯、不合理。

石家河文化从淮夷走廊的起点走到苏北，下一步就是山东西南部的淮夷走廊终点了——那里就是泰山脚下，读者也许突然醒悟，这里不就是蚩尤的老家吗，不错，淮夷走廊的终点就是历史记载的蚩尤大本营。

石家河文化一路东征，攻下了山东南部的蚩尤老巢，征服了大汶口文化，这正是黄帝战东夷蚩尤的历史写照！

而逐鹿之战则是时空搞错，应该几百年后的龙山文化北征的故事了。

石家河文化青龙泉类型可能是黄帝文化，西花园类型可能是炎帝文化，刚好也有炎帝在随州的传说和记载，而西花园文化东进安徽北部之后征服淮夷，又和苏北的良渚文化融合，在山东发展为山东龙山文化，所以炎帝和蚩尤在历史记载中关系较近而颛顼部落，应该源于青龙泉文化，但是和西花园文化关系也很密切河南龙山文化北进山西，形成山西陶寺文化，这是青龙泉文化——河南龙山文化系统的但是河北一些地区的新石器考古，显示也有西花园文化——山东龙山文化系统的一些特点颛顼部落，应该华夏王朝在北方的统治者，融合了河南龙山文化系统和山东龙山文化，但主流是青龙泉文化——河南龙山文化系统，所以颛顼是黄帝后裔，而非炎帝后裔而逐鹿之战，正是4500-4400年之间，颛顼大帝在北方打的一个关键战役，在河北摧毁了大汶口文化的残部、河北磁山文化，还有红山文化，兵锋直抵辽西，催生夏家店下层文化，将华夏文化带到北方

豫西南鄂西北的青龙泉文化为黄帝文化，有古史佐证：

《史记·封禅书》：

“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山之阳”。

而湖北荆山目前发现有不少的铜矿，有些铜矿似乎有史前开采的痕迹，更加印证了黄帝是源自屈家岭文化的事实鄂北的西花园文化为炎帝文化，也有古史佐证：

研究炎帝文化的权威组织——中华炎黄文化研究会在编辑的《炎黄会典》一书中明确指出：

湖北随州是炎帝神农故里《国语·鲁语》说：

“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。

夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。

”《左传·昭公二十九年》说：

“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。

周弃亦为稷，自商以来祀之。

”烈山在随州，便证明西花园文化为炎帝文化所谓黄帝在陕西、炎帝在陕西的说法是不值一驳的，很简单，4600前陕西只有半坡文化，这种文化极为落后，4300年前后，庙底沟二期文化从河南进入陕西关中，4200年前左右，齐家文化征服庙底沟二期文化形成陕西龙山文化，再看陕北，4300年前，拥有龙山文化特征的石卯文化出现，但4000年前后，被刚刚进入游牧文明的齐家文化摧毁很显然黄帝、炎帝不可能在陕西，否者，齐家文化就要是成为华夏族的祖先了至于周人是什么来源，现在的确考古资料很少，不过周人和齐家文化有很密切的联系是肯定的，如果简单把周人和陕西当地的新石器晚期文化联系起来，很可能会出现周人是西戎的推断，不过现在有一些论文，论述在商朝时期，“商文明”西进关中的事实，只有把周人和进入关中的“商文明”联系起来，才能维持周人的华夏属性，这个“商文明”之所以打引号，是因为它可能不是属于商族的直系，而是属于被商人征服的颛顼后裔的一支。

至于齐家文化为什么如此强大，事实上国外有很多论文，论述了甘肃地区古突厥文化、吐火罗文化南下对齐家文化的影响，齐家文化是中国最早出现游牧文明的文化，时间大约在4000-3800年前，不可否认，最初的游牧文明是来自中亚和欧亚草原源于齐家文化的游牧文明，与周人的青铜文明结合，形成一股巨大的合力，才在大约3000年前推翻了强大的商文明。

