中国古代小说叙事纲.docx
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中国古代小说叙事纲
中国古代小说叙事纲要〔X文恒0902〕
第一章绪论
第一节：
关于“古代小说〞的种种话题
一、关于古代小说的概念
一是古体小说，也即通常所说文言小说的“小说〞概念；
二是滥殇于唐而盛于宋后的通俗小说，也称白话小说的“小说〞概念（或称呼部小说）；
三是清代末期引进的西方的小说概念，也就是现代小说。
二、中国古代小说文体的演变
三、古代传统的小说观念
中国小说是在史传文学的母体内孕育的
“小说〞二字的连用.最早见于?
庄子?
:
饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
班固在?
汉书·艺文志?
中说：
小说家流，盖出于稗官，街头巷语，道听途说之所造也。
孔子日:
“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。
〞是以
君子弗为也，然亦弗灭也。
间里小知者之所及，亦使缓而不忘，如或一言可采，此亦当芜狂夫之议也。
四、古代传统的小说观念
东汉以降，直到清代纪昀编纂?
四库全书总目?
，尽管时代的开展，文学的样式和格局都已发生了历史性的巨大变化，
但传统目录学却一直固守着班固的观念，都必须排斥虚构，讲究实录不允许作者的想象掺进表达过程。
其中也有个别成认虚构的理论家，如谢肇淛。
他说：
“小说野理诸书，稗官所不载者，虽极幻妄无当，然亦有至理存
焉〞明确提出小说和戏曲一样，都是杜撰之词，划清了小说与史传的界限，这在当时是发聋振馈之论。
五、中国古代小说的特质
深沉的历史感
受史传文学的巨大影响，即便是记载“野史〞的作者，总是在有意无意中在其小说里面输入深沉的历史感。
浓重的悲剧气氛
“无——有——无〞的模式。
故事的结局总以悲剧性的回复告终。
尤其是明清章回长篇小说。
滑稽与戏谑
这与“说话〞艺人取悦听众的职业特点有关。
六、中国古代小说的构造类型
中国古代小说的构造，在情节外在的故事方面可分为单体构造和联缀构造两类，在情节内在的线索方面可分为线
性构造和网状构造两类。
可以看下表：
从外在情节上分单体构造联缀构造
从内在情节上分线性构造网状构造
单体式构造：
一部小说，不管它是短篇、中篇和长篇，只要是由一个故事所构成，那就是单体式构造。
短篇小说
一般都是单体式构造。
联缀式构造那么不同。
它不是大故事套小故事，而是并列了一连串的故事，这些故事或者由一个几个行动角色来串
连，或者由某个主题把它们统摄起来，它们之间不存在因果关系，因而挪动它们在小说时间和空间的位置也无伤大体。
联缀式构造在长篇小说中较为常见，个别的短篇小说采用这种构造。
线性构造。
如果一部小说情节由一种矛盾冲突构成，矛盾一方的欲望和行动仅止受到矛盾另一方的阻碍，由这单一的矛盾
冲突推动情节向前开展，那么情节就表现为一种线性的因果链条。
这种构造就叫做线性构造。
线形构造在短篇小说和长篇小说中都有，短篇小说比方?
玉堂春落难逢夫?
，长篇的比方?
三国演义?
。
线性构造是构造的低级形态。
网状构造.
网状构造的前提是小说情节含有多种矛盾，这多种矛盾不仅存在于情节的始终，而且贯穿在每一个场景里面。
1
假假设我们对情节截取一个横剖而，那么在这个横截面上有着多种矛盾，主要矛盾犹如轴心，各种次要矛盾都
归向和牵制着这个袖心，或者说这个主要矛盾的轴心辐射开来，决定着各种次要矛盾，同时也被各种次要矛盾所决
定。
它像一X网，故称为网状构造.
最典型的比方?
金瓶梅?
与?
红楼梦?
。
七、中国古代小说的叙事模式
?
叙事模式是叙事者与故事之间关系的类型。
叙事者要向读者展开情节，描叙人物，并对小说世界的种种作出情感
的、道德的、思想的、政治的等等价值判断，总是要采用某一种表达的方式
?
