人教版高一语文兰亭集序教学计划指导思想.docx

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人教版高一语文兰亭集序教学计划指导思想

2016年人教版高一语文兰亭集序教学计划指导思想

王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。

下面是人教版高

一语文兰亭集序教学计划指导思想，高考频道希望对大家有帮助。

 【教学目标】

 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。

 2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的

对人生的眷恋和热爱之情。

 【教学重点】

 1、有感情地诵读全文，并能背诵。

 2、体会作者由乐到悲再痛的思想感情及其变化。

 【教学难点】

 认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

 【教学方法】

 诵读法、合作探究法

 【教学时数】3课时

 【教学步骤】

 第一课时

 【教学要点】

 1、了解作者和写作背景

 2、整体感知，熟读课文，理清思路

 【教学过程】

 一、创设情境、导入新课

 据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了

宫廷上下竞相临书的盛况。

唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后

来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。

我们现在所见的是唐代摹本。

（让学生看教材中《兰亭集序》书法作品）从摹本可以判断书中极品的评价绝

非妄言。

而此文为什幺又被称为文中上品呢?

它为什幺跨越千年依然动人呢?

今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在。

 二、展示学习目标

 三、解题

 1、走近作者

 王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。

是东

晋也是我国古代最杰出的书法家。

出身于士族名门，是东晋政治家王导的从

子。

任右军将军，会稽内史，世称王右军。

早年从卫夫人学习书法，后多鉴

前代名家书法，博采众长，备精诸体，有书圣之称。

书法刻本以《乐毅论》

《兰亭序》《十七帖》为着。

其子王献之也是书法名家。

父子齐名，世称二王

二圣。

王羲之在诗文写作上也是高手。

东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍

沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。

其文风清洗，不尚辞藻而多情致。

 2、背景介绍

 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。

士大夫不

满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。

玄学盛行，对士人的思

想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。

文学创作内容消沉，出世入

仙和逃避现实的情调很浓。

东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文

学泛滥之时。

但王羲之一反清虚寡欲，尤善玄言的风气和追求骈体的形式主

义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东

晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。

 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。

这里山清

水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。

晋穆帝永和九年三月三

日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集

会，参加的名士，有东山再起的司徒谢安、掷地作金石声的辞赋家孙绰，潜

心物外的高僧支遁等四十一人。

当时要求每人作四言、五言诗各一首。

