江西省赣州市17学年高一语文下学期第二次月考试题.docx
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江西省赣州市17学年高一语文下学期第二次月考试题
江西省赣州市2016-2017学年高一语文下学期第二次（5月）月考试题
注：
全卷总分150分，考试时间150分钟，请按要求作答。
第I卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成1-3题。
（每小题3分，共9分）
生命超越的美学
在西方，美学作为一门学科，成立时间并不长。
德语中“Aesthetik”一词原意是感性学或感觉学。
美学是哲学的分支学科，在西方哲学看来，研究人的认识有逻辑学，研究人的意志有伦理学，研究人的感性经验则有美学。
感性学是相对于情感或者感性认识的一门学科。
它以感性经验为基础，人欣赏自然、人生或艺术，产生某种情感的变化，引起快感的经验，这是美学研究的中心。
西方美学关注的是审美经验、感性、感情、快感等。
中国和西方原属不同的文明，其思想也有根本的差异。
粗而言之，中国哲学重在生命，西方传统哲学重在理性、知识。
中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体。
生命之间彼摄互荡，浑然一体。
我心之主宰，就是天地万物之主宰。
人超越外在的物质世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性灵，则为中国哲学关心的中心。
所以远在古希腊之时，西方哲学家戮力向外追求，探索知识，而中国圣哲们则推倡“反己之学”，强调穷理尽性以至于命，强调生命的超越。
中国哲人长于证会，西方贤哲长于思辨。
西方哲学是知识的、思辨的，而中国哲学则是生命的、体验的。
生命超越是中国哲学的核心。
在这样哲学背景下产生的美学，它不是西方感性学或感觉学意义上的美学，而是生命超越之学，中国美学主要是生命体验和超越的学说，它是生命超越哲学的重要组成部分。
中国美学纯粹体验中的世界不是物质存在的对象，不是所谓“感性”（sensibility），而是生命体验的真实（truth）。
或者可以这样说，中国美学的重心就是超越“感性”，而寻求生命的感悟。
不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的”世界体会美，将世界从“感性”、“对象”中拯救出来，因为，“为道日益，为学日损”。
在中国美学中，人们感兴趣的不是外在美的知识，也不是经由外在对象“审美”所产生的心理现实，它所重视的是返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。
中国美学是一种生命安顿之学。
像明张岱《湖心亭看雪》短文中所叙述的生命体验，大雪三日，与友人相约于西湖湖心亭看雪，他们来到此亭，此时，“天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。
乾坤同白，在这白色的世界中，亭中的我惟是一点，这一点置于莽莽宇宙、皑皑上国中，是一种回归，也是一种伸展。
这一点是小的，但当它融入茫茫世界，就伸展了性灵，获得深心的安适，他在心灵的超越中拥有了世界。
虽是一心，却与造化同流。
中国美学追求的是身心的安顿，它并不在意一般的审美快感，而力图超越一般意义的悲乐感，所谓“纵浪大化中，不喜亦不惧”，在超越的境界中，获得深层的生命安慰。
（有刪改）
1、下列各项中，对
西方美学的表述不正确的一项是（）
A．在西方哲学看来，逻辑学主要研究人的认识，伦理学主要研究人的意志，而美学主要研究人的感性经验，美学是哲学的分支学科。
B．中国美学是生命超越哲学的重要组成部分，从不关注外在的物质世界，而重在超越感性，寻求生命的感悟。
C．感性学以感性经验为基础，是相对于情感或者感性认识的一门学科。
D．西方美学关注审美经验、感性、感情以及快感等，但其作为一门学科，成立的时间并不长。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．中国和西方原属不同的文明，在思想方面也有差异，中国圣哲们强调穷理尽性以至于命，强调生命的超越。
B．中国哲学关心的中心是人超越外在的物质世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性灵。
