古代汉语Ⅱ一二三四五单元讲稿.docx
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古代汉语Ⅱ一二三四五单元讲稿
第一单元工具书的运用（9学时）
（附《燕昭王求士》）
目的要求
[学习目标]掌握工具书的编排方式和常用工具书的类别、性质、功能、特点
[重点]工具书的编排方式和特点
[难点]重要工具书
讲授内容
文选部分：
《燕昭王求士》（3学时）
一、题解:
《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编.初有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘向编定为三十三篇。
宋时已有缺佚，由曾巩作了订补。
有东汉高诱注，今残缺。
宋鲍彪改变原书次序，作新注。
吴原师道作《校注》，近人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
湖南长沙马王堆出土西汉帛书，记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似。
《战国策》是中国古代的一部史学名著。
它是一部国别体史书。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。
《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。
它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。
该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。
《战国策》的作者直到现在也没有确定，原有《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等名称。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。
于是刘向按照国别编订了《战国策》。
因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。
因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》。
二、讲解正文
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。
故往见郭隗先生曰：
“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。
然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。
敢问以国报仇者奈何？
”
燕昭王：
名职。
燕王哙之子。
公元前311年即位。
卒于公元前279年，在位三十三年。
收破燕：
公元前316年，燕王哙让位与燕相子之，燕国演成大乱。
公元前314年，齐宣王乘机攻打燕国，“五旬而举之”，燕王哙和子之死亡。
公元前311年公子职依靠赵国自立为王。
“收破燕”即指燕昭王复国一事。
卑身：
降低自己的身份。
使动用法。
厚币：
用贵重的礼物。
名词作状语。
雠：
本义是匹偶。
与共国：
与之共同治理国家。
国，用为动词，治理国家。
隗先生对曰：
“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。
诎指而事之。
北面而受学，则百己者至。
先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。
人趋己趋，则若己者至。
冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。
若恣睢奋击，跔籍叱咄，则徒隶之人至矣。
此古服道致士之法也。
王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。
”
帝者：
成就帝业的人。
帝，名词活用为动词。
后边“王”“霸”用法一样
诎指：