我国的东北，出现游牧文明极晚，大约在3000年前，夏家店上层文化取代夏家店下层文化的时候出现，考古的结果显示夏家店上层文化受到了西北游牧族群的严重影响，完全不同于夏家店下层文化。

说明在3000年前，一群游牧族群从西向东一路狂扫，成为一种历史趋势，这种趋势一方面使马车战争成为中原文明的主要战争形势，另一方面又彻底改变了东北文明的生活习惯，游牧取代了农业。

所谓黄帝在新郑的说法，也缺乏根据，河南龙山文化是从南向北传播的，最初的发源地是在豫西南和鄂西北，就是青龙泉文化。

因此黄帝为青龙泉文化，炎帝为西花园文化才更为符合事实随州为汉江流域和淮河流域的交汇点，炎帝文化向东，就进入淮河上游，沿着淮河的流向，就进入淮夷走廊，河南东南部一些地区，比如信阳等，历史上都是石家河西花园文化的分布区。

淮夷走廊的终点是山东西南部，尚书、国语、史记等多部古史记载，蚩尤生活在山东阳谷至泰安一带，泰安在黄河以南，是淮夷走廊的终点，但是阳谷就在黄河以北对峙，说明蚩尤部落想凭借黄河天险对抗龙山文化，但是龙山文化越过了黄河，摧毁了大汶口文化进入山东以后，石家河—龙山文化的东征就变成北伐，温柔的融合变成了残酷的屠杀，直至进入河北、辽西屈家岭文化是宽容温柔的文化，无论是屈家岭文化北上征服豫西的仰韶文化，形成庙底沟二期文化，还是屈家岭文化东进征服尉迟寺大汶口文化，都没有出现血腥屠杀，原因可能是当时处于原始社会末期，社会阶级才刚刚开始分化，而生产力的提高也允许容纳更多的外来人口，所以我们仅仅看到墓葬有贫富，有社会地位的初级分化，但是没有奴隶，没有血腥屠杀但是当石家河文化北进的时候，就变得有些不同，开始出现对异族的血腥屠杀，这种现象在山东龙山文化中特别明显，石家河文化在河南的人殉和屠杀不及山东的一个零头。

当石家河文化进入苏北征服良渚文化时，我们看到的还基本是以融合为主，但是一进入山东，便变成了血腥屠杀，很多山东龙山文化的人殉坑都最少有几百条人命，甚至上千条人命其原因主要是生产力的提高不及人口的快速扩张，财富和阶级日益分化严重，族群的意识开始出现，奴隶制社会生产关系开始萌芽，排外意识增长。

而龙山文化另一个屠杀严重的地方，就是河北，这与逐鹿之战有关，4500-4400年间，河北的土著新石器文化几乎遭受毁灭性的打击，磁山文化几乎完全消失龙山文化的影响，深入到了辽西，我相信夏家店下层文化就是龙山文化征服红山文化的产物，因为有太多相似的文化因素，夏家店下层文化比红山文化高两个档次，不可能是红山文化自己发展而来红山文化是落后的文化，连仰韶文化都不如，比如河姆渡文化，在南方被仰韶文化欺负，但它却是红山文化的源头之一。

以前有人奇怪为什么北亚的蒙古人发饰怪异，好像不适合寒冷天气，比如突厥人、爱斯基摩人、叶尼塞人、鄂伦春人、鄂温克人都没有那种奇怪的发饰。

其实这在考古中也可以加以说明，红山文化中没有发现蒙古人那种发饰，其根源显然不是北方苦寒之地，而是源自石家河文化，石家河文化玉人当中的发饰，就有两侧结辫的发饰，这在商考古中也发现过。

要把大汶口文化和淮夷地区文化区别开来，比如安徽北部的尉迟寺文化应该属于屈家岭文化的一支主导，不要把尉迟寺文化的黑陶高柄杯当成大汶口文化晚期的；其次，不要把江苏北部的新沂花厅文化当成大汶口文化，新沂花厅文化是良渚文化征服的结果，以良渚文化为主导，和大汶口文化关系并不大