C．古希腊的哲学家戮力向外追求，探索知识，中国哲学家追求的则是把生命超越作为中国哲学的核心。
D．中国哲学是一种生命哲学，中
国美学是一种生命安顿之学，其重心就是超越“感性”，而寻求生命的感悟。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．中国美学的重心不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的”世界体会美。
它不同于西方感性学或感觉学意义上的美学。
B．张岱《湖心亭看雪》短文中所叙述的生命体验，正是将“我”置于茫茫世界，使“我”伸展了性灵，获得了身心的安适。
C．中国美学并不在意一般的审美快感，而力图超越一般意义的悲乐感，从而获得深层的生命安慰。
D．在美学中，人们对外在美的知识没有任何兴趣，它所重视的是返归内心，经由对知识的荡涤，进而体验万物，通于天地，达到天人合一、物我两忘的境界。
（二）实用类文本阅读（13分）
阅读下面的文字，完成第4～6题。
（13分）
被消费的民国才女
民国才女作家被社交网络段子手盯上，其作品成了偷师的材料库。
张爱玲、林徽因被伪托成“情感导师段子手”，还只是民国才女作家在当下被误读的表现之一。
包括萧红、张爱玲、林徽因、陆小曼等，民国女作家堪称中国第一代现代知识女性，她们的人生遭际、文采风流，在今天看来，仍然具有非同凡响的魅力
。
她们被不断地发掘、谈论，同时也被不断地误读、遮蔽。
张爱玲：
才华大于“小资祖师奶奶”
张爱玲说过，出名要趁早。
但是她大概也没有想到，她去世之后，还这么有名。
这些年，不光她生前发表或出版的作品，被多次再版重印，成为畅销书，她生前完成或未完成的作品，也被研究者从各种渠道中找到，以“遗作”之名首次出版，依然读者众多。
她的一篇短短的小说，被大导演李安拍成电影《色·戒》，成为娱乐圈的热点话题，也成就了亚洲娱乐圈一线红星汤唯。
就在当下，她的一部不到3万字的英文未完稿《少帅》被整
理、翻译出版，又引来无数“张迷”翘首以盼。
出身贵族、文字卓绝，再加上独特个性，张爱玲被很多读者追捧。
但不知道从何时起，张爱玲被分析成了“中国小资的祖师奶奶”。
有评论者说：
“张所表述的20世纪40年代的上海趣味，是张粉最痴迷的气息。
……张爱玲遗留的摩登影像，加剧了张爱玲作为小资偶像的命运。
”如果说这样的说法成立，那也跟张爱玲自身的关系不大。
张爱玲在作品中表现出足够的文学天才，在真正的读者那里，那才是她的核心魅力。
张爱玲的文学和人生确实是够传奇的。
她曾经在20世纪30年代红遍上海滩，但之后销声匿迹几十年。
直到20世纪80年代，其文学作品被海外学者夏志清大力发掘和力赞，在海内外华人圈俘获庞大的“张迷”群体。
而近些年来，随着各种资料的解密，关于她晚年客居海外，创作不顺、生活也很不平顺的晚景，也被反复咀嚼。
于是“张爱玲晚年在美国的悲惨生活，她所有的浪漫情怀，变得奢侈和苍白”这种“女神”倒塌论，又应运而生。
不过，张爱玲的文学遗产执行人宋以朗，倒不这么看：
“我觉得，只要张爱玲自己喜欢，何必要求她一定要住花园洋房，坐跑车、吃鲍参翅、穿名牌时装、携高贵手袋、戴钻戒、搞整容？
就我所知，张爱玲在赖雅（张爱玲的第二任丈夫，美国人，左派作家。
1956年，两个人结婚。
1967年赖雅逝世）之后的感情生活应该是空白的。
这也是无可厚非的，为什么一定要她有个伴侣呢？
没有这些东西就一定很凄凉吗？
”
林徽因：
“女神”传记泛滥且八卦化
对于不少人来说，林徽因是“女神”级人物的头号备选人物。
不管是文摘杂志对她才貌双全描述的多次转载，还是电视剧《人间四月天》的风靡一时，都让林徽因在其逝世多年以后，在当下年轻人当中的知名度，不亚于一个当红明星。
在当当网上可以查阅到，关于林徽因的传记书不下10种，比如《你若安好，便是晴天》《不离不弃，且行且珍惜》《喜欢你是寂静的》《人生不过如此，且行且珍惜》《林徽因传：
你是人间四月天》等。
而其中几本书的广告词之陈词滥调，也是让人无语了。
“一代风华绝世佳人林徽因，让三大才子徐志摩、梁思成、金岳霖痴迷钟爱一生，不离不弃，且行且珍惜，便是世间最美爱情的注脚。
”“文艺圈‘民国一代才女’和‘精神贵族’；都市小资艳羡不已的‘五好女性’——生得好、长得好、学得好、嫁得好、爱得好！
”
除了那些颠三倒四说了又说的情感故事，以及她被女人“羡慕嫉妒恨”的好命、才华之外，林徽因的文学作品却鲜有人提及。