即屈旨。
能抑制甚至放弃自己的旨意。
百己者：
超过自己一百倍的人
先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至：
嘿：
同“默”。
整句话的意思是能谦恭友善，礼贤下士，那么，超过自己十倍的人就会来帮助自己。
冯几据杖：
冯，通“凭”。
据杖，拄着手杖。
眄视指使：
斜者眼睛看，用手指示意。
指，名词作状语。
恣睢奋击，跔籍叱咄：
放纵暴戾，奋力击人，态度粗暴，大声呵斥指责人。
服道致士：
服侍有道者，招纳贤士。
昭王曰：
“寡人将谁朝而可？
”郭隗先生曰：
“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：
‘请求之。
’君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：
‘所求者生马，安事死马而捐五百金？
’涓人对曰：
‘死马且买之五百金，况生马乎？
天下必以王能事马，马今至矣。
’于是不能期年，千里之马至者三。
今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？
岂远千里哉？
”
涓人：
宫中洒扫清洁的人，也泛指国君亲近的内侍。
千里之马至者三：
倒装句。
强调三。
于是昭王为郭隗筑宫而师之。
乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。
于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚三晋合谋而伐齐。
齐兵败，闵王出走于外。
燕兵独追北，入于临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
齐城之不下者，唯独莒、即墨。
乐佚轻战：
即愉快安逸，轻视战争，即不怕战争。
追北：
追击败逃的敌军
通论部分
第一节概说
一、工具书是什么？
工具书是把各门类的知识、数据按照一定的方法加以编排，提供人们查检的特殊类型的图书。
随着所收内容、所起作用的不同，工具书出现许多类型，大致可以分字典辞书、百科全书、类书、目录、索引、年鉴、手册、文摘、图表等类。
这些类型的工具书，对于读书做学问，都是需要的。
工具书如此之多，我们只能结合自己的专业特点，重点掌握最常用的几部。
从学习古代汉语的角度来说，重点掌握的应该是《说文解字》、《尔雅》、《广韵》、《经籍纂诂》、《经传释词》等几部书。
下面我们就这些工具书的内容、体例、作用、查检等问题分别作简介。
二、工具书的作用
（一）知识性
（二）资料性
（三）检索性
第二节工具书的类型
一、工具书的分类标准A
（一）就其文字来说，有中外文之分；
（二）就其编撰时代来分，有古代、近代与现代之分；
（三）就其内容来说，有自然科学与社会科学之分；
（四）就其功用与特点来说，一般把工具书区分为字典、词典、百科全书、类书、政书、年鉴、手册、年表、历表、名录、图册、目录、索引、文摘等。
二、古代汉语依据学科分类的工具书
（一）文字学或汉字学方面的工具书
《说文解字》
是我国第一部字典，也是我国第一部有系统的文字学著作。
《说文解字》（以下简称《说文》是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨别声读的字典，也是一部杰出的语言文字学著作。
它成书于汉和帝永远12年（公元100年）。
作者许慎，东汉汝南召陵人，著名的经学家、文字学家。
《说文》全书分15卷，其中1~14卷为本文，15卷为叙目。
每卷双分上、下。
书中收正篆9353个，重文1163个，共计收字10516个。
《说文》首创部首编字法，按所收字的字形，分为540部。
全书说解字数为133441字。
《说文》的最大特色是以形释义，是求本义、辨通假的重要依据，因而要学习文言言语必备的工具书。
使用《说文》，先要知道它的体例。
清人王筠着有《说文释例》，对全书体例作了总结归纳。
这里就《说文》部首、列字、说解三方面的体例简要介绍一下。
（一）《说文》部首字排列的体例
《说文》部首字的排列，大致有以下一些体例：
（1）始一终亥。
（2）据形系联，即形近的部首挨着排。