从上面的分析来看，在新石器晚期，4000-5500年间，屈家岭——石家河——龙山文化，是一家独大，连续征服了南北各个地区的新石器文化，如仰韶文化、大汶口文化、磁山文化、红山文化，可谓风光一时，天下无敌但是在4000年前左右，这个形势突然有了改变，原因是各地开始出现青铜文明而青铜文明，在中国有南北两源，南源是石家河文化——二里头文化——盘龙城文化，这是华夏正宗北源是西方欧亚草原来的草原系青铜文明，主要代表是齐家文化、朱开沟文化、夏家店下层文化有外国学者论述齐家文化可能受到塞人、吐火罗等中亚文化的影响，齐家文化出现青铜文明大约在4000-3900年前，拥有青铜文明后齐家文化很快就摧毁了陕北龙山人群建立的石峁文化，齐家文化同时还出现了家马的驯养，表明游牧文明的出现，但当时的游牧文明，力量还不强4000年前以后，龙山文化在西北失守的厄运并没有停止，在辽西、河北，龙山文化相继退却，夏家店下层文化开始反噬，关于夏家店下层文化的成因，我前面见过，它含有大量石家河—龙山文化因素，但是这仅限于石器、陶器、玉器，夏家店下层文化的青铜文化，并非源自量石家河—龙山文化，而是和齐家文化一样，源自北方草原系青铜文明，它们之间有内在的联系和一致性，但是又有各自的地域特点。

夏家店下层文化最开始应该石家河文化征服红山文化的产物，属于颛顼部落的一支，但是当它后来接受草原系青铜文明开始反咬石家河——龙山文化的时候，它就变成了危险的北狄。

但是夏家店下层文化，始终没有发现家马的驯养，没有马，你就没有办法游牧，你总不能骑牛打仗吧，所以夏家店下层文化依然是农业文明为主，它对华夏的威胁远不如齐家文化那么大。

但是总体来说，4000年前以后，石家河——龙山文化的形势越来越严峻：

在山西，陶寺文化在距今4000年前左右，面临逐步失守的危险，而在山东，岳石文化突然兴起，该文化与夏家店下层文化有某种联系，而与龙山文化有很大的区别，山东龙山文化也面临被岳石文化全面取代的危险，岳石文化可能就是东夷的来源。

在河北，夏家店文化开始压迫龙山文化，下七恒文化受到夏家店文化强烈影响，与二里头文化发生对峙。

西、北、东三面失守，华夏文明到了最最最危险的时刻，此时商文明终于破土而出，在蛰伏了几百年之后，石家河——二里头文化终于在长江之滨、江汉平原，开出了绚丽的青铜之花——盘龙城青铜文明，承担了拯救华夏文明的伟大任务。

盘龙城文化以其强大的青铜文明，开始了华夏族的猛烈反击，在北面，首先在河南龙山文化的腹地——黄河南岸，建立了一系列的大邑为根据地，即二里头文化、二里岗青铜文化、偃师商城、郑州商城，以阻北狄南下，然后越过黄河攻占晋南、晋中一代，击退朱开沟文化一系的北狄文化。

在东面，商族击退岳石文化，收复部分龙山文化失地，深入济南大辛庄一代，建立商文明的据点。

在西面，一支商文化攻入陕西关中，占据扶风以东至西安一代，征服当地齐家文化，与鬼方等戎族毗邻而居，在目前一些学者的论文中，认为该支商文化族群，可能发展为后来的周人。

在东北面，商族融合了部分下七恒文化，击退夏家店下层文化，建立藁城台西商文化，并开始向辽西挺进最后为了巩固在黄河以北的所占领土，商族迁都黄河以北的安阳，从地点上看，安阳可以兼顾南、北、东三面的蛮族进攻，更好地监视他们动向，在此设立基地，能及时获取情报，并大大减少运输等战争成本，有利于牢牢控制华北，这是从军事、政治方面的双重考虑结果但是商族过于集中的政治体制，难以应付四面树敌，最终顾此失彼，而3000年前左右，游牧文明获得极大的发展，其组织形式更加强大有力，生产力也获得很大提高，而周人因为与羌族杂居，吸收了游牧文明的战力。