之后

王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一

篇，这就是《兰亭集序》。

 3、文体知识

 《兰亭集序》是一篇序言。

序言简称序，也叫前言，属实用文体，同跋是

一类。

列于卷首叫序，附于卷末叫跋。

其作用在于推荐介绍某人着作或某一

材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，

帮助读者更好地去阅读或理解。

序言，有自己作的，叫自序;也有请他人写

的，叫他序，他序除了介绍着作外，往往还有一些评价的内容。

 四、整体感知

 1、放录音

（1）字音辨识

 癸guǐ丑修禊xì流觞shāng激湍tuān

 形骸hái游目骋chěng怀齐彭殇shāng嗟悼jiēdào

 会kuāi稽jī感慨系xì之

 通假字：

趣舍万殊悟言一室之内

（2）听录音，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来（乐痛悲），划

出不懂的字词句来。

 3、感知作品，理清思路

 根据文章的情感变化，划分文章段落层次。

 教师明确：

第一段（1、2自然段）：

记叙兰亭集会的盛况

 第二段（3自然段）：

抒发人生感慨

 第三段（4自然段）：

交代作序目的

 五、教学小结

 六、布置作业

 预习1、2自然段

 为了帮助大家更好的学习本文，高考频道整理了兰亭集序教学计划检查反

馈，请更多同学及时查看。

 学习目标

 1、了解序的体裁特点。

 2、了解作者旷达的性格及其借题发挥的写法

 3、弄懂修、期、致、临、次等多义词的义项

 4、背诵全文。

 相关知识

 1、作者介绍

 王羲之（321～379），字逸少，东晋瑯玡临沂（现在山东临沂县）人。

善书法，

有书圣之称。

又因他作过右军将军，世称王右军。

 2、时代背景

 东晋前期，国势日衰，士大夫们一味追求享乐，大多意志消沉，只是依靠

门第把持高官，却又要不以物务婴心，不讲求进取。

在这种情况下，清淡玄

理的风气更为兴盛。

士大夫们一方面用老庄的任诞思想支持自己不受任何拘

束的纵欲享乐生活;一方面又从老庄超然物外的思想中寻求苟安生活中的恬静

心境;同时还以清淡高妙的玄理点缀风雅，炫耀才华，掩饰精神的空虚。

作者

不为玄谈家们的论调所蔽，借题发挥，批判了当时士大夫的崇尚虚无的思想

倾向。

 3、题目解说

 本文选自《晋书•王羲之传》，东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时

的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。

他们曲

水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作一篇序，总述其事，这就是

历史上着名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》，并被称为天下第一行

书。

兰亭，兰渚之亭，在现在的浙江省绍兴市西南20余里。

文序，文体的一

种，一般放在集子的开头，介绍创作的目的、主要内容及评价。

 课文评释

 永和九年（注释：

永和：

东晋穆帝的年号。

），岁在癸丑，暮春之初，会于

会稽山阴之兰亭（注释：

会稽：

郡名，辖区在现在的浙江省北部和江苏省东南

部一带。

山阴：

县名，在现在的浙江省绍兴市。

），修禊事也[注释：

修禊

（xì）：

古代习俗，于三月上旬的巳日（曹魏后定为三月三日）到水边游玩

嬉戏，以消除不祥。

文人常借此宴集，为诗文之会。

]。

群贤毕至，少长咸集

（注释：

群贤：

许多贤达人士，这里指当时的名士谢安、孙绰等人。

毕、咸：

范围副词，皆，全都。

）。

此地有崇山峻岭（注释：

崇山峻岭：

险峻挺拔的山

岭。

崇、峻，同义词，高。

），茂林修竹（注释：

修竹：

高高的竹子。

），又有

清流激湍[注释：

激湍（tuān）：

流势急而激起浪花，这里指激流。

]，映带左右

（注释：

映带左右：

辉映点缀在亭子四周。

映带，映衬，围绕。

左右，指亭子

周围。

）。

引以为流觞曲水[注释：

引以为流觞（shāng）曲水：

引（湍急的清流）作

为流觞的曲水。

觞，酒杯。

曲水，环曲的水渠，专门开渠而供流觞之用。

修

禊时，把酒杯放在上游让它随着水流向下流，在谁面前停下谁就取饮。

]，列

坐其次（注释：

列坐其次：

分列在水渠两边而坐。