（3）据义系联。
形既远，则取诸义，或以义相引，或以类相蒙。
（4）先独体部首，再同体重迭部首。
（5）先正体，后反体、倒体。
（二）说解体例
《说文》对正篆的说解，分释义、释形、释音三部分内部。
如《欠部》：
“歁，食不满也。
从欠，甚声，读若坎。
”“食不满也”为释义，“从欠，其声”为释形，“读若坎”为释音。
《说文》释形，以其“六书”说为依据。
一般用“象形”、“……象形“、“象……之形”的话解释象形字的字形；用“象……之形”或“从×从×”的话解释指事字的字形，如“刃刀坚也，象有刃之形（释刃字的指事符号“丶”）。
”“寸，十分也。
人手却一寸动脉谓之寸口。
从又众一（释“*”字中的指事符号“一”代表寸口）。
”用“从×从×”或“从××”的话释会意字的字形；用“从×，×声”、“从×，×省声”、“从×从×，×亦声”的话释形声字的字形。
《说文》释音，对形声字直接指出其从“×声”，对其他字则用“读若”的办法注音。
《说文》的说解中有时还出现一个“阙”字，共47见。
用“阙”是表示对某个字的字形、或字音、或字义不明白。
这反映了许慎实事求是的学风。
《说文解字》原本早已失传，世所通行的是宋初徐铉的校定本，称为“大徐本”。
清同治12年，番愚陈昌治据清孙星衍刻本，改刻为一篆一行本，以大字印许书原文，以双行小字印徐铉校注及反切。
1963年中华书局陈昌治刻本影印出版，并于每篆之首增加该篆楷体，在卷末附新编的“部首”、“正文”、“别体字”三个检字索引，便于查检。
《说文解字》具有崇高的学术价值，它提出了语言文字学理论，创立了我国文字学体系，它集先秦两汉训诂经验之大成，为后世编纂字典词书树立了楷模。
《说文解字》又具有很高的应用价值，为我闪研究汉语文字的发展演变，解决古书中各种疑难问题，了解古代社会生活，提供了重要材料。
《说文》的成就与局限
成就：
（1）文字学上，该书保留了大部分先秦字体，比较系统地提出了分析文字的理论，是我们认识古文字的桥梁；
（2）训诂学上，它保存了汉代以前的许多训诂资料，反映了上古汉语的词汇面貌，对阅读古书很有帮助；（3）辞书编排上，它首创的“部首编排法”一直是后代编字典辞书的一种主要体例。
局限：
（1）对文字形体的解释穿凿附会。
一是因为许慎没有见过甲骨文，见到的金文也很少，所以对文字形、义的解释欠妥，如：
“之，出也，象草过，枝茎益大，有所之。
一者，地也。
”其实，“之”的甲骨文作，从止从一，谓足有所之，本义为“往”，与草木无关。
二是由于时代的局限（东汉时盛行敬天、信神、尊君、信阴阳五行）对一些文字形体的解说很荒谬。
如“王，天下所归往也。
董仲舒曰：
古之造文者三画而连其中谓之王，三者，天地人也，而参通之者，王也。
孔子曰：
一贯三为王。
”实则“王”的初形作、、等，本像斧头形（横置更明显）。
（2）部首分得太琐碎，编得不太科学。
《说文》540部；《康熙字典》214部；《新华字典》189部。
《说文》仅少数部首是“据形系联”，大部分无规律，同部中的字今天看来，大多无次第。
使用《说文》，有两部书是必须参考的，一部是《说文解字注》，一部是《说文通训定声》。
《说文解字注》，清段玉裁着。
段玉裁（1735—1815），字若膺，号茂堂，江苏金坛人。
著名的小学家、经学家。
著作很多，《说文解字注》是他花了近30年时间写成的。
清王念孙亲为作序，称“盖千七百年以来无此作矣。
”段注的贡献在于：
以声训发明许意；以经证字；善推本义，也讲引申义、假借义、后起义、进行同义词的辨析。
此外，还对许书做了补正删校等工作。
段注中还常归纳《说文》条例，阐发语言理论。
总之，段注内容非常丰富，为研究《说文》所必备。
当然段注中间或出现某些毛病，如有时由于盲目尊许，对许慎一些错误的说解也力加维护；有时过于武断，证据不甚充分就擅改《说文》；有时滥谈引申，等等。
但这些毛病毕竟瑕不掩瑜，并不影响段注崇高的学术价值。
段注本《说文》的部首和列字的次第悉依原书。
1981年10月上海古籍出版社据经韵楼藏版影印《说文解字注》，书后附有部首字字和正文检字的索引，使用方便。
《说文通训定声》，清朱骏声着。
朱骏声（1788—1858），字丰芑，号允倩，江苏吴县人。
《说文通训定声》包括三部分内容：