叙事模式按其不同层面可以分为三类，
1、第一人称;第三人称。
2、主观表达。
客观表达。
3、全知视角;限知视角。
第三人称是古代小说叙事的根本模式。
叙事者不参与情节，也就是说不在故事中充当任何一种角色，他只是故事的局
外人、旁观者，他只是客观的表达故事的发生开展和结局，叙事者可以在表达中插进自己对人物情节的解释和褒贬，
也可以把自己完全隐藏起来，使读者直接进入故事而不感觉叙事者这个中介的存在。
文言小说受史传的直接影响，史传一般都用第三人称。
白话小说源于“说话〞，而“说话〞一般也用第三人称.
主观表达。
在作者、故事和读者的关系中，作者可以不隐蔽自己，在表达中出头露面进展解释和评论，使读者在承受故
事的同时始终感到有一个讲述者的存在.这是主观表达。
客观表达。
另外的一种方式是作者把自己隐蔽起来，将故事按照生活实际发生的样子呈现在读者面前，读者在承受故事的
时候忘记了有一个表达者的存在。
这是客观表达。
主观表达是白话小说常见的叙事方式，尤其是白话短篇小说。
在中国古代小说中纯粹客观表达的作品是十分罕见。
但是客观表达是中国史传文学的传统方法。
比方我们经常所说的“春秋笔法〞。
在小说中只要故事进展中作者不出来打岔，这样的作品就可以成认它是客观表达。
例如?
三国志演义?
写关羽
温酒斩华雄。
?
红楼梦?
中林黛玉进贾府。
全知性叙事视角和限制视角：
中国古代的小说在叙事视角上一般都是以全知性视角为多。
但在局部的地方也会使用限制性视角。
一般来说限知视角与主观表达是互相排斥的，因为限知视角意味着作者的隐退，而主观表达时作者却要出头露
面。
一般来说第一人称与全知视角是互相排斥的，第一人称本身就含有限知视角的性质，必然要与全知视角矛盾.
第二节：
关于“叙事学〞的种种理论
一、什么是叙事学〔narratology）
最早提出“叙事学〞一词的是法国著名文艺理论家茨维坦·托多罗夫，他在1969年出版的?
<十日谈>语法?
一
书中写道:
“,,这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为表达学，即关于叙事作品的科学。
〞
这门年轻的学科在70-80年代盛行于欧美，80年代中期传入中国。
叙事学所关注的几个层面
一是作者、表达者与故事的层面;
二是叙事话语〔表达故事的方式〕的层面，它包括叙事角度、叙事时间等因素;
三是故事的层面，它包括叙事逻辑、角色模式、叙事构造等因素;
四是叙事方式的层面，它包括各种叙事修辞手法等。
叙事学之所以成为20世纪小说批评理论的焦点，是因为这一理论超越了教条式批评和印象式批评的局限，突
破了小说研究的旧有模式，并牢牢抓住了小说的本质——叙事。
二、叙事学的一些根本的命题
〔一〕、事件、人物、场景
事件由所表达的人物行为及其后果构成，一个事件在表达中具有相对独立性，所以一个事件就是一个表达单
2
位。
它们区分为“中心的〞和“附属的〞两类不同的表达单位。
人物在叙事性作品当中，事件和情节得以发生开展的动力就是人物，但人物在作品中的作用却存在着很大分歧，
这就是情节中心论和人物〔性格〕中心论的争论。
场景就是叙事作品中具体描写的人物行为与活动的场所。
场景首先是由情节中的一些成分或因素构成的。
但场
景不一定非要表现重大的必然性事件，也可以用来写琐碎的偶然的事件；
三、叙事话语〔表达方式〕
1、作者与表达者
表达者是作者虚拟出来的一个人物，他说的话不一定是作者要说的话。
在不同的小说作品中.表达者与作者的
关系有所不同，表达者与读者的关系也有所不同。
另外，表达者声音的强弱程度也存在希许多差异。
作者与表达者之所以要区分开来，是因为二者对表达所采取的态度、语调及价值观念很可能并不一致。
二、叙事视角
在叙事文学作品中，表达者与故事的关系是一种最本质的关系。
西方小说理论家认为，二者之间的关系实际上就
是一个叙事角度问题。
叙事性作品既然是以叙事功能为主的文学作品，那么就自然涉及到一个由“谁〞站在什么“位置〞来表达的问
题，也就是作品中对故事内容进展观察和讲述的角度问题，即叙事视角。
