五年级咏怀古迹 2.docx
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五年级咏怀古迹2
咏怀古迹
杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
1.明妃:
指王昭君,名嫱(音qiáng)。
2.去:
离开。
3.朔漠:
北方大沙漠。
4.省:
曾经。
5.环珮:
妇女戴的装饰物。
译文
千山万壑逶迤不断奔赴荆门;
此地还遗留明妃生活在的山村。
她一别汉宫嫁到北方的荒漠;
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?
只有昭君的魂能够月夜归来。
千载流传她作的胡音琵琶曲;
曲中倾诉的分明是满腔怨
题乌江亭
朝代:
唐代
作者:
杜牧
原文:
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
译文及注释
译文胜败乃是兵家常事,难以事前预料。
能够忍辱负重,才是真正男儿。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
注释⑴乌江亭:
在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记项羽本纪》:
“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待,谓项王曰:
‘江东虽小,地方千里▼
赏析
诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识,并暗示关键在于如何对待的问题,为以下作好铺垫。
“事不期”,是说胜败的事,不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”,才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气,含羞自刎,怎么算得上真下的“男子汉”呢?
“男子汉”三字,令人联想到自诩为力超过山河,气可盖世的西楚霸▼
创作背景
杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。
一说作于开成四年(839年)。
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作者介绍
杜牧
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。
杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
...
作品原文
【其一】
万艘龙舸绿丝间,载到扬州尽不还。
应是天教开汴水,一千余里地无山。
【其二】
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
⑴舸:
大船。
⑵载到扬州尽不还:
隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
⑶汴水:
汴河,即通济渠。
⑷水殿龙舟事:
隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
⑸共禹论功:
作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义,是可以和大禹治水的功绩相比的。
折叠白话译文
【其一】
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
【其二】
都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
折叠编辑本段创作背景
皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。
文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。
这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。
隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。
自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。
故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。
隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。
唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。
皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
折叠编辑本段作品鉴赏
折叠文学赏析
第一首诗的"万艘龙舸"代指隋炀帝的船队。
全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。
诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。
这是对当政者的警训,意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。
诗中说:
很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。
用"至今"二字,以表其造福后世时间之长;说"千里",以见因之得益的地域之辽阔;"赖"字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。
此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。
这就是唐人咏史怀古诗常用的"翻案法"。
翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。
大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。
当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的"龙舟",还有高三层、称为浮景的"水殿"九艘,此外杂船无数。
船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓"春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆"(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。
第三句"水殿龙舟事"即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。
然而他并不直说。
第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:
"共禹论功不较多?
"意思就是:
论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?
这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以"若无水殿龙舟事"为前提的。
仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。
然而"若无"云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽"水殿龙舟"之侈的炀帝终究不能同躬身治水、"三过家门而不入"的大禹相与论功,流芳千古。
故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的"罪名",而炀帝的罪反倒更加实际了。
这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。
说炀帝"共禹论功不较多",似乎是最大恭维奖许,但有"若无水殿龙舟事"一句的限制,又是彻底的剥夺。
"共禹论功"一抬,"不较多"再抬,高高抬起,把分量重重地反压在"水殿龙舟事"上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。
这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和"翻案法"的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
折叠名家点评
游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编《中国文学史》:
《汴河怀古》其二,在批判隋炀帝开运河的主观动机的同时,也不抹杀他在客观上所起的积极作用,并把这个历史上有名的暴君和治水的大禹相比,是很有见地的,也是很有胆量的。
折叠编辑本段作者简介
皮日休,唐代文学家。
字逸少,后改袭美。
襄阳人(今属湖北)人。
早
皮日休年居鹿门山,自号鹿门子、间气布衣等。
公元867年(唐懿宗咸通八年)进士,曾任太常博士。
后参加黄巢起义军,任翰林学士。
旧史说他因故为黄巢所杀。
一说黄巢兵败后为唐室所害。
或谓黄巢败后流落江南病死。
诗文与陆龟蒙齐名,人称"皮陆"。
部分诗篇,暴露统治阶级的腐朽,反映人民所受的压迫和剥削,继承了白居易新乐府的传统。
有《皮子文薮》。
叠题乌江亭
《叠题乌江亭》是北宋王安石的诗作。
这是针对杜牧的诗写的一首诗,表现了王安石对项羽失败的看法。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到:
"胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
"意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。
而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
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作品原文
叠题乌江亭
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?
作品注释
折叠词语注释
①乌江亭:
故址在今安徽和县乌江镇,为项羽兵败自刎之处。
②壮士:
指项羽。
③中原一败:
括项羽垓下之败。
④江东:
指长江下游芜湖、南京以下的江南地区,是项羽起兵之地。
⑤肯:
岂肯,怎愿。
折叠白话译文
经过战争的疲劳的壮士非常的悲哀,中原一败之后大势难以挽回。
即便江东的子弟现在还在,但是,谁能保证他们为了项羽而卷土重来?
折叠创作背景
王安石于神宗熙宁二年(1069)。
被任为参知政事,次年拜相。
他积极推行变法。
由于保守派固执反对,新政推行迭遭阻碍。
熙宁七年辞退;次年再相,九年再辞,退居江宁(现在江苏省南京市)。
《叠题乌江亭》就写于这个时期。
西楚霸王项羽是中国历史上一位著名的悲情英雄,关于他的传说一直在民间流传,这其中又以他乌江自刎最为慷慨悲壮,成为历代文人墨客反复咏叹的历史题材。
杜牧的《题乌江亭》说:
"胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
"杜牧在其诗中批评了项羽胸襟不够宽广,认为项羽如果能够重振旗鼓依然能够卷土重来。
一代英雄的末路引起两代人的争论:
项羽能够重回江东,是否还能卷土重来?
王安石不同意杜牧的看法,认为即使江东父老仍在,项羽注定是失败的结局。
折叠原文鉴赏
折叠诗词赏析
杜牧在他的《题乌江亭》中写到:
"胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
"意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。
而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出"势难回"。
楚霸王的转折点在"鸿门宴",没能杀成刘邦,到"垓下之围"时已经面临着众叛亲离的境地。
而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。
所以文章"壮士哀"就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
所以,王安石在三、四两句中进一步阐释"江东子弟今虽在,肯为君王卷土来",他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。
杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。
杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。
这首诗表现了王安石作为政治家的冷峻与沉静。
诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是"顺之则昌,逆之则亡"。
从这首诗中,我们还能看出,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。
这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。
王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
折叠名家点评
北宋·魏泰《东轩笔录》评曰:
"王荆公初为参政,闲日阅晏元献小词而笑日:
'宰相为此可可乎?
'"
清·袁枚《随园诗话》评曰:
"文忌平衍,而公天性拗执,故琢句选词,迥不犹人。
诗贵温柔,而公性情刻酷。
故凿险缒幽。
自堕魔障。
"
作者简介
王安石(1021年-1086年5月21日),北宋临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),字介甫,晚号半山。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。
在文学中具有突出成就。
其诗"学杜得其瘦硬",擅长于说理与修辞,善于用典故,风格遒(qiú)劲有力,警辟精绝,也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父名益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书,记忆力强,受到较好的教育。
庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四(1067年)神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士。
熙宁二年(1069年)提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法。
熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁(今江苏南京市)钟山,谥号"文正",又称王文公。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是"中国十一世纪伟大的改革家"。
与"韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩",并称为"唐宋八大家"。