“说文”，以许慎的说解这宗，再加补充并举例；“通训”，讲的是“转注”和“假借”，朱氏所说的转注，就是我们今天所说的词义的引申，他所说的“假借”，就是今天所说的通假现象。
这是朱书中最精彩最生要的内容；“定音”，就是以上古韵文（《诗经》、《楚辞》）的用韵，来证明一个字的古韵，邻韵相押的叫转音。
这部书列字的体例不同于《说文》，作者注《说文》九千多字的基础上，又增收七千多字，从中归纳出形声声符（朱称为声母）字1137个，这些声符字按他的古韵18部（18部名称采自《易经》卦名）排列，在每个声符字下排列含有该声符的形声字。
如第一部为“丰部”，在该部下首列“东”，下有“栋、*、冻、*”4字；次列“重”，下有“歱、*、踵、肿……锺”10字；再列“童”，下有“蕫、*、橦……*”13字。
在每个字下，都有说文、通训、定声三部内容。
《说文通训定声》突破《说文》只讲本义的框子，能对词义做较全面的研究，此其长。
但本书对转、假借、别义的界限划分得不甚清楚，有时把本字或后起字误作假借字，对《说文》原有说解的修订也有不妥之处，这是使用这部书时应该注意的。
《康熙字典》是清代康熙皇帝（玄烨）命张玉书、陈廷敬等三十人编纂的，前后用六年时间。
因于康熙55年（1716年）成书，被赐名《康熙字典》。
该书收字47035个，按部首编排，全书分为214个部首。
该书的释字体例，见教材P67。
今天我们使用《康熙字典》要注意该书存在的不足，尤其是引用书证方面存在的不足。
《汉语大字典》《中华字海》
《汉语大字典》由四川、湖北两省的专家集体编写，1985年陆续出版发行。
它收字56000余，是目前最权威的以解释汉字形、音、义为主要内容的大型工具书。
《中华字海》，冷玉龙等编，收字数量多达8万5千多，是目前收录汉字最多的工具书。
该字典多收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。
（据报载，北京国安信息设备公司汉字字库收录有出处的汉字已达91251个）
《玉篇》《字汇》《中华大字典》《新华字典》《古文字类编》（九）《汉语古文字字形表》《中华字海》《甲骨文合集》、《甲骨文字释林》、《古文字诂林》《金文编》、《三代吉金文存》、《金文诂林》等
（二）古汉语词汇以及训诂方面的工具书
《尔雅》
《尔雅》是我国最早的一部训释词义的专著，也是我国最早的语义分类词典。
作者古来说法不一，或曰周公作，或曰孔子门人撰。
后人大多以为由秦汉间学者采集六经训诂成说，递相增益而成，并非出自一人之手。
尔（同“迩”），近也；雅，正也，此专指“雅言”。
《尔雅》之名，取近正之义，说明是一部以当时规范的标准语释古语词的著作。
今本《尔雅》收词语4300多个，分为2091个条目，这些词语条目按类分为19篇，依次为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
前三篇中的《释诂》是释古代的词，其方法是把若干个同义词汇集在一起，然后用一个当时通行的词去解释；《释言》重在解释当进的语言文字；《释训》专释迭音词和联绵词。
这三篇所释是一般字义和词义，类似后世的语文词典。
后16篇所释的则为专门事物的名称，具有百科词典的性质。
《尔雅》汇集了先秦古籍传注中的训诂成说，成了儒生读经的重要工具书，因而备受推崇，从汉唐到清代，很多人为之作注。
现存最早最完整的注本是晋郭璞的《尔雅注》，见于《十三经注疏》所收宋邢昺《尔雅疏》之中。
清人注本以邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》最为有名。
查《尔雅》及以上注本，都要先知道所查词语是属于什么性质的词语或属于哪一类事物，然后到有关的篇目中去找，查检比较费力。
今人徐朝华有《尔雅今注》，注文简明，又附有笔划索引，翻检方便。
《尔雅》所收的词语量有限，训释义较笼统。
后人为克服这两个弱点，模仿《尔雅》体例，编着了一系列以“雅”为书名的辞书，其中《广雅》影响最为大，可与《尔雅》配合使用，所以下面附带对《广雅》作一简介。
《广雅》，三国魏张揖撰。
张揖字稚让，明帝太和中为博士。