可能在商人东征岳石文化的时候，周人反戈一击，伟大的商文明终于被摧毁了。

很巧的是，大概同时也在3000-2800年前，一股游牧民族征服了东北的夏家店下层文化，改变了当地的农业文明，使东北开始出现游牧文明。

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相对还是很客观的,也解释了很多常年质疑之处.另有基因学证:

原始M117和002611可能都产生于东南亚的缅甸，大概在1.1~1.7万年前的新石器时代就存在了，并非到中国才出现基因突变产生　　O3系人群大致分成两路从缅甸北上中国，一路M134、M117，另一路002611、M7　　002611、M7是沿着云南北上四川，然后顺着长江，一路从华中传播到河南山东　　M134、M117则从四川北上进入西藏、甘肃一带，8000年前左右到达黄河上游，形成大地湾文化，大地湾文化在不同时间又发展出了仰韶文化、红山文化、齐家文化　　所以汉族和藏缅系的M117分离时间大致在7000-8000年前，经检测汉藏两族的M117大约7100年前共祖。

　　而002611、M7这一支，应该就是藏缅族群中支的古汉语人群，其中002611总是高频存在，而M7总是低频伴随，现代汉族的002611共祖时间约为6500年前，可能与大溪文化有关　　002611、M7人群到达川东、鄂西南，意图继续东进时，遇到江汉平原新石器族群的阻力，主要为早先从黄河流域南下的仰韶文化庙底沟类型，如枝江关庙山遗址、湖北黄冈螺蛳山遗址，此外还有东部淮夷文化的影响，如屈家岭文化的黑陶，就来源于薛家岗文化的影响，在这样的背景下产生了屈家岭文化，还有大汶口文化也对屈家岭文化产生了部分影响。

　　所以屈家岭人群变为主要由M134、M117、002611基因的组合人群，兼有少量O2、O1及O3-P201，而M7基因可能主要留在了鄂西南的清江流域，后来又南下了武陵山区。

　　现代汉族的M134的共祖时间约为6100年前，可能与形成屈家岭文化底层的湖北庙底沟文化有关；而现代汉族M117的共祖时间大约为5400年，刚好和屈家岭文化的上限重合，说明现代汉族M117来自屈家岭文化人群的扩张，而不是黄河上游大地湾文化人群的扩张。

　　屈家岭文化考古发现了太极图和阴阳鱼，代表伏羲部落　　屈家岭文化的后续是石家河——龙山文化，兴起于4600-4000年前，与黄帝纪年4700年刚好重合（正负100年是C测年误差范围内），石家河——龙山文化就是黄帝文化　　石家河——龙山文化沿着淮夷走廊，进入东夷地区，征服大汶口文化，给山东地区带去了M134和002611，形成山东龙山文化　　石家河——龙山文化北上征服仰韶文化后，进而挺进山西、河北，借口追击大汶口文化的残部，与河北磁山文化人群发生了著名的逐鹿之战，时间大概在4500-4400年前之间。

这一仗奠定了石家河—龙山文化在北方的地位，其前锋直抵辽西的红山文化，最终在龙山文化末期，导致了夏家店下层文化的产生。

夏家店下层文化中发现有很多石家河—龙山文化的因素。

　　而北上的石家河——龙山文化中可能有一支氏族比较强大，这支氏族疑似为颛顼帝，主要单倍体为M117基因，由于颛顼在北方的统治，M117基因开始在北方大肆扩张，成为辽西为中心的北方人群主要单倍体，经过检测，北方人群M117的共祖时间为4500-4400年，不足五千年，刚好和逐鹿之战的时间点重合，晚于华中地区M117的共祖时间（5400年），明确其为继承屈家岭—石家河文化而来，而非继承自北方的大地湾文化、红山文化、仰韶文化。

　　华南地区的M117大部分和北方人群M117共祖时间一致。