列，排列。

次，旁边，这里

指水边。

），虽无丝竹管弦之盛（注释：

虽：

虽然，虽说。

丝竹管弦：

管乐器

与弦乐器，这里用来代称弦乐和器乐。

盛：

多，这里指热闹。

），一觞一咏

（注释：

一觞一咏：

边喝酒，边吟诗。

），亦足以畅叙幽情（注释：

畅叙幽情：

痛快地倾抒心中的感情。

幽情，深藏于内心的情感。

）。

是日也，天朗气清

（注释：

是日：

这一天。

是，指示代词，这。

），惠风和畅（注释：

惠风：

和

风。

）。

仰观宇宙之大（注释：

宇宙之大：

天空是那样的广阔。

这里是意译。

宇宙，时间与空间的统称，这里用来代指天空。

之，助词。

），俯察品类之

盛，所以游目骋怀（注释：

所以游目聘怀：

这是放眼四望、驰骋情怀的好地

方。

所以，古代汉语中的固定短语，用在动词或动词短语前面的时候，可以

理解为用来+动词（或动词短语）+的+，这里指用来游目聘怀的好地方。

游目聘

怀，尽情观看、驰骋想象。

），足以极视听之娱（注释：

极视听之娱：

极尽视

觉听觉的乐趣。

），信可乐也（注释：

信：

副词，的确，实在。

）。

 [译文]东晋穆帝永和九年，这一年是癸丑年，三月初，聚集在会稽郡山阴

县的兰亭，为的是到水边进行求福消灾的活动。

众多的贤达名士都来了，老

老少少聚集在一起。

这个地方有崇山峻岭，茂密的森林，修长的竹子;还有清

水激流，辉映点缀在亭子的四周。

引来清澈的溪水作为流觞的曲水，众人在

曲水旁边分列而坐，虽然没有热闹的音乐伴奏，边喝酒边吟诗，也完全可以

畅快地倾诉内心的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风轻拂。

向上

看，天空是那样的无限广阔，向下看，大地上事物如此繁多，由此，极尽目

力和想象，足可以极尽视和听的乐趣，着实快乐啊!

 本段交待兰亭聚会的缘由及其情况。

先交待聚会的时间、地点、与会者及

兰亭的自然风光。

次写作者的感受和快乐的心情，其中俯察二字和信可乐也

一语为下文奠定了抒情的基调。

 夫人之相与（注释：

夫：

句首语气助词（旧称发语词），无实在意义，可以不

译。

请注意，千万不要把这个夫和下文中的人连读成夫人。

人之相与：

人与

人相互交往。

之，语气助词，这里用来表示缓舒语气。

相，副词，表交互，

可以译为彼此、相互。

与，动词，相处，交往。

），俯仰一世（注释：

俯仰一

世：

在一低头一抬头之间便过了一生，这里用来喻指时间短促。

）。

或取诸怀

抱（注释：

或：

代词，不定指，可以译为有的人。

请注意，古代汉语中的或，

是个代词，极易被误解为连词，特别是在或或连用的语言片断里更是如此。

这应当引起我们的高度重视。

），晤言一室之内[注释：

取诸怀抱，晤

（wù）言一室之内：

从内心深处掏出自己的想法，在一个室内面对面畅

谈。

这里是意译。

取诸，即取之于，从中取得。

诸，兼词之于。

怀抱，胸怀

抱负。

晤言，面谈。

晤，见面。

];或因寄所托，放浪形骸之外（注释：

因寄所

托，放浪形骸之外：

凭借所喜爱的事物寄托情怀，放纵行为，不受约束地生

活。

因，凭借。

寄，寄托。

所托，所寄托者，指所爱好的事物。

放浪，放纵

不拘束。

形骸，身体，形体。

）。

虽趣舍万殊[注释：

趣舍万殊：

爱好取舍各

不相同。

趣（qù），通趋，趋近，取。

舍，舍弃。

殊，不同。

]，静躁不

同（注释：

静躁：

安静和热闹。

），当其欣于所遇（注释：

欣于所遇：

对接触的

事物感兴趣。

），暂得于己（注释：

暂得于已：

一时感到自我满足。

快然：

高

兴的样子。

），快然自足，曾不知老之将至[注释：

曾（zēng）：

副词，乃，竟。

不知老之将至：

不觉得老年的到来。

出自《论语•述而》。

];及其所之既

倦（注释：

所之既倦：

对原来爱好的事物感到厌倦。

），情随事迁（注释：

情随

事迁：

感情随着事物的变化而变化。

），感慨系之矣（注释：

感慨系之：

感慨

随着产生。

系，附着。

）。

向之所欣（注释：

向：

时间副词，从前，过去。

），

俯仰之间，已为陈迹（注释：

陈迹：

旧迹。

），犹不能不以之兴怀（注释：

以之

兴怀：

因此而发生感慨。

）;况修短随化（注释：

修短随化：

人的寿命长短听任

自然造化。

），终期于尽（注释：

终期于尽：

最终将归结为消亡。

）。

古人云，

死生亦大矣（注释：

死生亦大矣：

死生也是件大