我们可以把叙事视角分为三种形态：
一、叙事者＞人物〔从“后面〞观察〕古典主义的表达往往使用这种公式。
在这种情况下，表达者比他的人物知道得
更多。
—全知性视角
二、叙事者＝人物〔“同时〞观察〕这种情形在文学中也是普遍存在的，尤其是在现代。
在这种情况下，表达者和
人物知道得同样多。
对事件的解释，在人物还没有找到之前，表达者不能向我们提供。
—选择性全知视角
三、叙事者＜人物〔从“外部〞观察〕在这种情况下，表达者比任何一个人都知道得少。
他可以仅仅向我们描写人
物所看到、听到的东西等等，但他没有进入任何意识。
—限知视角
三、叙事时间
一方面小说的叙事，本身就是在一个时间过程中完成的，这使小说存在一个“表达时间〞的问题。
而另一方面，
小说所表达的故事也毫无疑问地是一个时间过程中的存在，这里又有了一个“故事时间〞。
对于小说家来说，"故事时间"决不是那个现实中无终无始流逝着的、不可人为改变的的物理时间。
为了实现某
种美学的目的，它可以被伸长或者缩短，也可以被打断再重新连接，甚至还可以被休止。
那么叙事时间就包含了对"叙
述时间"和"故事时间"的处理这样一个复杂的问题
叙事时间就类型来说包括时距、时序、频率
时距〔故事时间和表达时间的长短比拟，可以分为省略、概述、场景、停顿。
〕
时序：
指叙事时间的顺序。
用线性的叙事时间表现立体的故事时间，叙事文本往往会出现时序的变形现象。
时序变形有很多种，诸如倒述、预述、插述、交织等，但根本的时序变形只有倒述和预述两种。
倒述指某个事
件的表达在迟于“故事〞应该发生的时刻来进展，或者对某个人物的交代在迟于应该交代的时刻来进展；预述那么相
反。
频率：
叙事的重复。
同一/多情节，可以讲一/屡次。
〔三顾茅庐、七擒孟获、X姥姥三进荣国府〕
第二章、中国古代小说文体的演变
第一节神话与小说的关系
一、神话对后世文学〔包括小说〕的影响，主要是题材和精神。
就题材而言，神话对于小说的影响主要表达在情节构思方面的浸染。
比方“黄帝与蚩尤之战〞对于后世小说中魔斗情
节的启发、诸神的幻化对于孙悟空变化的启发。
就精神而言，中国远古神话较之于西方有两点不同：
1、诸神“神格〞的崇高、静穆。
2、中国上古诸神普遍表达出一种献身精神。
二、在小说文体叙事上的影响主要在于
“希腊神话可归于‘表达性’的原型，而中国神话那么属于‘非表达性’的原型，旨趣有很大的不同。
〞〔浦
安迪语〕中国神话表达事件不做铺X，而希腊神话那么相反。
三、欧洲神话向文学方向演变为荷马史诗和古希腊悲剧，中国神话那么主要向历史学方向演变。
原因在于：
3
第一，思想界的领袖不予重视，统治者也不予重视。
第二，中国的文字记载工具在当时主要是竹简，竹简要求文字格外精炼。
神话历史化进程的直接后果是神话被历史意识所掩埋，无数远古神话短小故事没有像欧洲那样会聚成完整
的神话体系，而变成了史传巨大建筑中的砖石瓦片。
结果：
第一：
它延缓了小说的诞生。
第二：
“史贵于文〞的观念使小说创作长期在事实与虚构之间徘徊，滞阻了小说的开展。
第二节、史传文学与小说的关系
一、史传所包含的小说文体因素归纳起来大致有三点：
第一是构造方式，第二是叙事方式，第三是修辞传统。
〔一〕、史传的构造方式有两种：
编年体和纪传体。
编年体以年月时序为经，以事实为纬，对于历史人物和事件的星移斗转可以作连贯的记叙。
纪传体那么是以人物为中心。
纪传体对于历史人物的生平以及以人物为中心的事件可以作连贯而又完整的记
叙，
编年体和纪传体的构造方式为后世长篇小说的构造类型的形成奠定了根底。
在总体构造上采用编年体的小说如?
三国志演义?
、?
金瓶梅?
和?
红楼梦?
等·这些小说的情节严格按时
问顺序构造。
在总体构造上采用纪传体的小说有?
水浒传?
和?
儒林外史?
等等。
?
水浒传?
的七十回以前根本上是纪传
体构造，作者似乎是分别给人物写传.其排列顺序是:
鲁智深
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