张揖在《上广雅表》中说，他编此书，是因为《尔雅》在“包罗天地、纲纪人事、权揆制度、发百家之训诂”方面“未能悉备”，所以他选取“文同义异、音转失读、八方殊语、庶物易名不在《尔雅》者，详灵品核，以着于篇。
”《广雅》体制同《尔雅》，也分19篇，篇目名称仍旧，但其搜集甚广，凡汉代以前经传的训诂，《楚辞》、《汉赋》的注释，以及包括《方言》、《说文》在内的汉代字书的说解，，只要是《尔雅》未收的，都加以收录。
如《尔雅·释诂》：
“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权与，始也。
”《广雅·释诂》：
“古、昔、先、创、方、作、造、朔、萌、芽、本、根、蘖、鼃、*、昌、孟、鼻、业，始也。
”其内容较《尔雅》大有增广，所以书取名曰《广雅》。
《广雅》原收字18150个，经删衍补脱，今本为17326字，汇集了汉代及汉代以前的语词与训诂材料，是一部极为重要的著作。
后代很多学者之注疏补正，其中以清王念孙《广雅疏证》的成就为最大。
王氏在其书中注重以声音通训诂，就古音求古义，触类引申，不限形体，提出了许多独到的见解，辨正了训诂中的许多误说。
清人称王氏此书“盖藉张揖之说以纳诸说，而实多揖所未知”，认为疏证优于原书。
所以治《广雅》不可不借助王氏疏证。
近年，《广雅疏证》刊行的影印本有多种，其中江苏古籍出版社印本编有”词目索引》附后，最便查检。
《汉语大词典》由上海、山东、江苏、安徽、浙江、福建等省市（华东六省市）的专家集体编写，1986年开始出版发行，1994年出完最后一卷。
全书共收词目约三十七万条，五千余万字，是目前收词最多、解释汉语词语形音义最权威的大型历史性工具书。
《经籍纂诂》
清阮元、臧镛堂等人编。
刊行于嘉庆三年（1798年）。
它编纂了唐代以前经史子集各种经籍中的训诂成说，以及汉晋以来各种字书、韵书、音义书中的训释，故名《经籍纂诂》。
它是古代训诂材料的总集，兼有字书、辞书的功用。
全书收单字13349个，仿照《佩文韵府》之例，按106韵（平水韵）分卷编排，一韵一卷，共106卷。
每卷之字必同韵，被释字如有数音数义，则按韵分入数卷。
每字之下，罗列古书中对该字的各种义训，并附上原文出处。
如一种义训见于数家传注，则将数家之注一一照录，“以证字有定诂，义有同训。
”一字有数义，其义项的排列大致“以本义前列，其引申之义、辗转相训者次之，名物象数又次之。
”（见《凡例》）。
名物如果繁多，由依《尔雅》19篇的目次。
其中凡义项不同的，都以“0”隔开。
本书义训采自100多种古书，训释详备，书证丰富，有些字的古义不见于一般的字典辞书。
在单字的训释中有时还包含对双音词的解释。
清王引之称选此书“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书可识。
”（《经籍纂诂序》）所以字对阅读古书，特别是先秦典籍，是很有用的。
当然这部书也有一些不足，由于它是由几十人集体编纂的，成于众手，未尽覆检原书，所以在书证的引用、传注的采录方面难免存在疏失。
别外此书只释字义，不注音切，也给读者造成不便。
《经籍纂诂》刊行后，编者又作《补遗》106卷，补充了原先没有收入的《说文》的说解以及其它训诂材料。
1936年世界书局影印阮氏原刊本时，将《补遗》拆散，分别附于正编各字之下，还在书前增加了笔划检字索引，给查阅带来了方便。
《方言》《释名》《辞源》《辞海》《中文大辞典》《辞通》、《联绵字典》《故训汇纂》等。
（三）古汉语语法以及古汉语修辞方面的工具书
《经传释词》
《经传释词》是一部解释经传古籍中虚词的专著，清王引之撰。
刊行于嘉庆三年（1798年）。
王氏之所以编这本书，主要是因为自汉以来，说解经书者宗尚雅训，重实词之义训，对虚词“则；略而不究，或即以实义释之，遂使其文扞格，而意亦不明。
”（《自序》）作者有感于此，遂专注于虚词研究，遍搜九经、三传以及周秦两汉典籍中的虚词，分字编次，成《经传释词》。
全书分10卷，收虚词160个，按照喉、牙、舌、具、唇等发音部位和方法，以唐释守温的36字母为序编次。
作者讲解虚词以声音为线索，探明虚字间同音通假的关系。
它对前人未论及的虚词补之，误解的正之，对于人所易晓的一般用法，作者视为“常语”，只作一般的解释；对于特殊用法，则精审考察，“心知其意”，提出许多创见，并引用大量书证，揆之本文，难之他卷，得出确诂。