除了“人间四月天”“你若安好，便是晴天”这些被段子手“兑水”成情感鸡汤文之外，林徽因还有更多值得欣赏的诗歌。
比如，在20世纪40年代，为躲避日本入侵．林徽因与梁思成迁居到四川李庄，国仇家恨加上艰苦的工作和生活条件，让她的身体健康受到很大影响，在病榻上，她写下一首名为《十一月的小村》的新诗。
作为建筑学家梁思成的妻子，林徽因对梁思成建筑学术的协助和贡献，也值得真正钦佩。
20世纪30年代，纷乱、忙碌的时期，林徽因陪伴梁思成，行走大地，开始对中国现存最早的建筑进行一连串的实地考察。
其中一项最大成就是，他们一起确认、测量、绘制并拍摄了山西五台山里一座建于公元857年的木结构寺庙佛光寺。
（摘编自《被消费的民国才女：
陆小曼才华被婚恋故事淹没》）
相关链接
①张爱玲（19201
995），中国现代作家。
作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著。
1944年结识胡兰成并与之交往。
1973年，定居洛杉矶。
1995年，病逝于美国的公寓，终年75
岁，骨灰被撒入太平洋。
作品有散文集《流言》，散文小说合集《张看》，中短篇小说集《传奇》，长篇小说《倾城之恋》《半生缘》《赤地之恋》。
晚年从事中国文学评价和《红楼梦》研究。
（XX百科）
②林徽因（1904-1955），中国建筑学家、文学家。
参与了梁思成《中国建筑史》和英文版《图像中国建筑史》的编写。
共发表过诗、散文、小说、剧本共70余篇，如散文《窗子以外》《纪念志摩去世四周年》，小说《九十九度中》，诗歌《你是人间的四月天》《深笑》等。
她是中华人民共和国国徽的主要设计者和人民英雄纪念碑的装饰花纹设计者。
（摘自《中国大百科全书》）
4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）
A.现在的社交网络段子写手把目标瞄上民国才女作家，抄袭她们的作品，为她们写传记，他们的这些作品反而成为畅销书。
有的段子写手技艺高，拥有的粉丝多。
B.具有非同凡响的魅力的堪称我国第一代现代知识女性的民国女作家，如萧红、张爱玲、林徽因、陆小曼等，现在只是被不断地误读、遮蔽。
C.张爱玲被很多读者追捧的原因是贵族的出身、卓绝的文字，再加上独特的个性，其中最重要的是她所表述的20世纪40年代的上海趣味。
D.张爱玲客居海外，创作不顺、生活也很不平顺的晚景，被有些别有用心的人解读为“在美国的悲惨生活，她所有的浪漫情怀，变得奢侈和苍白”。
E.林徽因在当当网上升为头号“女神”的备选人物之一，是因为她的那些颠三倒四、说了又说的情感故事、好命和才貌，而非她的文学作品和学术成就。
5、以张爱玲：
才华大于‘小资祖师奶奶’作为小标题，这样说的原因有哪些？
请结合材料简要分析。
（4分）
6、林徽因成为才女的主要表现有哪些方面？
请结合材料简要分析。
（5分）
（3）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
（15分）
回娘家
秋子红
秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。
由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。
这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带领秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。
木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。
但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻了咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。
秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。
这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。
然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门赔够了礼道够了歉
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