《经传释词》的问世比清代另一部虚词专著《助字辨略》（刘淇撰）要晚80多年，所收虚词的数量以及收罗的范围也比不上它。
但《释词》的学术成就远在《辨略》之上。
这本书的缺点在于缺漏较多，偶尔也有误解古书和解释不大确切之处。
尽管如此，它至今仍是研究古代虚词的重要参考书，为学者所推崇。
这部书清代有三种版本，近代刊本也有数种。
1956年中华书局有排印本。
排印本书前有《目录》，便于查检；后面有孙经世《经传释词补》及《再补》、章炳麟《王伯申新定助词辨》、裴学海《经传释词正误》等附录，起了克服原书缺点，纠正其讹误的作用，是目前最便参考的版本。
《助字辨略》、《词诠》、《诗词曲语辞汇释》、《宋金元明清曲辞通释》《助语辞》；《词诠》《古书虚字集释》《诗词曲语词汇释》《古代汉语虚词词典》《虚词诂林》等
（四）古汉语音韵方面的工具书
《广韵》
《广韵》全名《大宋重修广韵》，由宋陈彭年、丘雍等人奉诏在《切韵》、《唐韵》等韵书的基础上增广修订而成。
书成于大中祥符元年（1008年）。
由于《切韵》、《唐韵》均失传，今仅见残卷，这样，《广韵》就成了现存最早、最完整的一部韵书。
《广韵》完整而详细地记录了中古（南北朝至宋末）的语音体系，根据《广韵》我们不仅可以了解中古时期语音的音韵调系统，而且可据以上推上古（先秦两汉）音，下证今音（现代普通话和各地方音），是研究汉语语音最为重要的材料。
全书分206韵，收单字26194个，每个字下有注释。
注文共计191692字。
所以《广韵》又是一部按韵编排的工具书，它既可供人写作诗文时查找韵字，也可当字典用，了解字的音义。
《广韵》是以四声为纲、韵目为纬编排的。
全书先按四声分卷，平声字多，故分成上平声、下平声2卷，上面、去声、入声各1卷，共为5卷。
再在每一声调下分韵目。
平声分57韵（上平声韵28个，下平声韵29个），上声55韵，去声60韵，入声34韵。
韵目以数字编次，如上平声一东、二冬、三钟、四江、五支、六指、七之、八微……二十五寒、二十六桓、二十七删、二十八山。
两万多个音字分属106韵内，每个韵目下就有很多字。
这些字按声纽排列，把声纽相同的字列为一组，古人把这一组字叫一“纽”，也叫一“小韵”。
一纽之中的字，声韵皆同，是同音字。
在一个韵目中一般有很多纽，纽与纽之间加个“O”隔开。
在每纽的字下都有简要的注文。
每一纽的第一字是这一纽的代表字，代表字的注文下有反切注音和对本纽所辖字的统计。
如“东”作为一纽代表字，它的注文下有“德红切，十七”几个字，表明这一纽共17字，它读音都是“德红切”。
如果本纽中的某个字还有另一读音，则在该字注文下用“又××切”或“又音×”的话专门表示出来。
如“*”下曰：
“又都贡切”，“蝀”下曰：
“又音董”，即是。
现存的《广韵》版本很多，其中清黎庶昌《古逸丛书》覆宋刊本较好。
今人周祖谟有《文韵校正》，是目前最好的校本。
用《广韵》查字，先要知道被查字的声调和属于206韵中哪个韵，不然很难查到。
好在有后人所编索引可利用，如刘复等编的《十韵汇编》（1935年北京大学出版）、沈兼士的《文韵声系》均附有《广韵》索引。
如这两部书手头没有，则可从《辞源》（修订本）查知。
知道了四声和韵。
就能在《广韵》中一下子找到要查的字。
《集韵》《中原音韵》《五方元音》等
（五）其它工具书
目录类、人名、地名、职官典章制度类、历法类、索引（引得）类
第三节工具书的编排检索
一、工具书的编排及检索方式
（一）形序排检法
1.部首排检法
2.笔划和笔顺排检法
3.笔形号码排检法
（二）音序排检法
1.韵部法；
2.汉字注音字元音序法
3.汉语拼音字元音序法
（三）义序排检法
1.分类法
2.主题法
（四）时序法和地序法
二、工具书的注音
（一）直音法
（二）譬况法（读若、读如）
（三）反切法
（四）注音字母和拼音字母注音
三、释义方式
（一）直训
（二）描写
（三）比况
（四）义界
阅读书目
1．马文熙、张归璧《古代汉语知识详解辞典》，北京：
中华书局1996年。
2．林玉山《工具书学概论》，广州：
广东教育出版社2004年。
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